'국민 감사 운동' 국제 아젠다로 격상… 절대 긍정과 감사의 메시지 전 세계로 확산

여의도순복음교회 이영훈 목사가 미국 워싱턴 D.C.에서 전 세계 정·재계 기독교 리더들을 대상으로 한미 양국의 영적 유대와 한반도 평화를 향한 강력한 메시지를 전파하며, 대한민국 대표 기독교 지도자로서의 위상을 다시 한번 국제 무대에 증명했다.

지난 5월 19일(현지시간) 미국 워싱턴 D.C. 인근 게나우 대저택에서 개최된 '알라바스터 하우스 리더십 서밋 2026(Alabaster House Leadership Summit 2026)'은 미국 독립 250주년(America's 250th Anniversary)이라는 역사적 전환점을 기념해 미국의 권위 있는 비영리 단체 '알라바스터 하우스(Alabaster House)'가 주관한 행사다. 미 연방의회 의원, 글로벌 기업 C-레벨 경영진, 기술 및 금융 전문가, 기독교 사역 리더 등 전 세계 핵심 의사결정권자들이 한자리에 모였다.

이영훈 목사, "미국의 위대한 성취는 하나님의 은혜로 가능했다“

이영훈 목사는 19일 저녁, 게나우 대저택에서 열린 오프닝 리셉션에서 워싱턴 현지 정치·경제·교계 최고위급 지도자들을 대상으로 '위기 시대의 영적 리더십(Leading in Times of Crisis)'을 주제로 기조 강연을 진행했다.

 이영훈 목사는 메시지를 통해 "건국 후 불과 250년 만에 세계 최강대국으로 성장한 미국의 역사는 인간의 노력뿐 아니라 하나님의 은혜로 가능했다"고 강조했다. 1620년 9월 종교의 자유를 찾아 102명의 청교도들이 66일간의 항해 끝에 플리머스에 도착한 뒤 가장 먼저 하나님께 감사하고 교회를 세운 사실을 상기시키며, 장 칼뱅의 사상과 청교도 전통이 미국 민주주의의 도덕적·문화적 기초가 되었음을 역설했다.

 이영훈 목사는 청교도 전통이 제공한 세 가지 핵심 이념을 강조했다. 첫째, 모든 사람이 하나님 앞에 평등하다는 신앙이 독립선언서 정신의 토대가 되었고, 둘째, 왕조차 하나님의 법 아래 있다는 권력 견제 의식이 폭정에 맞설 근거를 제공했으며, 셋째, '언약(Covenant)'의 개념이 정부는 국민의 합의와 협력으로 세워져야 한다는 민주적 원리에 영감을 주었다고 설명했다.

한국이 미국에 진 두 가지 큰 감사: 복음과 한국전쟁의 헌신

이영훈 목사는 한국이 미국에 깊은 감사의 빚을 지고 있다며 두 가지를 강조했다. 첫째, 141년 전 미국 선교사들이 전해준 복음을 통해 한국은 아시아 최대의 기독교 국가가 되었으며, 이를 바탕으로 세계 10대 경제 강국으로 성장하였다고 설명했다.

 둘째로 이영훈 목사는 "한미 동맹은 1950년부터 1953년까지 한국전쟁 당시 공산주의로부터 한국을 구하기 위해 소중한 피를 흘린 3만 6,940명의 미국 젊은 군인들의 숭고한 희생 위에 세워진 혈맹"이라며, "우리 한국인들은 이 희생을 결코 잊지 않는다"고 역설했다.

한반도 평화와 통일을 위한 기도 호소

이영훈 목사는 한국이 세계 유일의 분단국가임을 상기시키며, 한반도의 평화와 남북통일을 위해 기도해 줄 것을 참석자들에게 간곡히 요청했다. 이 목사는 "하나님의 은혜와 주권적인 뜻 안에서 언젠가 남북한이 하나가 될 것"이라는 소망을 밝히며 전 세계 기독교 지도자들과의 영적 연대를 호소했다.

 또한 이영훈 목사는 이번 행사를 주최한 알라바스터 하우스의 설립자 킴벌리(Kimberly)와 랜디 게나우(Randy Genau) 부부에게 깊은 감사를 전하며, 미국의 자유와 하나님의 축복이 영원하기를 기원했다.

'국민 감사 운동' 국제 리더십 아젠다로 격상

 이번 기조 강연은 이영훈 목사가 2026년을 원년으로 선포한 '국민 감사 운동'을 국제 리더십 아젠다로 격상시키는 계기가 됐다. 이 목사는 상대의 존재를 인정하고 존중하는 '감사' 문화가 어떻게 사회적 자본(Social Capital)을 확충하고 국가적 위기 대응 능력을 높일 수 있는지를 워싱턴의 핵심 지도자들에게 공유하며, 절대 긍정과 감사의 메시지를 전 세계로 확산시켜 나갔다.

여의도순복음교회는 이번 워싱턴 서밋을 기점으로 세계오순절연맹(PWF) 사무총장인 이영훈 목사의 글로벌 네트워크를 활용해 한반도 평화를 위한 국제적 연대를 더욱 강화해 나갈 방침이다.

기독교대한하나님의성회 제75차 신임총회장에 이기봉 목사(함평순복음교회)가 선출됐다,

지난 18일 청원진주초대교회에서 교단 제75차 정기총회가 ‘성령 안에서 하나 되는 총회’라는 주제로 개최됐다.

총회장 이기봉 목사는 “우리는 지금 ‘성령 안에서 하나 되는 총회’라는 엄중한 부름 앞에 서 있다. 오늘날 우리를 둘러싼 환경은 갈등과 분열을 조장하지만, 말씀처럼 성령께서 이미 우리를 하나 되게 하셨음을 믿는다”고 선언했다.

덧붙여 “성령님의 음성을 깊이 있게, 총회원들의 목소리를 겸손히 듣고 소통하겠다. 성령운동의 도구가 되어 성령 안에서 하나 됨을 지키겠다. 이를 위해 말씀과 기도로 나아가겠다”라고 다짐을 전했다.

제75차 정기총회 회무에 앞서 드려진 1부 예배는 총무 이영복 목사의 사회로 수석부총회장 이기봉 목사의 개회사, 부총회장 이분임 목사의 대표기도, 부총회장 이경신 목사의 성경봉독, 전국사모연합회의 특송 후 총회장 이경은 목사가 전도서 12장 13~14절을 본문으로 ‘일의 결국’ 이라는 제목의 말씀을 전했다.

제74차 총회장 이경은 목사는 “때를 따라 살아가는 일의 결과, 우리가 한 일에는 반드시 결과가 있다”라고 전제한 뒤 “저는 하나님의 승리를 인정하자고 외치고 있습니다. 모든 건 하나님께서 할 수 있다”라고 당부했다.

덧붙여 “저는 우리 교단이 성령 운동하자고 <다시 셩령으로>라고 외쳤다. 우리 교단은 성령운동하는 교단이다. 앞으로 좋은 열매들이 많이 맺어질 것을 기대한다”라고 전한 뒤 “이제 총회장의 자리에서 내려 오지만 더 열심히 기도하고, 또 교단이 어려울 때는 언제든지 나설 각오를 하고 모든 일을 준비하며 교단을 위해서 충성할 것”이라고 인사했다.

말씀 후 군종목사단의 인사, 재무 이응남 목사의 헌금기도, 민용식 지휘자의 헌금 특송이 이어졌다.

2부 축하와 격려는 서기 김광종 목사의 사회로 총회장 이경은 목사가 세계선교회 총재 유영희 목사, 청원진주초대교회 박성하 목사, 전국여교역자회 회장 이분임 목사, 전국사모연합회 회장 김송자 사모에게 감사패를 전했다.

아울러 김선국 목사, 김성진 목사, 김일권 목사, 김영구 목사, 김훈남 목사, 나영단 목사, 박성하 목사, 박현자 목사, 한명수 목사 등 9명에 목회 30년 근속패를 증정했다.

이어, 전국원로목사회 회장 김영철 목사가 나라와 민족, 위정자들을 위해, 헌법위원장 라성남 목사가 교단과 교회들을 위해, 선교국장 이수희 목사가 학교법인과 신학교를 위해, 세계선교위원장 김중근 목사가 세계선교와 선교사, 군선교를 위해, 재판위원장 이은형 목사가 농어촌교회와 미자립교회들을 위해, 예산위원장 이세웅 목사가 오순절성령운동의 회복과 부흥을 위해 특별기도했다.

이어 증경총회장 남종성 목사와 증경총회장 박성배 목사, 증경총회장 유영희 목사가 격려사를, 증경총회장 김서호 목사와 증경총회장 우시홍 목사와 증경총회장 강희욱 목사와 증경총회장 전태식 목사가 축사를 전했다.

특별히 총회에 참석한 교단 해외선교사들과 민간 군선교사들이 총회원 앞에서 인사하며 큰 격려와 축하의 박수를 받았다.

회계 김훈남 목사의 광고 후 제74차 총회에서 지정된 교단가 <성령의 깃발 영광의 기하성>을 온 총회원들이 일어나 함께 부른 후, 증경총회장 정원희 목사의 축도로 예배를 마쳤다.

이어진 정기총회에서는 선관위원장 유영희 목사가 제75차 총회임원 입후자들의 단독출마를 보고하고, 온 총대원들이 박수로 추대했다.

새롭게 선출된 신임원들에게 선관위원장 유영희 목사가 당선증을 전달한 뒤, 제74차 총회장 이경은 목사는 새롭게 선출된 제75차 총회장 이기봉 목사에게 의사봉과 총회기를 전달하였다.

이어 총회장 이기봉 목사가 직전 총회장 이경은 목사에게 한 해 동안 수고해 주심에 감사하여공로패를, 실행위원들이 총회 대의원들을 대표하여 감사패와 전별금을 전달했다.

계속해서 새롭게 선출된 제75차 임원들이 진행한 회무에서 예산안 심의 등은 임원회에 일임되었다.

새롭게 선출된 제75차 신임원은 다음과 같다.

△총회장 이기봉 목사 △수석부총회장 이수희 목사 △부총회장 이분임 이경신 동인배 목사 △총무 이영복 목사 △서기 김광종 목사 △재무 이응남 목사 △회계 김훈남 목사

리폼드대신미래는 5월 21일 오전 안양대학교 수봉관에서 발대식을 열고, 안양대학교 및 신학대학원의 정체성 회복과 정상화를 촉구하는 성명서를 발표했다. 참석자들은 안양대학교의 신학대학 축소 움직임과 학제 개편 시도를 “한국 교회의 정통 개혁신학 해체 시도”라고 규정하며 강하게 반발했다.

이날 행사는 1부 발대식, 2부 대표 발언, 3부 성명서 발표 순으로 진행됐다. 참석자들은 예장 대신 교단의 신학적 정체성과 안양대학교의 설립 정신이 흔들리고 있다는 문제의식을 공유하며 향후 공동 대응 방침을 밝혔다.

“WCC·WEA·로잔 등 자유주의 신학 흐름 단호히 배격”

리폼드대신미래 측은 이날 발표한 성명서를 통해 현재 한국 교회가 자유주의 신학의 거센 흐름 속에 놓여 있다고 진단했다.

이들은 “성경의 절대 권위와 정통 교리를 위협하는 WCC, WEA, 로잔 운동, NCCK 등의 혼합주의적 흐름이 교회를 잠식하고 있다”며 “웨스트민스터 신앙고백을 중심으로 정통 개혁주의 신학을 끝까지 수호하겠다”고 밝혔다.

특히 종교개혁 정신인 ‘오직 성경(Sola Scriptura)’과 ‘오직 예수(Solus Christus)’를 강조하며, 한국 교회의 신학적 토대를 다시 세워야 한다고 주장했다.

이날 설립 취지를 발표한 크리스강 목사(리빌더처치)는 리폼드대신미래가 단순한 교단 내 모임을 넘어 “혼탁해진 한국 교회의 신학 질서를 바로 세우는 개혁주의 신학의 최종 보루 역할을 감당하겠다”고 밝혔다.

이어 김병석 목사(반석튤립교회)는 “본 모임은 한국 교회의 개혁주의 신학을 수호하고 대신 교단의 정체성을 지키기 위해 결성됐다”며 “웨스트민스터 신앙고백서와 대소요리문답을 신앙과 교리의 기준으로 삼겠다”고 말했다.

또한 향후 세미나와 집회 등을 통해 역사적 정통 개혁주의 신학의 계승 운동을 이어가겠다고 밝혔다.

“안양대 신학대학 축소는 한국 교회 정체성 흔드는 문제”

대표 발언에 나선 이제신 목사(사랑가득교회)는 안양대학교 문제를 단순한 학과 개편 문제가 아니라 한국 교회의 신앙 정체성과 직결된 사안이라고 강조했다.

이 목사는 “안양대학교는 고봉 김치선 목사의 신앙과 복음 열정 위에 세워진 학교”라며 “신학대학이 축소·해체되는 것은 단순한 조직 개편이 아니라 한국 교회가 지켜온 신앙의 원형을 무너뜨리는 일”이라고 주장했다.

이어 “뿌리를 잘라낸 나무가 결국 말라 죽듯이 신학 정체성을 잃은 안양대학교는 더 이상 대한신학교의 정신을 이어간다고 보기 어렵다”고 말했다.

또한 리폼드대신미래 측은 대진성주회 측 이사회 구성 이후 학교의 기독교적 정체성이 약화되고 있다고 주장했다.

강윤석 목사(승전군인교회)는 성명서 발표를 통해 “2018년 이후 대진성주회 측 인사들이 학교 운영에 참여하면서 기독교 정신 축소 움직임이 나타났다”며 “신학대학을 인문대학과 사범대학 체계로 분리하려는 시도까지 이어지고 있다”고 주장했다.

이들은 이날 ▲신학과 및 신학대학원 축소 계획 철회 ▲신학대학 분리 개편 중단 ▲신학대학 및 신학대학원 학생들의 학습권과 정체성 보장 등을 담은 3대 요구안을 발표했다.

리폼드대신미래는 향후 대학 본부와 총동창회 측에 공식 입장을 전달하고, 한국 개혁주의 교단 목회자들과 연대해 안양대학교의 개혁주의 신학 정체성 회복 운동을 이어가겠다고 밝혔다.

이번 사안의 핵심은 단순히 “자기 판결문을 공개할 수 있느냐”의 문제가 아니다. 판결문 안에 포함된 타인의 실명, 주소, 교회 내 직책, 소송관계, 제3자의 민감한 사건 관련 정보, 녹취록 관련 내용, 법원이 허위사실 적시로 판단한 표현까지 인터넷 검색이 가능한 공간에 공개됐다는 점이 쟁점이다.

유명 목회자 관련 분쟁, 판결문 공개로 다시 쟁점화

이영훈 목사는 한국 교계뿐 아니라 해외 교계에서도 널리 알려진 인물이다. 이 때문에 그와 관련된 의혹 제기와 법적 분쟁은 단순한 개인 간 다툼을 넘어 교계 안팎의 관심 사안으로 번져 왔다.

박승학 씨가 공개한 것으로 보이는 판결문은 서울남부지방법원 민사 손해배상 사건과 관련된 문서다. 판결문에는 원고와 피고의 이름, 주소, 소송대리인, 사건번호, 판결 주문, 법원의 판단 이유, 별지 자료 등이 포함돼 있었다.

박 씨는 해당 판결문을 통해 자신의 입장을 설명하고, 그동안 제기해 온 문제의식을 다시 공론화하려 한 것으로 보인다. 그러나 판결문 공개 방식이 문제로 지적된다. 공개된 자료에는 판결 결과를 설명하는 데 필요한 범위를 넘어, 제3자의 민감한 사건 관련 정보와 녹취록 관련 내용, 교회 관계자들의 신원이 유추될 수 있는 정보까지 포함돼 있었기 때문이다.

법원 공개 판결문은 통상 개인정보 보호를 위해 비실명 처리를 거친다. 그러나 이번에 공개된 자료는 사건 당사자와 제3자의 민감한 정보가 상당 부분 노출된 형태였던 것으로 확인된다. 이에 따라 판결문 공개가 박 씨의 자기방어권 행사인지, 아니면 제3자 정보와 명예훼손 판단 대상 표현의 재유포인지 논란이 커지고 있다.

민사 법원, 일부 게시글에 명예훼손 책임 인정

해당 판결에서 법원은 박 씨의 모든 표현을 위법하다고 본 것은 아니다. 일부 피켓 문구나 표현에 대해서는 구체적 사실 적시라기보다 의견이나 평가에 가까운 것으로 판단해 원고 측 주장을 받아들이지 않았다.

그러나 법원은 특정 게시글과 관련해서는 허위사실 적시에 따른 명예훼손 불법행위가 성립한다고 판단했다. 법원은 박 씨가 2023년 6월과 7월 작성한 일부 블로그 및 인터넷카페 게시글을 통해 허위의 적시사실을 게시했고, 이로 인해 원고의 명예가 훼손됐다고 봤다.

이에 따라 법원은 박 씨에게 위자료 500만 원과 지연할 시 손해금을 원고에게 지급하라고 판결했다. 법원은 원고의 지위, 명예훼손 내용과 표현 방법, 전파 가능성, 게시글이 게시된 기간과 횟수 등을 종합해 위자료 액수를 정한 것으로 보인다.

문제는 박 씨가 이 판결문과 별지를 인터넷에 공개하면서, 법원이 허위사실 적시로 판단한 내용과 그 판단 대상이 된 게시글의 취지가 다시 노출됐다는 점이다. 판결문은 공적 문서의 성격을 갖지만, 그 안에 담긴 명예훼손 판단 대상 표현이 비실명 처리 없이 재공개될 경우 또 다른 피해가 발생할 수 있다.

관련 형사사건에서도 이영훈 목사 측 주장에 부합하는 판단이 나온 것으로 알려진 만큼, 박 씨의 판결문 공개는 단순한 해명 차원을 넘어 이미 법적 판단이 내려진 사안을 다시 여론의 장으로 끌어낸 것으로 해석될 수 있다. 다만 형사사건의 구체적 사건번호와 확정 여부, 판단 내용은 추가 확인이 필요한 부분이다.

“법원이 사실 인정한 것 아니다”…여의도순복음교회 반박

한편 여의도순복음교회 홍보국 법률팀은 19일 입장문을 내고, 한겨레의 관련 보도에 대해 언론중재위원회에 정정·반론보도를 신청할 예정이라고 밝혔다.

교회 측은 “서울남부지방법원 2023가단267670 판결문 8쪽의 ‘허위성이 충분히 증명되었다고 할 수 없다’는 표현은 명예훼손 소송의 입증책임 법리상 원고 측의 허위성 입증이 부족하다는 의미일 뿐, 법원이 의혹 자체를 사실로 인정한 것은 결코 아니다”라고 주장했다.

또 “이번 판결은 항소기간이 도과하지 않은 미확정 1심 판결”이라며 “확정되지 않은 단계의 판단을 마치 결론이 난 것처럼 보도하는 것은 자칫 명예훼손으로 이어질 수 있다”고 밝혔다.

교회 측은 이어 “관련 민사·형사 재판을 통해 동일한 의혹은 다수의 확정판결에서 반복적으로 허위사실로 판단됐다”며 “이번 사건은 핵심 당사자에 대한 증인신문 절차 없이 단편적 자료만으로 판단된 사건”이라고 반박했다.

이에 따라 여의도순복음교회 측은 “상급심 판단이 남아 있는 만큼 언론의 신중한 접근이 필요하다”는 입장을 밝히고 있다.

공적 인물 검증과 개인정보·인격권 침해의 경계

이영훈 목사가 국내외 교계에 널리 알려진 공적 인물이라는 점에서, 그를 둘러싼 법적 분쟁과 의혹 제기는 일정 부분 공적 관심사로 다뤄질 수 있다. 그러나 공적 인물 검증이라는 명분이 곧바로 판결문이나 별지 자료에 포함된 제3자의 민감한 개인 정보, 녹취 관련 내용, 법원이 허위로 판단한 표현 등을 비실명 처리 없이 인터넷 공간에 게시하거나 재유포하는 것까지 정당화하는 것은 아니라는 지적도 나온다.

이번 논란의 본질은 이 목사에 대한 문제 제기 자체가 아니라, 그 문제 제기의 방식이 판결문 공개를 통해 제3자의 개인정보와 민감한 사건 관련 정보, 명예훼손 판단 대상 표현까지 검색 가능한 공간에 다시 유통시킨 것인지에 있다. 교계 안팎에서는 이번 사건을 계기로 공적 검증과 개인정보·인격권 보호 사이의 기준을 분명히 해야 한다는 목소리가 나오고 있다.

이번 총회에서는 현 총회장인 함동근 목사가 유임됐으며, 임원진 역시 단독 입후보를 통해 만장일치 박수로 추대됐다. 교단은 이를 두고 지난 회기 동안 추진해 온 투명한 행정과 안정적인 교단 운영에 대한 총회원들의 신뢰와 공감이 반영된 결과라고 평가했다.

기하성(광화문)총회는 지난 2016년 기하성 내부의 권력 집중과 구조적 문제를 개혁하겠다는 취지로 출범했다. 이후 재정 투명성과 공정한 행정, 총대 중심의 민주적 운영을 핵심 가치로 내세우며 성장해 왔고, 현재는 500여 교회가 소속된 교단으로 자리 잡았다. 최근에는 단독 총회회관을 마련하며 안정적인 교단 체계도 구축했다.

이번 총회 주제는 ‘성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라’(엡 4:3)였다. 교단은 혼란한 시대 속에서 한국교회가 다시 복음의 본질과 오순절 성령운동으로 돌아가야 한다는 메시지를 강조했다.

“신뢰받는 교단 되겠다”…현 임원진 만장일치 추대

제75차 총회를 이끌 임원으로는 총회장 함동근 목사(순복음한성교회)를 비롯해 부총회장 정은혜 목사(순복음명성교회), 총무 윤용철 목사(파주제일순복음교회), 서기 이천영 목사(순복음아름다운교회), 재무 정헌욱 목사(순복음논산교회), 회계 주순희 목사(선단산돌순복음교회)가 각각 선출됐다.

함동근 총회장은 “개혁의 기치 아래 여기까지 올 수 있었던 것은 회원들의 헌신과 연합 덕분”이라며 “끝까지 신뢰를 지키는 교단, 한국을 넘어 세계선교로 나아가는 교단이 되겠다”고 밝혔다.

총회에서는 예산안과 목사고시 합격자, 실행위원 인준안 등을 처리했으며, 라이베리아 고재경 선교사에게 선교비를 전달하며 세계선교 사역에 대한 지속적인 지원 의지도 확인했다.

정기총회에 앞서 열린 개회예배는 제주순복음교회 찬양단의 찬양으로 시작됐다. 총무 윤용철 목사의 사회와 부총회장 정은혜 목사의 대표기도, 회계 주순희 목사의 성경봉독에 이어 전국사모연합회 성가대가 찬양을 드렸다.

이날 설교를 맡은 함동근 총회장은 ‘하나님의 은혜’를 제목으로 말씀을 전하며 “순복음교단이 점점 장로교단화되고 있다”며 “초대교회의 뜨거운 성령운동과 기도, 찬양이 다시 회복돼야 한다”고 강조했다.

이어 “바울은 ‘나의 나 된 것은 하나님의 은혜’라고 고백했다”며 “우리가 누리는 모든 것은 값없이 주신 하나님의 은혜이며, 교단의 주인은 사람이 아니라 오직 예수 그리스도”라고 말했다.

특별기도 시간에는 세계평화와 대한민국 정치·사회, 총회와 지방회, 교회와 교역자들을 위한 기도가 이어졌다.

또한 총회에서는 목회 30년 근속자들에 대한 근속패와 교단 발전에 기여한 인사들에 대한 감사패도 수여됐다. 특히 교단 설립 초기부터 총무와 총회장, 선교총회장 등을 맡아 헌신해 온 강현식 목사에게 공로패를 전달하며 그간의 헌신을 치하했다.

총회는 강 목사에 대해 “외형 성장보다 신뢰와 개혁정신을 우선하는 건강한 교단의 기초를 세운 인물”이라고 평가했다.

김남수 목사 “복음의 본질과 신뢰 회복이 가장 중요”

총회 기간 열린 저녁 부흥회에서는 미국 뉴욕 프라미스교회 원로인 김남수 목사가 강사로 나서 한국교회의 회복과 미래 선교 전략에 대해 메시지를 전했다.

김 목사는 뉴욕 이민목회와 ‘4/14 윈도우 운동’, 어린이 선교 사역 등을 통해 세계 선교에 영향력을 끼쳐온 대표적 선교 지도자로 알려져 있다.

그는 “이 시대 복음을 효과적으로 전하기 위해 가장 중요한 것은 교회와 지도자에 대한 신뢰 회복”이라며 “신뢰는 재정의 투명성과 인사의 공정성에서 시작된다”고 강조했다.

이어 “성도들이 드린 헌금을 정직하게 사용하고 사람을 세울 때도 권력이나 사적 관계가 아니라 공정한 원칙 위에 세워야 한다”고 말했다.

또 “예수 그리스도의 십자가와 부활이 복음의 본질”이라며 “교회는 본질을 지키면서도 시대에 맞는 전략적 선교를 통해 다음세대와 세계를 향해 나아가야 한다”고 밝혔다.

특히 그는 어린이·청소년 중심 선교의 중요성을 언급하며 “‘4/14 윈도우 운동’과 같은 다음세대 선교는 미래 선교의 핵심 전략”이라고 강조했다.

한편 기하성(광화문)총회는 이번 총회를 통해 지난 10년간 이어온 개혁 성과를 바탕으로 앞으로도 재정 투명성과 공정한 행정, 성령운동 회복, 다음세대 선교와 세계선교 확대에 힘쓰며 한국교회의 신뢰 회복과 복음의 본질 수호에 앞장서겠다는 방향을 재확인했다.

총회에는 대의원 583명 가운데 518명이 참석해 88.9%의 높은 출석률을 기록했다. “오직 성령의 능력으로”(엡 5:18)를 주제로 열린 이번 총회는 한국 사회와 교회의 위기 속에서 다시 성령 운동의 본질로 돌아가야 한다는 메시지를 중심에 두고 진행됐다.

“위기의 시대일수록 성령의 능력 붙들어야”

대표회장 이영훈 목사는 개회사를 통해 오늘의 시대를 “단순한 변화가 아닌 위기의 시대”라고 진단했다. 전쟁과 갈등, 경제적 불안, 가치관의 혼란이 심화되는 현실 속에서 교회가 더욱 분명하게 복음을 선포해야 한다고 강조했다.

이 목사는 “예수 그리스도의 십자가 사랑만이 원수 된 것을 화목하게 하고 분열된 공동체를 하나 되게 하며 절망 가운데 있는 영혼들에게 생명의 길을 열어준다”고 말했다. 이어 “하나님의 말씀 위에 굳게 서고 성령의 능력으로 충만함을 받아 세상과 타협하지 않는 거룩한 교회가 되어야 한다”며 교단의 정체성을 재확인했다.

특히 갈등과 분열이 심화되는 사회 분위기 속에서 교회의 연합을 강조했다. 그는 “교회마저 분열한다면 세상에 소망을 줄 수 없다”며 성령 안에서 하나 됨을 이뤄야 한다고 역설했다.

오후 개회예배에서는 이영훈 목사가 ‘성령의 충만함을 받으라’를 제목으로 설교했다. 그는 기하성의 뿌리가 오순절 성령운동에 있음을 강조하며 “교회는 인간의 계획과 제도가 아니라 성령의 역사하심으로 세워진다”고 말했다.

또한 성령 충만은 일회적 체험이 아니라 지속적으로 받아야 하는 은혜라고 설명하며, 교단 목회자들에게 영적 회복과 재무장을 촉구했다.

설교는 크게 세 가지 방향으로 이어졌다. 첫째는 순복음 정체성 회복, 둘째는 교단의 화합과 연합, 셋째는 교회의 사회적 책임이었다. 이 목사는 교회가 신뢰를 회복하기 위해서는 복음 전파와 함께 미혼모·청년·사회적 약자들을 돌보는 실질적 사랑의 실천에 앞장서야 한다고 강조했다.

특히 그는 세계 오순절 운동의 성장세를 언급하며 “전 세계 22억 기독교인 가운데 약 7억 2천만 명이 오순절 계열 신앙을 가지고 있다”고 설명했다. 이어 “중남미와 아프리카 교회의 대다수가 성령운동 계열로 성장하고 있다”며 한국 교회 역시 다시 성령의 능력을 회복해야 한다고 말했다.

한국 오순절 100주년 공식 출범… “다음 100년 준비”

이번 총회의 핵심 가운데 하나는 ‘한국 오순절 100주년 기념대회’ 출범 선포였다. 이영훈 목사가 직접 선포문을 낭독하며 한국 오순절 운동의 다음 세기를 향한 비전을 공식화했다.

선포문은 1928년 이 땅에 심겨진 성령운동의 씨앗이 지난 100년 동안 한국 교회의 부흥과 세계 선교에 중요한 역할을 감당해 왔다고 평가했다. 또한 다음 100년을 향해 △오순절 신앙 계승 △영적 야성 회복 △복음 전파와 선교 확대 △소외된 이웃을 향한 사랑 실천 등을 핵심 과제로 제시했다.

격려사를 전한 증경총회장 이태근은 “기하성의 심장은 성령 충만과 절대긍정의 믿음”이라며 “목회 현장이 아무리 어려워도 성령께서 역사하시면 반드시 길은 열린다”고 강조했다.

이어 “저출생과 복음화율 저하로 한국 교회가 위기를 맞고 있지만 위축되지 말고 다시 영적 야성을 회복해 전도와 부흥에 매진해야 한다”고 당부했다.

이번 총회에서는 교단의 미래 목표도 구체적으로 제시됐다. 기하성은 예수님의 승천 2000주년이 되는 2033년까지 ‘2만 교회·300만 성도’를 목표로 삼고 교회 개척과 선교 확대 운동을 본격화하기로 했다. 이는 세계하나님의성회가 추진 중인 ‘100만 교회 설립 운동’과도 궤를 같이하는 비전이다.

헌법 개정·목사 인준… 교단 체계 정비도

총회 회무에서는 여러 주요 안건이 처리됐다. 목사고시 및 편목고시 합격자 82명이 공식 인준됐고, 제75차 총회 예산으로 49억 5천만 원이 확정됐다.

헌법 개정안도 통과됐다. 사역 장로의 시무 연령은 기존 만 70세에서 만 75세로 연장됐으며, 안수집사·권사·명예권사 등의 연령 상한 역시 만 70세로 상향 조정됐다.

또한 장로 이혼 조항에는 배우자의 외도·폭력·도박·중독·신앙 문제 등 불가피한 사유를 인정하는 예외 규정이 신설됐다. 총회 대의원 구성에는 전국여교역자회장과 전국장로연합회 임원들이 자동 포함되도록 개정됐다.

총회 기간 중에는 30년 근속자 시상도 진행돼 100명의 목회자와 사역자가 공로패를 받았다. 이와 함께 교단 최초의 순교자로 알려진 고(故) 박헌근 전도사에 대한 목사 추서와 감사패 전달도 이어졌다.

성령대망회와 한마음축제… “행정 넘어 영적 회복”

총회 첫날 밤 열린 성령대망회는 오순절 교단 특유의 영성 집회 분위기 속에서 진행됐다. 찬양과 통성기도 가운데 목회자들과 성도들은 한국 교회의 회복과 부흥을 위해 함께 기도했다.

이영훈 목사는 ‘믿음의 역사’를 제목으로 설교하며 “하나님의 꿈이 우리의 비전이 되어야 한다”고 강조했다. 현실의 한계보다 성령의 능력을 바라보며 믿음으로 전진해야 한다는 메시지였다.

총회 둘째 날에는 대전 한밭체육관에서 한마음축제가 열려 체육 경기와 레크리에이션이 이어졌다. 배구·족구·미니올림픽·윷놀이 등 다양한 종목을 통해 교단 구성원 간의 친교와 연합을 다지는 시간이 마련됐다.

이번 제75차 정기총회는 단순한 행정 총회를 넘어 한국 오순절 운동 100주년을 향한 교단의 방향성과 미래 전략을 구체화한 자리였다. 성령운동의 정체성을 재확인하는 동시에, 한국 교회의 부흥과 사회적 책임을 함께 감당하겠다는 선언적 의미를 담았다는 평가가 나온다.

대광기총은 5월 20일 발표한 ‘제9회 전국동시지방선거를 앞두고 드리는 대한민국광역기독교총연합회의 선언’을 통해 “이번 지방선거가 국민 모두의 신뢰 속에서 공정하게 치러지고, 성경적 가치와 도덕적 양심이 바로 서는 계기가 되기를 바란다”며 선거관리의 공정성과 후보자들의 책임 있는 자세, 그리고 성경적 가치 수호의 중요성을 강조했다.

대광기총은 전국 17개 광역시·도 기독교총연합회가 뜻을 모아 설립된 연합기관으로, 선언문에서 “지방선거는 지역 사회의 지도자를 세우는 중요한 영적·사회적 분수령”이라며 “광역자치단체장과 기초자치단체장, 지방의회 의원, 교육감을 선출하는 이번 선거는 지역 주민의 삶과 직결되는 민주주의의 핵심 과정”이라고 밝혔다.

“어떤 정파도 문제 제기할 수 없는 공정 선거 돼야”

대광기총은 먼저 선거관리위원회를 향해 “어떤 정파에서도 문제를 제기할 여지가 없는 완벽한 공정 선거를 관리해야 한다”고 촉구했다.

선언문은 “선거는 철저한 신뢰와 공정성을 기반으로 해야 한다”며 “투표부터 개표, 이송 및 보관까지 모든 과정을 투명하게 공개하고 엄정하게 집행해야 할 의무가 있다”고 밝혔다.

이어 “선거 결과를 모든 국민이 승복할 수 있도록 절차적 정당성을 확보하는 것은 민주주의의 기본 전제”라며 “사전투표와 본 투표, 개표 전 과정에서 참관인의 접근성을 충분히 보장하고, 투표지 이송과 보관 절차 역시 검증 가능하도록 해야 한다”고 주장했다.

또한 후보자들을 향해서는 “네거티브와 흑색선전, 거짓 선동을 중단하고 지역 주민의 삶을 실제로 개선할 수 있는 정책으로 승부해야 한다”며 “당선 이후에도 국민 앞에 한 약속을 성실히 이행하는 책임 있는 공복이 되어야 한다”고 강조했다.

“차별금지법·편향된 인권조례 반대”

대광기총은 선언문에서 포괄적 차별금지법(평등법)과 일부 지방자치단체의 인권조례에 대해서도 반대 입장을 분명히 했다.

대광기총은 “포괄적 차별금지법은 성적 지향과 성별 정체성을 차별 금지 사유에 포함시키고 있어 종교적 신념에 따른 윤리적 판단과 표현의 자유에 영향을 미칠 수 있다는 우려가 있다”고 밝혔다.

특히 “목회자의 설교나 기독교 학교 교육, 기독교 단체의 채용 기준 등이 법적 분쟁 대상이 될 가능성이 있다는 점에서 종교의 자유를 침해할 소지가 있다고 판단한다”고 주장했다.

다만 대광기총은 “우리가 반대하는 것은 차별 금지 자체가 아니라 종교적 신념에 따른 윤리적 판단까지 처벌 구조 안에 포함될 수 있는 법률 체계”라고 설명했다.

서울특별시와 경기도 학생인권조례 등에 대해서도 “학교 현장에서 종교 교육과 윤리 교육의 자율성, 학부모의 교육권에 영향을 미쳤다는 우려가 있다”며 “지방의회 의원과 교육감을 선출하는 이번 선거에서 유권자들의 신중한 판단이 필요하다”고 밝혔다.

또한 일부 성교육 및 성별 관련 정책에 대해서도 “청소년의 가치관 형성에 영향을 미칠 수 있는 만큼 사회적 논의와 검토가 필요하다”는 입장을 나타냈다.

“성경적 분별력으로 투표 참여해야”

대광기총은 1천만 그리스도인들에게 적극적인 투표 참여도 당부했다.

선언문은 “투표는 그리스도인들이 이 땅의 빛과 소금으로서 선한 영향력을 실천할 수 있는 구체적인 행동”이라며 “학연·지연·정치 진영 논리에 휩쓸리기보다 도덕성과 공공성을 갖춘 지도자인지를 분별해야 한다”고 밝혔다.

또 “약자 보호란 창조 질서를 해체하거나 종교의 자유를 억압하는 것이 아니라 태아의 생명을 지키고, 해체 위기의 가정을 돌보며 어려운 이웃을 섬기는 것”이라고 주장했다.

대광기총은 끝으로 “기권은 선택이 아니라 포기”라며 “사전투표와 본 투표에 반드시 참여해 대한민국이 갈등과 분열을 넘어 공의와 정의가 바로 서는 사회로 나아가기를 바란다”고 밝혔다.

이번 선언문은 6·3 지방선거를 앞두고 교계가 공정선거와 가치 이슈, 종교 자유 문제 등에 대해 공식적인 입장을 밝힌 것으로 주목된다.

이날 기자회견은 홍호수 사무총장(거룩한방파제)의 사회로 진행됐으며, 조배숙 국민의힘 의원이 인사말을 전했다. 이어 이용희 교수(바른교육교수연합 대표)가 ‘동성애 퀴어축제의 문제점과 국민여론’을 주제로 모두발언을 했고, 길원평 한동대 석좌교수와 조영길 변호사(법무법인 아이앤에스 대표)가 각각 국민대회 취지와 퀴어행사의 위헌성·반사회성에 대해 발언했다. 성명서는 김미성 대표(옳은가치시민연합)가 낭독했다.

준비위는 이날 성명서에서 서울퀴어문화축제조직위가 매년 동성애와 성전환 등을 정당화하는 행사를 열고 있으며, 올해도 6월 한 달 동안 행사를 추진하고 있다고 밝혔다. 특히 6월 13일에는 17만 명 규모의 퍼레이드를 계획하고 있다며 강하게 반대 입장을 나타냈다.

준비위는 퀴어행사의 핵심 목적이 포괄적 차별금지법 제정에 있다고 주장했다. 단체 측은 “차별금지법이 성적지향과 젠더정체성을 차별금지 사유로 포함함으로써 동성애와 성전환에 대한 비판을 금지하려 한다”며 “국민의 신앙·양심·학문·언론의 자유를 제한하는 독재적 성격을 갖고 있다”고 밝혔다.

또 “동성애와 성전환에 대한 반대 의견이나 위험성 경고를 혐오표현으로 규정하게 되면 미래 세대가 불건전한 성문화에 노출되는 결과를 초래할 수 있다”고 주장했다. 이어 “법의 독재성과 폐해를 알게 되면 대다수 국민은 반대할 것”이라고 덧붙였다.

퀴어문화축제 자체에 대해서도 “선정적 공연과 부스 운영, 관련 상품 판매, 퍼레이드 등 어린이와 청소년이 보기 어려운 내용이 포함돼 있다”며 “공공장소에서 진행되는 행사로서 사회적 우려가 크다”고 밝혔다. 단체는 일부 행사 내용이 공연음란죄 등 현행법 저촉 가능성이 있다고 주장하기도 했다.

준비위는 이번 반대 운동이 성소수자 개인에 대한 박해가 아니라고 강조했다. 단체 측은 “대한민국은 역사적으로 동성애자를 법적으로 처벌한 사례가 없다”며 “해외 사례를 근거로 특권적 지위를 요구하는 것은 적절하지 않다”고 밝혔다. 이어 “청소년과 아동의 접근이 제한된 실내 공간에서 행사가 진행된다면 공개적으로 반대할 이유는 없다”며 일정 부분 타협 가능성도 언급했다.

이날 기자회견에서는 6월 13일 열릴 ‘2026 거룩한방파제 통합국민대회’ 계획도 공개됐다. 준비위는 서울시의회 앞에서 역대 최대 규모인 30만 명 이상이 참여하는 국민대회를 열겠다고 밝혔다. 준비위에 따르면 반대 집회 참여 인원은 2022년 10만 명, 2023년 15만 명, 2024년 20만 명, 2025년 30만 명으로 증가해 왔다고 설명했다.

준비위는 국가인권위원회를 향해서도 “퀴어축제에만 편향적으로 참여하지 말고 공정성과 형평성을 지켜야 한다”고 주장했다. 이어 “국민의 건강과 가정, 대한민국의 미래를 파괴하는 악법 제정 시도가 완전히 사라질 때까지 반대 운동을 이어가겠다”고 밝혔다.

SEC 위원장 및 연방 의원들과 국가 위기 극복을 위한 영적 연대 및 정책 거버넌스 모색

여의도순복음교회 이영훈 담임목사가 오는 5월 19일부터 20일(현지시각)까지 미국 워싱턴 D.C.에서 개최되는 ‘2026 리더십 서밋(Alabaster House Leadership Summit 2026)’에 대한민국을 대표하는 기독교 지도자이자 기조 강연자로 공식 초청받아 방미 길에 오른다.

이번 서밋은 미국 독립 250주년(America's 250th Anniversary)이라는 역사적 전환점을 기념하여 미국의 권위 있는 비영리 단체 ‘알라바스터 하우스(Alabaster House)’가 주관하는 행사다. 특히 이번 모임은 미 연방 의회 의원들을 비롯해 글로벌 기업의 C-레벨 경영진, 기술 및 금융 전문가, 그리고 기독교 사역 리더 등 전 세계의 핵심 의사결정권자들이 대거 집결하여, 급변하는 지정학적 위기 시대 속에서 지속 가능한 리더십의 본질을 논의하는 전략적 플랫폼이 될 전망이다.

위기 시대의 영적 해법: ‘절대긍정과 절대감사’의 세계화

이영훈 목사는 서밋 첫날인 19일 저녁, 워싱턴 현지의 정치·경제·교계 최고위급 지도자들이 모인 오프닝 리셉션에서 ‘위기 시대의 영적 리더십(Leading in Times of Crisis)’을 주제로 기조 강연을 진행한다. 이 목사는 이번 강연을 통해 한국 교회의 핵심 부흥 동력이자 인류 보편적 가치인 ‘절대긍정’과 ‘절대감사’의 영성을 바탕으로, 갈등과 분열이 심화되는 현대 사회를 치유하고 통합으로 이끌기 위한 성경적 리더십 모델을 제시할 예정이다.

특히 이 목사는 대한민국이 겪고 있는 유례없는 사회적 갈등 비용을 언급하며, 상대의 존재를 인정하고 존중하는 ‘감사’의 문화가 어떻게 사회적 자본(Social Capital)을 확충하고 국가적 위기 대응 능력을 높일 수 있는지에 대한 실천적 방안을 공유한다. 이는 2026년을 원년으로 선포한 ‘국민 감사 운동’을 국제적인 리더십 아젠다로 격상시키는 계기가 될 것으로 보인다.

워싱턴의 심장부에서 펼쳐지는 정책적·영적 연대

서밋 둘째 날인 20일, 이영훈 목사는 미 국회의사당(U.S. Capitol) 내에서 진행되는 ‘임원 라운드 테이블’에 참여한다. 이 세미나는 현직 상·하원 의원들이 직접 주재하며 안보, 기술(AI), 소상공인 지원, 금융 문해력 등 국가 경영의 핵심 과제들을 다룬다. 이 자리에서 이 목사는 기독교적 가치관이 공공 정책 수립과 국가 의사결정 과정에 미치는 긍정적인 영향력에 대해 제임스 랭크포드 상원의원, 에이프릴 맥클레인 델라니 하원의원 등과 깊이 있는 대화를 나눌 계획이다.

또한, 미국 증권 시장의 수장 격인 헤스터 피어스(Hester Peirce) SEC 위원장과의 만남을 통해 경제적 불확실성 속에서 리더들이 지켜야 할 정직함(Integrity)과 회복 탄력성(Resilience)에 대해 논의하며, 한미 양국 간의 리더십 네트워크를 더욱 공고히 할 예정이다.

경기 부천시에 위치한 세계로부천교회(담임 최선 목사)는 이번 새생명축제를 통해 교회 밖 이웃들과 관계를 맺고, 삶에 지친 이들에게 희망과 위로를 전하겠다는 취지를 밝혔다.

교회 측은 행사 초청장에 마태복음 11장 28절 말씀인 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”를 담아, 쉼과 회복의 메시지를 강조했다.

특히 이번 축제는 단순한 전도행사보다 ‘함께 걸어가는 공동체’의 의미에 초점을 맞추고 있다. 초청장에는 “나의 삶에 새로운 희망이 피어나는 새생명축제에 소중한 VIP님을 초대합니다”, “혼자가 아닌 함께 걸어가는 사랑의 기쁨을 이곳에서 꼭 경험해 보세요”라는 문구가 담겼다.

최선 목사 시작으로 찬양사역자·신학교 총장까지 참여

행사 첫 주인 지난 17일에는 세계로부천교회 담임 최선 목사가 말씀을 전하며 축제의 문을 열었다. 최 목사는 전 경희대학교·총신대학교 평생교육원 강사와 OCU대학 겸임교수 등을 역임했으며, 극동방송 칼럼니스트와 저술 활동 등을 이어오고 있다.

오는 24일에는 찬양사역자 나경화 목사와 이평찬 목사가 초청돼 찬양과 간증집회를 진행할 예정이다. 이어 마지막 주일인 31일에는 칼빈대학교 총장 황건영 박사가 말씀을 전한다.

세계로부천교회는 행사 기간 동안 새가족과 지역 주민들이 자연스럽게 교회에 방문하고 교제할 수 있도록 다양한 안내와 환영 프로그램도 준비 중이다.

“그대가 오시는 그 발걸음이 가장 큰 행복”

세계로부천교회는 이번 새생명축제를 통해 한 사람의 삶이 변화되는 시간이 되기를 기대하고 있다. 교회 측은 “교회의 가장 중요한 사명은 한 영혼을 품는 것”이라며 “삶의 무게에 지친 이웃들이 하나님 안에서 새로운 희망과 사랑의 기쁨을 경험하는 시간이 되길 바란다”고 전했다.

한편 세계로부천교회는 경기도 부천시 원미구 신흥로100번길 9에 위치하고 있으며, 새생명축제는 31일까지 계속 진행된다.

김 선교사는 2004년 가족과 함께 캄보디아로 들어가 2005년부터 프놈펜 지역에서 본격적인 사역을 시작했다. 초기에는 임대주택 마당에서 예배를 드리는 형태로 시작했으며, 이후 2007년 현재의 캄보디아 바울교회 부지를 마련해 2008년 교회 건축에 들어갔다. 교회는 2013년 헌당예배를 드렸다.

이후 바울교회는 단순 예배 공간을 넘어 현지 주민과 청년들을 위한 지역 공동체 역할을 해왔다. 김 선교사는 현지 청년 사역과 함께 학교 운영, 방과 후 교육, 교회 중심 생계 지원 구조 등을 구축해 왔다.

특히 성도들의 생계 기반 마련을 위해 ‘뚝뚝이’(삼륜 오토바이 택시) 운영을 지원하며 지역 교회 가정들의 자립을 도왔다. 해당 차량들은 주일에는 교회 이동 수단으로 사용되고 평일에는 생계 활동에 활용됐다.

공항·공단 개발 이후 급격히 바뀐 선교 환경

그러나 최근 몇 년 사이 선교 환경은 크게 달라졌다.

2019년 이후 프놈펜 인근에 국제공항 개발과 메콩강 부두 연결 도로 공사가 진행되면서 지역 개발이 급속히 이뤄졌다. 대규모 공단과 도로가 들어서며 주변 지형이 높아졌고, 기존 교회 부지는 상대적으로 낮은 지대가 됐다.

이로 인해 우기철마다 교회 침수 문제가 반복되고 있다. 과거 논밭 지역이었던 주변이 도시화되면서 배수 환경 자체가 바뀌었기 때문이다.

또한 코로나19 이후 캄보디아 경제 상황 악화와 현지 치안·범죄 관련 부정적 인식이 확산되면서 한국교회의 관심과 후원도 이전보다 감소한 상태다.

현재 김 선교사는 기존 바울교회에서 약 4km 떨어진 지역에서 고아원과 새로운 사역 공간인 ‘바울센터’를 운영 중이다. 이곳에서는 21명의 어린이 고아들과 함께 생활하며 예배와 교육 사역이 진행되고 있다.

현지에서는 ▲어린이 방과 후 학교 ▲EPS 한국어 교육 ▲현지 일자리 연계 사역 등이 함께 운영되고 있다.

선교사 건강 악화로 현장 운영 공백 우려

문제는 최근 김 선교사의 건강 상태가 급격히 악화됐다는 점이다.

김 선교사는 2026년 1월 초 바울센터 공사와 제초 작업 중 눈 부상을 입었고, 이후 상태가 악화되면서 현지 병원 치료를 받아왔다. 그러나 증상이 호전되지 않아 지난 3월 한국에 입국해 각막 이식 수술을 받았다.

현재도 시력 회복이 완전하지 않은 상태이며, 추가 치료가 필요한 상황인 것으로 알려졌다. 여기에 면역력 저하로 피부 괴사 증상까지 겹치면서 장기 치료 가능성도 제기되고 있다.

현지 사역은 일부 현지 사역자들과 성도들이 유지하고 있지만, 선교사의 장기 공백이 현실화될 경우 운영 부담이 커질 수 있다는 우려가 나오고 있다.

특히 현재 진행 중인 바울센터 공사와 고아원 운영, 어린이 교육 사역은 지속적인 재정과 인력 지원이 필요한 상황이다.

김 선교사 측은 “현지 사역 자체가 중단되지 않도록 유지하는 것이 가장 중요한 과제”라며 “치료 기간 동안에도 고아원과 교육 사역, 현지 일자리 사역이 계속 운영될 수 있도록 관심과 기도를 부탁드린다”고 전했다.

(주)코리아호버제트(대표 박관병)와 몽골한국경제지원협의회(회장 김동근)는 최근 「한·몽 공기부양정 산업협력 및 공동사업 추진 양해각서(MOU)」를 체결하고, 공기부양정 기술·사업·투자 분야에서 전략적 협력체계를 구축하기로 했다고 밝혔다.

이번 협약은 15일 몽골 울란바트르시 몽골한국경제지원협의회 사무실에서 개최됐다. 이날, (주)코리아호버제트는 몽골 현지법인 (유)진명글로벌(대표 손혜미)과도 협약을 맺고 현지 사업의 실질적 진행을 구체화 할 것이다.

본 협약을 통해 각 기관은 ▲몽골 내 공기부양정 활용사업 개발 ▲재난구조 및 응급대응 시스템 협력 ▲관광·수상교통 분야 공동사업 ▲친환경 미래 모빌리티 기술교류 ▲투자 및 현지 파트너 발굴 등을 공동 추진할 계획이다.

특히 몽골은 광활한 지형과 계절적 환경 특성상 기존 선박 및 차량 접근이 어려운 지역이 많아, 육상과 수상을 동시에 운행할 수 있는 공기부양정의 활용 가능성이 높은 시장으로 평가받고 있다.

(주)코리아호버제트는 국내 공기부양정 기술 개발 및 제작 역량을 기반으로 재난구조, 군·경 특수목적, 관광레저, 친환경 수상교통 등 다양한 분야의 사업 확대를 추진하고 있으며, 이번 협약을 계기로 중앙아시아 시장 진출에도 속도를 낼 전망이다.

박관병 대표는 “몽골한국경제지원협의회와의 협력을 통해 몽골 현지 맞춤형 공기부양정 사업 모델을 구축하고, 향후 한·몽 경제협력 확대에도 기여할 계획”이라며 “대한민국 공기부양정 산업의 글로벌 경쟁력 확보를 위해 지속적인 기술개발과 해외사업 확대에 나서겠다”고 밝혔다.

김동근 회장은 “한국과 몽골이 전략적 동반자 관계로 격상한 가운데 이번 협약을 통해 한국과 몽골이  협력관계를 확대해 가는데 양국에 큰 의미가 있음”을 시사했고, 또한 “몽골의 재난 대응 수요와 한국의 제조․기술 역량을 연결하는 산업협력의 출발점이 될 것”이라는 내용을 언급했다.

손혜미 대표는 “이번 협약을 계기로 한국의 우수한 기술이 몽골 현장에 실질적으로 적용되고, 양 기관의 발전적인 사업 협력과 친환경 정책 방향에 부합하는 성과로 이어지기를 기대한다”며 “무엇보다 재난 현장에서 귀중한 생명을 보호하는 데 기여할 수 있도록 상호 협력에 최선을 다하겠다”고 말했다.

특히 친환경 EV 공기부양정과 차세대 미래형 수상 이동수단 개발을 추진하며 국내외 시장 확대에 박차를 가하고 있는 ㈜코리아호버제트가 몽골한국경제지원협의회, ㈜진명글로벌과의 협력을 바탕으로 한국과 몽골 간 재난안전 협력 및 친환경 산업교류 확대에 나선다. 향후 관련 사업의 귀중한 성과가 주목된다.

십자가 죽음을 앞두고 가룟 유다의 발까지 씻기신 주님의 사랑 표현

기독교 수입 영화 ‘최후의 만찬 The Last Supper’가 6월 4일 전국 개봉을 앞두고 시사회를 진행하고 있다. 영화 시사회에 참여한 사람들은 대체로 ‘가장 2천 년 전의 상황에 가깝다’라는 평가와 함께, 예수님이 제자들과 나눈 마지막 만찬의 의미를 되새기는 소감이 이어지고 있다. 특히 오병이어 사건과 예수님이 당신을 ‘생명의 떡’이라고 선포하심, 마지막 만찬에서 떡과 포도주를 나누심, 부활 후 제자들을 찾아오신 예수님이 그들에게 떡을 나누시는 장면이 이 영화가 보여주고자 하는 핵심 주제가 무엇인지 보여준다. 그것은 바로 그리스도인은 영생의 떡이신 예수님을 먹음으로 영적 새가족이라는 사실이다.

이 영화는 기존의 영화가 영화 제작자나 감독의 시선에서 바라본 예수였다면, ‘베드로’의 시선으로 본 ‘예수’를 부각하고 있다. 그렇기에 예수님과 제자들의 깊은 감정까지도 섬세하게 표현할 수 있었다.

시사회를 마치고 배급사 대표와 나눈 소감은 “오늘 우리에게 여러 출판사에 나온 다양한 성경책이 있다면, 영화 최후의 만찬은 마치 성경 원서를 그대로 만나는 감동이었다”라고 말했다. 그만큼 꾸며지지 않은 진실이 크리스천에게 본질적인 믿음을 회복하는데, 큰 도움을 주리라 기대된다.

전미 박스오피스 6위, 비기독교 국가에서 1위!

영화는 미국 내 박스오피스 6위를 달성하였고, 특별히 국민의 87%가 이슬람교인 인도네시아 등, 비기독교 국가에서 박스오피스 1위를 기록했다. 낮은 곳에 임하는 그리스도의 본질적 신앙을 확인함과 동시에 사명을 받아안을 수 있는 영화로, 탄압받는 전 세계의 크리스천에게 위로와 도전으로 다가간다.

권력에 결탁한 목회자, 배도(背道)한 교회, 도망한 제자를 일깨워

2천 년 전 이스라엘을 스크린에 그대로 재현한 할리우드의 대서사극 '최후의 만찬'은 예수의 주변 인물들에 집중하면서, 인간 내면 깊은 곳의 배신과 좌절, 그리고 회개의 과정을 신앙적 시선으로 담았다. 스승을 판 제자 가룟 유다와 회피했던 베드로, 그리고 철저히 두 얼굴로 예루살렘의 권위를 누린, 누구보다 예수를 질투했고 결국 죽음으로 내몰았던 배도(背道)의 대제사장 가야바의 심연의 갈등과 선택을 섬세하게 그렸다.

특별히 할리우드의 대표적인 악역 전문 배우들을 캐스팅하여 열연을 펼침으로써, 관객은 인류 역사상 가장 뜨겁고 슬펐던 마지막 일주일을 생생하게 체험하게 된다. 배역은 제임스 워드(예수 役), 로버트 네퍼(유다 役) 등이 참여했다.

CCM 아티스트, 크리스 톰린(Chris Tomlin)의 프로듀싱

영화의 제작사 Pinnacle Peak Pictures는 가스펠 ‘위대하신 주’, ‘Holy Forever‘ 등 900여 곡에 달하는 기독교 음악을 제작하여 누적 70억 회 스트리밍, 라디오 차트 158주 이상 1위를 기록한 아티스트 ‘크리스 톰린(Chris Tomlin)’을 영화의 총괄 프로듀서(Executive Producer)로 합류했다.

이번 작품은 톰린의 첫 번째 장편영화로, 수십 년간 예배를 통해 기독교 음악계에서 쌓아온 독보적인 신뢰와 진정성을 스크린 위로 확장하고 있다.

그는 “오래전 이스라엘에서 예배를 인도하던 때, 예수께서 자신의 생명을 내어주신 그 자리에 서서 그 현장을 바라볼 때, 하나님의 아들이 지상에서 마지막 순간을 깊이 묵상하게 되었고 큰 영적 울림을 받았습니다. 그 경험은 인생에서 분명한 지표가 되었습니다. 그리고 영화 <The Last Supper>를 제작하면서 동일한 영적 체험이 있었습니다. 이 영화가 각 사람의 삶의 자리에서 그들의 인생에 깊고도 영원한 향기로 남게 되기를 기도합니다.”라고 말했다.

예수교대한하나님의성회 제75차 정기총회가 5월 18일 경기도 안양시 만안구 안양로 은혜와진리교회에서 ‘세월을 아끼라 때가 악하니라’(엡 5:16)는 주제로 개최됐다. 이번 총회에는 전국 각 지방회 총회원 및 교역자 등 1,000여 명이 참석해 교단의 현안을 논의하고 미래 목회 비전과 사명을 모색하는 시간을 가졌다.

교단은 이번 총회를 통해 급변하는 시대 속에서 한국교회와 교단이 나아가야 할 방향을 점검하고, 말씀과 성령중심의 교단 정체성을 더욱 굳건히 세워나간다는 방침이다. 특히 세계적인 전쟁과 경제 위기, 가치관의 혼란과 영적 혼탁이 심화되는 상황 속에서 국가안보와 평화 정착, 자유민주주의와 자유시장경제, 한미동맹, 한국교회의 신앙의 자유 수호를 위해 함께 기도했다.

또한 한국교회 안에 깊숙이 침투한 WCC·WEA 종교다원주의와 혼합주의, 이단 사이비 사상에 대한 경각심을 갖고 오직 성경적 진리와 복음 사수를 위해 헌신할 것을 다짐했다. 아울러 창조질서와 하나님 말씀에 반하는 차별금지법 제정 움직임과 동성애 확산 등에 대해서도 성경적 가치관에 입각해 대응해 나갈 뜻을 밝히기도 했다.

총회에 앞서 드린 예배는 교단 총무 오세준 목사의 사회로 시작, 총회장 엄하석 목사는 인사말에서 “혼란하고 불안한 시대일수록 교회가 더욱 깨어 기도하며 말씀 위에 굳게 서야 한다”며 “이번 총회를 통해 교단이 시대적 사명을 다시 확인하고 다음 세대를 위한 건강한 목회 비전을 세워가길 바란다”고 전했다.

이어 부총회장 이인호 목사의 대표기도, 교단 재무 최정식 목사의 성경봉독, 은혜와진리교회 김은경 솔리스트의 찬양에 이어 교단 정책위원장 조용목 목사가 말씀을 전했다.

조용목 목사는 엡5:15-17 말씀을 본문으로 ‘세월을 아끼라’라는 제목의 설교를 통해 “세월을 아끼는 지혜로운 사람은 어떠한 핍박과 유혹과 곤란을 당해도 일편단심으로 변함없이 하나님을 사랑하며 살아간다”며 “세상 영광 다 준다고 해도 사이비 이단, 종교다원주의 단체와 행사에 참여하지 않는다”고 전했다.

조 목사는 아울러 “하나님과의 관계에서 이중성을 가지고 오락가락하고 아리송하게 처신하는 자는 자신의 정체를 스스로 증명하는 것”이라며 “이런 행위는 그들의 본질이 어떠함을 나타내는 열매”라고 했다.

이어 특별기도 시간에는 국가와 한국교회, 세계 선교를 위해 합심기도가 이어져 ‘우리나라를 위해’ 정영진 목사(부산지방회장), ‘한국교회를 위해’ 이인규 목사(시흥안산전임지방회장), ‘선교사를 위해’ 선교위원장 심용재 목사가 각각 주제별 기도를 인도했다.

축사 시간에는 박동호 목사(한국보수교단협의회 대표회장), 이억주 목사(한국교회언론회 명예회장)가 참석해 축하의 메시지를 전했다.

또한 총회장 엄하석 목사는 제74차 총회 임원들에게 공로패를 수여하고, 교단과 교회를 위해 헌신해 온 30년 근속 교역자 26명에게 근속패를 증정했다. 전국사모연합회를 섬겨온 손선희 사모에게도 감사패를 증정했다. 이어 교단 회계 최정식 목사의 헌금기도, 교단 서기 문찬우 목사의 광고, 정책위원 김인규 목사의 축도로 예배의 모든 순서를 마쳤다.

<사진설명-예하성 75차 총회 신임원진>

곧바로 이어진 2부 총회에서는 각종 보고와 감사, 예산 심의 등 회무처리 후 임원선출에서는 교단 헌법 제84조와 교단 선거관리위원회 시행규칙에 의거해 임원선출이 진행되어 총회장에 엄기설 목사, 부총회장에 최정식 목사, 총무에 김견수 목사, 서기에 김진원 목사, 재무에 문찬우 목사, 회계에 조영란 목사가 각각 선출됐다.

신임총회장 엄기설 목사(은혜와찬양교회)는 당선 인사말에서 “우리 교단의 아름다운 전통을 따라 섬김과 헌신의 자세로 직임을 수행할 것”이라며 총회원들의 성원과 기도, 협력을 당부했다.

신임총회장 엄기설 목사 주재로 계속된 총회는 75차 총회 예산안 심의 및 결의, 각 지방회장 실행위원 자격인준 및 교단발전에 관한 건 등을 결의하고 제75차 정기총회를 은혜 가운데 마쳤다.

교단은 이번 총회를 통해 다음세대 부흥과 건강한 교회 성장, 복음전파와 선교 확장, AI와 디지털 시대에 대응하는 미래목회 전략 등 시대 변화에 능동적으로 대응할 수 있는 정책과 비전을 구체화해 나간다는 계획이다. 특히 지역교회 회복과 교역자 연합, 다음세대 신앙교육 강화, 국내외 선교 활성화를 통해 교단의 공공성과 영적 영향력을 더욱 확대해 나간다는 방침이다.

예수교대한하나님의성회는 “어려운 시대일수록 교회가 더욱 복음의 본질로 돌아가야 한다”며 “말씀과 성령 안에서 시대를 분별하며 한국교회와 민족을 위한 사명을 끝까지 감당해 나갈 것”이라고 밝혔다.

장애인, 북한이탈예술인, 다문화가정 등 문화취약계층도 대상

미래세대 기독예술인재 15명 선발…기독교문화예술 지평 확산

2026.10.15.(목)오후2시, 분당중앙교회에서 시상식

대한예수교장로회 분당중앙교회가 출연하여 설립한 재단법인 인류애실천분중문화재단(약칭 ‘분중문화재단’/이사장 최종천 목사)은 18일, 기독교 문화예술의 저변확대와 미래세대를 육성하기 위한 제4회 분중문화상 공모 및 차세대 문화예술 기독인재 선발계획을 발표했다. 2026년도 분중문화상(미래세대 기독인재 지원금 포함)의 총 시상금은 5억원이다.

올해로 4회째를 맞는 ‘인류애실천 분중문화상’은 “인물을 키워 세상을 변화시킨다”는 최종천 목사의 목회철학을 문화예술 전반에 구체화하여 복음의 선한 영향력을 끼친 인재들을 대상으로 시상하고 있다. 제4회 시상식은 2026.10.15. 오후 2시 분당중앙교회 그레이스채플(성남시 분당구 서현동 소재)에서 분중문화상 수상자와 차세대 기독인재들을 대상으로 시상과 인재양성지원금 증서 전달식을 갖는다.

재단측은 이번 분중문화상 공모와 차세대 기독인재 선발이 복음적 가치를 담아내는 문화예술인들을 지원하고 침체 된 기독교 문화예술계에 새로운 활력을 불어넣게 될 것이라고 밝히고 “기독교 문화예술은 복음을 세상에 전하는 가장 아름다운 통로”라며, “선발된 인재들이 자긍심을 가지고 사역에 매진할 수 있도록 든든한 버팀목이 되어줄 것”이라고 강조했다. 재단 관계자는 또 “기독교문화는 단순히 종교적인 영역을 넘어 세상과 소통하는 강력한 언어”라며 “하나님이 주신 달란트로 세상을 아름답게 변화시키는 예술가들을 끝까지 지켜주고 키워주는 것이 우리의 사명으로 이번 공모가 기독교 아티스트들에게 따뜻한 위로와 미래세대에 대해 새로운 도전의 기회가 되기를 바란다”고 밝혔다.

재단측이 이날 발표한 2026년 공모 계획은 ①일반인재 부문에서 시상금 3억2천만원으로 △전통예술분야(연극/영화, 문학/영상, 시각예술, 공연예술)와 △사회공헌분야(예술적 재능을 통한 소외계층 후원 봉사, 사회갈등 해소 및 공익증진 기여), △문화취약계층분야(장애예술인, 다문화가정, 선교사 및 목회자자녀, 북한이탈예술인)를 비롯하여 일반언론문화분야(2026.11.20.시상)등에서 대상자를 선정하며, ②특히 올해부터 대학 및 대학원, 예술단체 등의 추천으로 문화예술분야 차세대 기독인재 15명을 선발하고 장기육성차원의 인재양성지원금을 지급(월100만원씩 1년간- 탁월한 인재는 연속지급 가능)한다.

이번 제4회 분중문화상은 지난해와 마찬가지로 △최우수인재상, △으뜸(우수)인재상, △인재(육성)지원상, △어울림상(취약계층), △기독언론문화상 등 5개 부문으로 선발 시상한다.

◎ 시상 구분

분중문화재단은 이날 발표를 통해 제4회 분중문화상(문화예술분야)시상 예정인원이 약 50여명으로 ▲최우수인재상(0명) 각 2,000만원, ▲우수인재상(00명) 각 1,000만원, ▲인재지원상(00명) 각 500만원, ▲문화취약계층 어울림상(00명) 각 500만원, ▲기독언론문화상(0명) 각 100만원이며, 일반언론문화상을 포함, 총 3억2천만원의 시상금이 지급될 예정이라고 밝혔다.

재단은 이날 일반 언론인을 대상으로 하는 일반언론분야 분중문화상 제4회 시상식은 2026.11.20. 한국프레스센터에서 진행하기로 하고, 오는 9월과 10월에 걸쳐 00명을 선발하기로 했다며, 상금으로는 각 100만원씩 3회에 걸쳐 지급된다고 밝혔다.

재단은 올해부터 예술적 재능은 탁월하나 경제적인 어려움으로 꿈을 펼치지 못하는 기독교인 학생들을 발굴하여 자긍심을 심어주고, “예술을 통한 인류애실천”에 기여할 수 있는 활동의 일환으로 미래의 기독예술인재 15명을 선발하여 인재양성지원금을 전달하기로 했다.

▪ 선발대상 : 만 19세 이상 35세 미만자로 문화예술분야를 전공하는 학부 및 대학원생 중 신앙심이 깊고 재능이 뛰어난 자

▪ 선발특전: 월 100만원씩 1년간 인재양성지원금 지급(*탁월한 인재에 대해서는 연속 지원 가능)

▣ 접수 안내

▪ 지원자격 : 기독교정신을 바탕으로 활동하는 문화예술 종사자, 기독언론인 및 해당분야 전공 학생

▪ 접수기간 : 2026년 5월18일(월)~ 2026년 6월19일(금)

▪ 접수방법 : 분중문화재단 홈페이지(bcfh@bcfh.or.kr)에서 서식을 다운로드 받은 후 온라인 접수 및 서류 제출

*우편접수는 재단법인 인류애실천분중문화재단 사무실(우13595 경기 성남시 분당구 수내동 10-1, 분당트라팰리스 726호)

▪ 연락처 : (031)711-6075, FAX (031) 711-6076

[편집자 주] 3편에 걸쳐 프레시컨퍼런스의 정체성과 현장 변화, 그리고 미래 비전을 살펴봤다. 마지막 편에서는 이 운동이 바라보는 지평선을 담는다. 운동의 목표가 운동의 소멸이라고 말하는 사람들의 이야기다.

“사실 미셔널이라는 용어 자체는 없어졌으면 좋겠어요.”

선교적 교회 운동을 이끄는 황덕영 목사(새중앙교회 담임, 프레시 무브먼트 공동대표)의 말이다. 처음 들으면 모순처럼 들린다. 이 운동의 중심에 있는 사람이 이 운동의 언어가 사라지기를 바란다고 말하는 것이니.

그러나 그 말을 끝까지 들으면 역설이 아니라 가장 깊은 소망의 표현임을 알게 된다. “교회 자체가 미셔널한 건데, 굳이 미셔널 처치라고 할 필요가 없는데, 선교성을 너무 잃어버려서 이런 용어와 이런 컨퍼런스를 해야만 되는 것이 안타깝습니다.”

이 역설이 프레시 컨퍼런스 전체를 관통하는 핵심이다. 이 운동이 완전히 성공한다면, 언젠가 이 운동은 필요 없어진다. 모든 교회가 선교적이고, 모든 성도가 선교사로 살고, ‘선교적 교회’라는 표현이 동어반복이 되는 날, 그날이 프레시 컨퍼런스가 꿈꾸는 도착점이다.

그 날을 향해, 이 운동은 지금 어디쯤 와 있는가.

“가장 영광스러운 직군은 선교사입니다”

황덕영 목사에게는 하나의 신학적 확신이 있다. 그 확신은 그가 이끄는 교회와 그가 주관하는 운동의 방향 전체를 규정한다.

“가장 영광스러운 직군은 선교사입니다. 주님도 선교사로 오셨으니까요.”

이것은 수사가 아니다. 새중앙교회의 사역 구조와 황 목사의 강의 슬라이드 100장에는 이 확신이 세밀하게 구현되어 있다. 그 핵심 개념이 ‘비전선교사’다.

비전선교사는 해외 파송 선교사와 구별되는 개념이 아니다. 황 목사의 설명은 오히려 그 반대 방향을 가리킨다. “비전선교사와 선교사의 구분은? 앞으로의 시대는 이 의미가 거의 없어진다고 생각됩니다.” 모든 성도가 자신의 삶의 자리에서 선교사로 살아가는 것, 직업과 지역과 세대에 관계없이 각자의 현장이 선교지가 되는 것, 그것이 비전선교사의 본질이다.

황 목사의 강의에서 자주 등장하는 한 문장이 이 개념을 가장 함축적으로 담는다. “땅 끝은 한 바퀴 돌고 내 삶의 뒷꿈치다.” 지구 반대편이 아니라 내가 지금 서 있는 이 자리가 땅끝이라는 뜻이다. 그러니 선교를 위해 어딘가 특별한 곳으로 갈 필요가 없다. 지금 있는 그 자리에서 선교사로 살면 된다.

비전선교사 개념은 제자훈련에 대한 새로운 이해와 연결된다. “제자훈련의 정점은 파송입니다. 제자훈련을 받은 사람에게는 선교지가 있어야 합니다.” 지식을 쌓는 것이 제자훈련의 목표가 아니라, 그 지식을 가지고 세상으로 나가는 것이 목표라는 선언이다. 이 언어로 읽으면 주일 예배는 충전의 시간이고, 월요일부터 토요일의 일상은 파송의 시간이 된다. 교회는 모이는 것과 흩어지는 것이 하나의 사이클을 이루는 공동체다.

새중앙교회는 2030년을 향한 하나의 목표를 공개적으로 선포하고 있다. “2030년 주보에 전 성도의 이름이 다 있을 것이다.” 모든 성도가 어떤 형태로든 선교에 참여하는 비전선교사로 세워지는 것, 그것이 이 교회의 2030 목표다. 교회 성장의 지표가 출석 인원이나 헌금 규모가 아니라, 선교사로 사는 성도의 숫자가 되는 교회, 그것이 새중앙교회가 지향하는 방향이다.

2030년, 2033년이라는 두 개의 좌표

프레시 컨퍼런스에는 두 개의 시간적 좌표가 있다. 2030년과 2033년이다.

2030년은 제8회 프레시 컨퍼런스가 열리는 해다. 이 시점까지 ‘전 교회인 비전선교사화’를 위한 프로젝트를 본격화하는 것이 과제로 제시된다. 

2033년은 훨씬 묵직한 의미를 가진다. 두 가지가 겹치는 해다. 새중앙교회 설립 50주년이자, 예수님 승천 2,000주년이다. 프레시 컨퍼런스로 치면 제11회가 열리는 해다.

이 해를 향해 프레시 컨퍼런스가 준비해야 할 것들이 있다. 성도들이 자신의 은사를 발견하고 개발하는 시스템, 각 분야에서 비전선교사로 살아갈 수 있도록 돕는 과정과 멘토링, 교단과 지역과 세대를 넘어서는 선교적 네트워크의 성숙. 이 모든 것이 단 하나의 목표를 향한다. 교회가 세상 속으로 더 깊이 침투하는 것, 그리고 그 침투가 전문 사역자가 아닌 평범한 성도들에 의해 이루어지는 것.

황덕영 목사는 한국교회 6만 개 교회를 가리키며 말한다. “하나님이 정말 돌보시고 책임지신다고 믿습니다. 그 교회들이 선교적 DNA를 회복하면, 미자립교회도 쓰시는 거고, 대형교회도 선교적 DNA가 없으면 소망이 없는 거예요. 중요한 것은 그 교회를 시작하시고 이루어 가시는 삼위일체 하나님이 선교적이시다는 것입니다.”

계획 없이 10년을 이어온다는 것

이 모든 비전과 계획이 어떻게 매년 실행으로 이어질까? 중장기 전략 기획팀이 있는가. 연간 목표치와 KPI가 있는가.

윤은성 목사(어깨동무사역원 대표)의 대답은 교계의 상식을 넘어선다. “내년이고 5년, 10년을 생각해 본 적이 없어요. 저희는 내일을 다 몰라요”

프레시 컨퍼런스의 운영 방식은 이렇다. 컨퍼런스가 끝나면 그 주에 바로 다음 회를 준비하기 시작한다. 황덕영 목사와 이상훈 총장, 윤은성 목사, 김상인 목사가 부부 동반으로 식사를 하며 이야기를 나눈다. 지나간 컨퍼런스에서 무엇을 배웠는가, 다음에는 무엇이 필요한가, 하나님이 이번에 어디서 움직이셨는가. 그 대화에서 주제가 잡히고, 강사가 정해지고, 프로그램이 만들어진다.

윤 목사는 한 가지를 관찰했다. FRESH 다섯 글자 F(Future), R(Revival), E(Engage), S(Serve), H(Harvest)가 컨퍼런스의 흐름을 자연스럽게 이끌고 있다는 것이다. 처음 1회에서는 미래 세대와 선교적 교회의 개념을 다뤘다. 이후 부흥(Revival)의 필요성으로, 그다음은 참여(Engage)와 적용으로, 그리고 이제 섬김(Serve)과 삶으로 흘러가고 있다. “그때 그때 주님의 영감과 함께 기도하고 논의하면서 만들어가는 것이 프레시할 것 같습니다.”

이 운영 방식은 취약해 보이지만 오히려 강인함의 원천이다. 프로그램이 없으면 프로그램의 실패도 없다. 목표치가 없으면 목표 미달의 위기도 없다. 대신 있는 것은 ‘민감성’, 지금 하나님이 어디서 무엇을 하고 계신지를 주의 깊게 살피는 능력이다. 그리고 그 민감성이야말로 선교적 교회 운동 자체가 성도들에게 요구하는 것과 정확히 일치한다.

그러나 동시에 이 컨퍼런스는 스스로의 한계를 솔직하게 인식하고 있다. 기록이 축적되지 않는다는 문제, 장기 목표가 명확하지 않다는 문제, 외부에 이 운동이 무엇인지를 설득하는 언어가 아직 충분하지 않다는 문제. 프레시 컨퍼런스를 돕는 이들이 제언하는 과제들이다. 이 운동이 계속 자라기 위해서는 ‘프레시함’을 유지하는 동시에 ‘깊이’도 축적해야 한다.

신학교에 가닿는 운동이 되려면

프레시 컨퍼런스가 한국교회의 본질 회복 운동이 되려면 반드시 통과해야 할 관문이 있다. 신학교다. 한국 개신교회는 교단 중심 구조를 갖고 있고, 교단의 문화와 방향은 신학교에서 형성된다. 신학교에서 4년간 무엇을 배우느냐가 그 졸업생의 목회 철학을 결정하고, 그 목회 철학이 수십 년간 수천 명의 성도에게 전달된다. 선교적 교회 운동이 한국교회 전체를 바꾸려면 결국 신학교에 닿아야 한다.

황덕영 목사는 기자들에게 직접적으로 부탁한다. “교단지를 하시는 분들은 교단 안에 있는 목회자들도, 신학교에 있는 신학생들도 이 맛을 좀 보면 좋겠어요. 이게 맛을 보면 눈이 띄어지는 정말 계기가 됐으면 좋겠습니다.”

실제로 프레시 컨퍼런스는 신학생들을 위한 특별 등록 링크와 재정 지원 프로그램을 운영하고 있다. 신학교에서 선교적 교회론을 배우지 못하는 학생들에게 직접 그 기회를 제공하겠다는 것이다. 이것은 단순한 참가자 확대 전략이 아니다. 10년 후, 20년 후 한국교회의 목회 현장을 바꿀 사람들을 지금 만나는 전략이다.

이상훈 총장이 이끄는 아메리카 이반젤리컬 유니버시티(AEU)가 이 맥락에서 중요한 역할을 한다. 북미에 기반을 둔 이 신학교는 선교적 교회론을 신학교육의 중심에 놓는 것을 핵심 정체성으로 삼고 있다. 프레시 컨퍼런스가 현장 운동이라면, AEU는 그 운동의 신학적 토대를 훈련하는 학문 공동체다. 황덕영 목사가 “AEU는 특별하다. 많이 지원하고 협력하고 기대하겠다”고 말하는 이유가 여기 있다.

신학과 현장의 결합, 이것이 선교적 교회 운동이 지속 가능한 운동이 되기 위한 조건이다. 이론 없는 운동은 방향을 잃고, 현장 없는 신학은 공허해진다. 프레시 컨퍼런스는 그 두 축을 매년 한 자리에 모아 가고 있다.

성공하면 사라질 운동

1편에서 던진 질문으로 돌아오자. “교회는 왜 존재하는가.”

프레시 컨퍼런스가 4년에 걸쳐 쌓아온 응답을 한 줄로 압축하면 이렇다. 교회는 세상 속으로 보내심 받은 공동체로 존재한다. 그 교회 안의 모든 성도는 각자의 삶의 자리에서 선교사로 파송된 사람들이다. 직업과 나이와 지역에 관계없이, 가정에서, 직장에서, 학교에서, 이웃 가운데서, 그 모든 자리가 선교의 현장이다.

이 응답이 한국교회에 온전히 자리 잡히는 날, ‘선교적 교회’라는 표현은 필요 없어진다. 그것은 아직 먼 이야기다. 한국교회는 지금도 예배당 중심, 프로그램 중심, 교역자 중심의 구조에 깊이 묶여 있다. 선교적 DNA를 잃어버린 채 구조의 관성으로 운영되는 교회들이 여전히 대다수다. 그럼에도 희망이 있다. 프레시컨퍼런스가 지속적으로 열리며 선교적 교회의 운동이 확장되어가고 있기 때문이다. 

[편집자 주] 프레시컨퍼런스는 3일이다. 그러나 그 3일이 남긴 것들은 지금도 전국 각지와 해외 여러 지역에서 진행형이다. 이번 편에서는 컨퍼런스가 단순한 행사가 아니라 실제 운동으로 확산되고 있는 현장들이 있다.

경상남도 순천에서 안양까지는 버스로 4시간이 넘는다.

그 거리를 매년 마다 교회 리더십 전체가 함께 올라오는 교회가 있다. 담임목사와 장로들, 부교역자들이 한 버스를 타고 3년째 프레시 컨퍼런스를 찾는다. 처음에는 그 교회만이었다. 그 교회에서 무언가가 바뀌기 시작했고, 그 교회의 담임목사가 주변 목사들에게 말을 전했다. 올해는 전남 일대에서만 500여 명의 목회자와 사역자들이 ‘전남 프레시’라는 이름으로 따로 모인다.

“한 교회가 변화되면, 노회가 움직입니다.” 프레시 사무총장 김상인 목사(움직이는교회 담임)의 말이다. 프레시 컨퍼런스가 4회를 맞는 이 시점에서, 이 운동을 ‘행사’라고 부르기가 점점 어려워지고 있다.

버스 한 대가 노회를 움직인 이야기

전남 지역 목회자 집결의 시작은 소박했다. 한 목회자가 프레시 컨퍼런스에 다녀왔다. 좋은 것을 혼자 가지고 있지 못하는 법이다. 이듬해 그는 사모와 장로들과 직분자들을 데리고 다시 왔다. 함께 앉아 선교적 교회를 공부하고, 버스 안에서 교회의 미래를 이야기했다. 교회가 달라지기 시작했다.

그 변화가 소문이 났다. 전남 일대의 목회자들에게 그 이야기가 전해졌고, 요청이 들어왔다. “우리도 하고 싶다.” 그 결과물이 ‘전남 프레시’다. 이미 전라도 곳곳에서 요청이 들어오고 있고, 부산에서도, 다른 지역에서도 같은 물음이 오고 있다. 김 목사는 이렇게 말한다. “앞으로 어느 정도까지 감당할 수 있을지는 모르겠지만, 교회들이 함께 고민하고 실천할 수 있는 연합의 장이 됐으면 좋겠다는 것이 저희 마음입니다.”

이 흐름의 구조적 의미는 단순하지 않다. 한국교회의 지형에서 노회나 지역 연합 차원의 움직임은 쉽게 일어나지 않는다. 교단이 다르고, 규모가 다르고, 신학적 지향이 조금씩 다른 교회들이 ‘선교적 교회’라는 하나의 언어 아래 함께 앉는 것은 그 자체로 이례적인 일이다. 4년 전 안양 새중앙교회의 한 컨퍼런스에서 시작된 물결이, 지금은 그 교회와 아무 직접적 관계 없는 지역에서 자생적으로 재현되고 있다. 그것이 운동의 증거다.

뉴질랜드에서도, 호주에서도

프레시 컨퍼런스가 한국교회 안에서만 파장을 일으키는 것은 아니다.

이상훈 총장이 지난해 윤은성 목사와 함께 뉴질랜드를 방문한 직후, 현지 한인 목회자들이 자발적으로 프레시 모임을 만들었다. 조직의 지시가 아니었다. 프레시가 던지는 “교회는 왜 존재하는가”라는 질문이 한국에만 해당하는 물음이 아니라는 것을 그들도 느꼈기 때문이다.

북미의 경우는 역사가 더 깊다. 미국에서는 이미 훨씬 이전부터 미셔널 처치 얼라이언스 등의 네트워크가 형성되어 있었고, 프레시 무브먼트와 자매 관계에 가까운 협력 구조가 자리를 잡았다. 호주에서도 한인 교회들을 중심으로 선교적 교회 운동이 확산되고 있다는 보고가 꾸준히 들어온다. 윤은성 목사는 이렇게 표현한다. “저희가 예측하고 그린 그림이 아닙니다. 저희가 직접 지시하거나 조직한 것도 없어요. 하나님께서 정말 다양한 계층, 다양한 영역, 다양한 지역과 나라들에서 이 선교적 교회의 역동성이 계속 확산되고 자생하도록 하고 계신 것들을 지난 3년간 지켜보는 기쁨이 너무 큽니다.”

한국에서 출발한 컨퍼런스가, 한국어가 통하는 공동체들 안에서 독자적 운동으로 번지고 있다는 것은 의미심장하다. 이것은 새중앙교회의 네트워크 확장이 아니다. ‘선교적 교회’라는 본질적 물음이 어느 나라, 어느 교회에서도 유효하다는 것의 증거다.

“잃어버린 줄 알았던 세대가 깨어나고 있다”

한국교회가 가장 절망적으로 보는 지점 중 하나는 다음세대다. 중학생이 빠지고, 고등학생이 사라지고, 대학 청년부가 공동화(空洞化)되는 현실은 통계로도, 목회 현장의 체감으로도 이미 충분히 확인된다.

그런데 이상훈 총장은 다른 이야기를 한다. “잃어버린 세대, 소망이 사라진 세대라고 할 수 있는데, 이 세대 가운데 엄청난 일들이 지금 일어나고 있습니다.”

이에 대해 숫자도 있다. 윤은성 목사는 구체적으로 말한다. “부산·경남 300개, 서울·경기 200개 등 각 지역 캠퍼스에서 다음세대를 중심으로 기도와 예배 모임이 자생적으로 만들어지고 있습니다. 각 지역교회에서 유학생을 중심으로 이주민들에게 복음을 전파하는 움직임도 활성화되고 있고요.”

1세대 목회자들이 만든 구조 안으로 청년들이 돌아오지 않는 것은 맞다. 그러나 청년들이 신앙을 잃은 것은 아니다. 그들은 다른 방식으로, 더 유기적인 공동체 안에서, 오히려 더 뜨거운 방식으로 하나님을 찾고 있다. 프레시 컨퍼런스는 그 세대를 다시 불러오려 하지 않는다. 대신, 그들이 이미 만들어가고 있는 운동을 발굴하고 무대에 세워 기성 교회에게 보여준다.

이 구조가 중요하다. 청년들이 컨퍼런스 강단에 서는 것은 단순한 세대 포용의 제스처가 아니다. “잃어버린 줄 알았던 세대”가 실은 지금 이 순간 가장 활발하게 선교적 삶을 살고 있다는 메시지다. 그 메시지를 기성 교회 목회자들이 눈으로 보는 것, 그것이 프레시 컨퍼런스가 다음세대를 대하는 방식이다.

청년부를 수련회 삼아 단체로 프레시 컨퍼런스에 오는 교회들이 늘어나는 이유가 여기 있다. 한 강의실 안에서 담임목사와 30대 청년과 고등학생이 나란히 앉아 같은 이야기를 듣는다. 그 자리에서 서로가 서로를 재발견한다.

전통 교회를 바꾸는 가장 어려운 일

프레시 컨퍼런스가 반복해서 마주치는 가장 두터운 벽은 전통 교회의 전환이다.

이 주제를 가장 직접적으로 아는 사람은 황덕영 목사다. 그는 새중앙교회를 선교적 교회로 전환해 온 당사자이면서, 동시에 전국의 수많은 전통 교회 목사들이 이 길을 걷는 것을 가까이서 보아온 사람이다.

“전통 교회를 선교적 교회로 전환하는 것에 관심을 갖고 열의를 가지고 프레시와 함께하시는 목사님들, 저는 진짜 하나같이 존경스럽고 정말 대단하신 분들이에요.” 그가 말을 잇는다. “안 하셔도 되거든요. 이대로 가도 뭐라 할 사람도 없어요. 무리도 없어요. 근데 그것이 하나님이 원하시는 방향과 뜻이 아니라는 걸 알기 때문에 그걸 감당하는 거예요.”

전통 교회 전환의 첫 번째 장벽은 구조가 아니다. 사람이다. 더 정확하게는, 담임목사 자신이다. “전통 교회에서 담임목사가 선교사로 살지 않으면 선교적 교회는 불가능합니다. 담임목사만이 아니라 당회로 운영되든 그 조직이 선교적으로 바뀌지 않으면 불가능하고, 그것을 바꾸는 데 목숨 걸지 않으면 불가능합니다.”

이 말의 무게를 이해하려면 한국교회의 전통 교회 구조를 알아야 한다. 수십 년의 역사가 쌓인 교회에는 그 역사만큼 단단하게 굳어진 문화가 있다. 예배의 방식, 교회 운영의 습관, 성도들의 기대치, 이것들은 하나씩 건드릴 때마다 저항을 만든다.

그러나 가능하다. 황 목사는 분명하게 말한다. “정말 많이 바뀌었습니다. 선교적 교회로 전환하신 분들 중 교회에 탐방을 오시는 분들이 많은데, 가서 성경적으로 도전받고, 장로님들 권사님들 모두 비전 선교사로 사셔야 한다는 도전을 받을 때, 강단에서 목사님이 하는 이야기보다 ‘나보다 더 힘들고 어려운 환경에서 어떻게 저렇게 살지?’하는 성도 한 사람의 스토리가 다른 성도에게 불을 붙입니다.”

여기에 교회 내부 전환의 열쇠가 있다. 설교가 아니라 스토리. 프로그램이 아니라 사람. 담임목사가 먼저 선교사로 살기 시작하고, 그 영향을 받은 성도 한 사람이 변화되고, 그 변화가 공동체 전체를 감염시킨다. 이것이 프레시 컨퍼런스가 보여주는 전통 교회 전환의 방정식이다.

전통 교회의 리더십 교체가 대거 이루어지고 있는 지금, 이 방정식의 중요성은 더욱 커지고 있다. 황 목사는 말한다. “후임자로 청빙을 받아 선교적 교회 문화를 흡수하면서 선교적으로 도전해 가려면 굉장히 큰 장벽들이 많은데, 하나님의 지혜가 필요하고 이런 동역자들과 공동체가 굉장히 중요합니다.”

한국교회에서 선교지로

이 운동의 파장은 국내와 해외 한인교회를 넘어 선교 필드에까지 닿고 있다. 뉴욕에서 3040세대 선교사들의 선교대회가 열린다. 한국교회 선교 역사에서 이 세대의 선교사들이 이런 규모로 따로 모이는 것은 처음 있는 일이다. 이상훈 총장이 강사로 나선다. 프레시 컨퍼런스의 강사들이 대거 함께 한다.

선교 필드에서 ‘선교적 교회’ 개념이 왜 필요한가. 이것은 역설처럼 들린다. 이미 선교하러 나간 사람들에게 선교적 교회를 말한다는 것이. 그러나 선교학적으로 이 역설은 매우 중요한 지점을 가리킨다. 선교사가 세운 현지 교회가 다시 선교적이지 않으면, 그 교회는 또다시 ‘안으로 모이는 교회’가 된다. 한국교회가 수십 년간 경험한 그 문제를, 선교사들이 세운 현지 교회들이 그대로 반복하게 된다.

3040세대 선교사들 안에 선교적 교회의 DNA를 심는 일은 그런 의미에서 선교운동의 다음 세대를 형성하는 작업이다. 한국에서 시작된 프레시 컨퍼런스의 물음 “교회는 왜 존재하는가”가 한국어로 파송된 선교사들을 통해 각 국가와 민족의 교회에 전해지는 흐름이 만들어지고 있다.

윤은성 목사는 이 전체 흐름을 이렇게 요약한다. “저희가 예측하고 그린 그림이 아니지만, 지금 다양한 계층, 다양한 영역, 다양한 지역과 나라들에서 이 선교적 교회의 역동성이 계속 확산되고 자생하는 것들을 지난 3년간 지켜보는 기쁨이 너무 큽니다.”

운동은 이렇게 만들어진다

이 모든 사례들에는 하나의 공통점이 있다. 프레시 컨퍼런스가 직접 조직하거나 파견하지 않았다는 것이다.

순천의 교회가 버스를 대절한 것은 새중앙교회가 요청해서가 아니다. 뉴질랜드 한인 목사들이 자체 모임을 만든 것도 조직의 지시가 없었다. 캠퍼스 학생들이 기도 모임을 만든 것도 마찬가지다.

이것이 행사와 운동의 차이다. 행사는 주최자가 없으면 끝난다. 운동은 불씨를 받아간 사람들이 각자의 자리에서 다시 불을 피운다. 4년간의 프레시 컨퍼런스가 남긴 것은 참가자 숫자가 아니라, 불씨를 받아간 사람들의 숫자다.

“저희가 직접 하는 거 아니에요.” 윤 목사의 말은 이 운동의 본질을 정직하게 드러낸다. “저희가 어떤 직접적인 지원이나 이런 것들이 없어도, 함께하는 동역자들이 다 바깥에서 여러 모양으로 협력하고 동역하면서 하나님 나라의 다양한 역동성들이 활발하게 일어나는 경우가 있습니다.”

교회의 존재 이유를 묻는 3일의 컨퍼런스가 끝난 자리에서, 이것은 질문에 대한 하나의 실증적 답변처럼 보인다. 교회가 자신을 위해 존재하지 않을 때, 교회는 예측하지 못한 방식으로 퍼져나간다.

[앞서 진행된 현장 목소리들]

“선교적 교회는 전통적 교회의 대안이 아니라 보완입니다. 선교적 교회를 하나의 이벤트로 보는 게 아니라 생존으로 인식해야 합니다.”

- 윤용현 목사 (제2회 프레시 컨퍼런스 강사, 전통 교회 선교 전환 사례)

“사역은 존재로부터 흘러나옵니다. 지역사회의 한 구성원으로 이벤트가 아닌 진실하고 신실한 존재가 될 때 감동이 일어납니다.”

- 오재경 목사 (제2회 프레시 컨퍼런스 강사, 거버넌스와 선교 세션)

“선교는 더 이상 멀리 가는 게 아니라 깊이 가는 것입니다. 우리 주변을 돌아보고 교제하면서 선교적 공동체를 이룰 수 있습니다.”

- 김선일 교수 (웨스트민스터대, 제1회 프레시 컨퍼런스 강사)

장윤제 대표 “이혼 후 양육비 미지급으로 경제적 빈곤에 빠진 이주민 독신 엄마들 살펴야”

(사)한국다문화희망협회(회장 장윤제 목사, 이하, 한다협)는 지난 5월 13일 변호사 오경석 법률사무소와 법률 자문 업무협약을 맺었다.  

이번 업무협약은 다문화가정과 이주노동자의 권익 보호와 법률 지원 체계 구축을 위하여 상호 협력함을 목적으로 한다. 구체적인 협력 분야는 이주민들이 겪는 체류와 비자 문제, 귀화, 국적 관련 자문과 산업 현장에서 겪는 노동문제와 임금 체납, 산업재해 관련 법률지원과 가정에서 겪는 가정폭력이나 이혼, 양육권, 상속 등 가족법 자문이다.

두 단체는 특히 다문화가정 중 이혼을 겪고 독신 엄마가 된 다문화 한부모가정의 이주민 여성 중 한국인 남편으로부터 위자료와 양육비를 제대로 받지 못하고 있는 현실에 주목했다. 

여성가족부의 「2024년 한부모가족 실태조사」에 따르면, 2023년 기준 전체 미혼·이혼 한부모의 71.3%는 비양육 부모로부터 양육비를 한 번도 받지 못한 것으로 조사됐다. 하지만 보고된 수치보다 현실은 더욱 열악할 것으로 보인다.

양육비 해결하는 사람들(대표 구본창, 이하 ‘양해들’)이 한 언론사를 통해 밝힌 우리나라에서 양육비 미지급률은 80%이며, 특히 미혼모의 경우 92%가 양육비를 못 받고 있으며 다문화 여성은 이혼 후 96%가 양육비를 못 받고 있다고 밝혔다. 필리핀 현지에서 코피노들의 처우 개선에도 앞장선 구본창 대표는 “양육비를 안 주고 버텨도 처벌은 이루어지지 않거나 강도가 너무 약하니까 안 주는 거죠. 양육비 미지급자들에 대한 처벌을 강화해야 해요. 또 국회에서 그런 처벌을 강화하는 법들을 통과시켜야 해요”라고 말했다.

이번 업무협약을 이끈 ‘양해들’의 활동가이자 오경석 법률사무소의 박종돈 실장은 “이주민 여성들이 대한민국에서 가정을 이루다가 이혼을 경험하면 큰 충격에 빠진다. 대부분 제대로 대처하지 못한 채 법률적 구제도 받지 못한다. 싱글맘이 된 이주민 여성은 홀로 아이를 키우며 경제적 빈곤을 겪게 되고, 자녀 교육은 물론이고 아이들은 건강이나 돌봄에 사각지대에 놓이게 된다. 문제는 이 아이들이 대한민국에 대한 부정적인 인식을 지녀, 국익에 도움이 되지 않는다. 그러나 현실적으로 돕고 싶어도 이들 대부분이 경제적인 능력도 낮아 법률 단체들이 선뜻 나서지 않는다.”라고 말했다.

장윤제 대표는 “한다협은 그동안 다문화가정과 그 아이들이 대한민국의 일원으로 잘 정착하는 데 노력을 기울여왔다. 하지만 이혼 후 아이들 양육까지 떠안은 이주민 여성들은 빈곤에 허덕이다가 결국 이 땅을 떠나야 하는 위기까지 겪고 있다. 위자료나 양육비를 받고 싶어도 소송에 따른 비용 문제와 소통의 어려움으로 법적 절차는 꿈도 꾸지 못하고 있으며, 다문화가정이 늘어나는 만큼 사회적 문제로 대두되고 있다.”라고 말했다. 이어 장 대표는 “이를 위해 ‘한다협’과 ‘양해들’ 그리고 ‘오경석 법률사무소’는 협력해 위자료와 양육비 미지급 문제를 해결해 나갈 것이다. 또한 당장 소송 비용을 댈 수 없는 이주민 독신 엄마의 현실을 살펴 무료 변호 상담과 무료 소송을 진행할 것이다.”라고 밝혔다. 

최근 국민가수 이선희가 발표한 신곡 ‘이제야 사랑이 보이네’에 나오는 가사입니다. 우린 살면서 얼마나 사랑으로 인해 행복해하고 또 사랑 때문에 절망하기도 합니까? 그렇게 가슴 속에서 끓던 마음이 고요해지고야 진정한 사랑을 볼 수 있다는 아련한 애상이 느껴지는 노래입니다. 이선희의 깊은 샘물 같은 감성과 바람처럼 스쳐 지나가는 애절한 보이스에 젖어 노래를 듣고 또 들었습니다. 저도 그런 6월의 사랑을 한 것 같습니다.

어느덧 해마다 6월이 되면 진행한 새에덴교회 참전용사 초청행사가 20주년을 맞게 되었습니다. 2007년 LA에서 마틴 루터킹 국제평화상을 받기 전날 전야제에 참석했는데 ‘리딕 나다니엘 제임스’라는 흑인 노병을 만났습니다. 그분이 저에게 다가와 자신의 왼쪽 허리의 총상 흉터를 보여주면서 전쟁 후 한국을 한 번도 가보지 못했다며 울먹이는 것입니다. 왜 그랬는지 모르지만, 저는 그 자리에서 무릎을 꿇고 그 분께 절을 하며 “꼭 한국으로 초청하겠다”라고 약속했습니다. 그렇게 해서 2007년에 제1회 6.25 참전용사 초청행사를 시작하였는데 올해 20년째를 맞게 된 것입니다. 참전용사 초청행사는 20년 동안 단 한 번도 멈추지 않고 진행 되었습니다. 코로나 팬데믹 시기에도 메타버스를 활용한 온라인 초청행사를 가졌습니다. 그만큼 일회적인 이벤트성 행사가 아니라 진심으로 참전용사들의 희생을 기억하고 보은하는 마음을 담은 행사였습니다.

그러면 왜 국가기관도 하기 힘든 일을 단일 개교회에서 20년째 하는 것일까요? 첫째, 지난날의 고난의 역사를 기억하고 한반도의 평화를 지키기 위해서입니다. 저는 누가 뭐라 해도 민족주의자이고, 애국자입니다. 그러니까 군은 유사시를 대비해 철통같은 국가 안보를 지켜야 합니다. 그러나 동시에 전쟁이 필요하지 않도록 하기 위해 정부는 남북 대화와 교류를 해야 합니다. 특별히 이 일은 교회가 앞장서야 합니다. 서독은 많은 통일 지원비를 서독의 교회에 맡겨서 동독의 교회를 도와주고 협력하게 하였습니다. 그러다 어느날 통일이 돼버린 것입니다. 정부 대 정부는 대치하고 국가 대 국가는 대립을 하더라도 민간단체들은 서로 끊임없이 교류하고 대화해야 합니다. 그러므로 한국교회가 앞장서서 남북의 교류와 평화협력의 물꼬를 열어야 합니다.

그래서 저도 이러한 신념을 가지고 평양과 개성을 여러 번 다녀왔습니다. 그런데 한번은 북한의 어느 상임위원장과 보위부 간부가 간담을 서늘하게 하는 질문을 하는 것입니다. “남쪽에서 오신 소 목사님은 왜 미국의 참전용사들을 초청해서 떠들썩한 행사를 합니까? 우리가 다 알고 있습니다. 도대체 우리하고 다시 싸우려고 그렇게 한단 말입니까?” 저는 이렇게 답변했습니다. “북쪽에서는 늘 싸우자고만 합니까? 그리고 북쪽에서는 역사를 어떻게 가르칩니까? 우리는 더 이상 전쟁이 없도록 평화를 지키기 위해 이런 일을 하고 있습니다. 우리 민족이 다시 싸워야 되겠습니까? 이런 비극은 다시는 없어야죠.”

둘째, 자녀들에게 보은의 신앙과 보훈의 정신을 교육하고 기억하며 계승하도록 하기 위함입니다. 지금은 6.25전쟁의 비참함은 고사하고 그것이 남침인지 북침인지조차 모르는 청소년들이 많다고 합니다. 수치와 고난의 역사를 잊은 민족은 미래가 없습니다. 그래서 유대인들은 지금도 가는 곳마다 회당과 박물관을 지어서 고난의 역사를 기억하고 자녀들에게 교육하지 않습니까? 우리도 수치와 고난의 역사를 기억해야 다시는 6.25 같은 참상이 재발하지 않습니다. 오늘 우리가 누리고 있는 자유와 평화, 그리고 경제적 풍요가 있기까지는 참전용사들의 피와 땀과 눈물이 있었음을 알아야 합니다. 그런데 점점 이런 보훈의 정신을 잊어가고 있습니다. 그래서 새에덴교회는 5월 10일에 보훈의식 계승예배를 드리면서 자녀들에게 고난과 수치의 역사를 교육하고 보훈의 마음을 계승하였습니다.

셋째, 한미관계를 증진시키기 위한 민간외교 차원에서 한 것입니다. 한반도의 평화를 위해서는 한미동맹이 무엇보다 중요합니다. 20년째 진정성을 가지고 참전용사 초청행사를 하니까 여러 일간지에 소개되고 공영방송에서 다큐까지 제작 방영되어 국민들에게 역사와 사회를 섬기는 한국교회의 이미지를 고양시킬 수 있었습니다. 아마 올해가 해외에서 하는 실질적인 참전용사 행사는 마지막이 될 것으로 보입니다. 물론 국내 참전용사들은 계속할 수 있지만 너무 고령의 연세가 되셔서 해외 행사는 마지막 행사가 아닐까 싶습니다. 이번이 마지막일 거라는 생각을 하니, 이제야 참전용사 초청행사의 진정한 가치와 의미가 더 애틋하고 소중하게 보입니다.

참 사랑은 어렵고 모르는 것을 깨닫는 일인 것 같습니다.

2027년 서울에서 개최될 가톨릭 ‘세계청년대회(WYD)’를 앞두고 정부와 정치권의 움직임이 분주하다. 백만명 정도의 젊은이가 모일 것으로 추산하는 대규모 국제 행사의 성공적 개최를 바라는 마음은 국민 모두가 같겠으나, 현재 진행 중인 정부의 지원 방식은 헌법이 명시한 ‘정교분리의 원칙’과 ‘종교 간 형평성’이라는 민주주의의 가치를 심각하게 위협하고 있다.

첫째, 특정 종교 행사를 위한 500억 규모의 막대한 국비 투입은 전례 없는 과잉 지원이다

현재 정부와 지자체는 500억 원에 달하는 막대한 예산을 이 대회에 투입할 계획을 세우고 있다. 2026년도 준비 예산 30억 원 편성은 그 시작에 불과하다. 물론 국제 행사의 경제적 파급 효과를 무시할 수는 없으나, 특정 종교의 교리 전파와 결합된 행사에 국민의 혈세를 이토록 파격적으로 지원하는 것은 타 종교 및 일반 시민과의 형평성 차원에서 납득하기 어렵다. 국가 예산은 종교적 선교가 아닌, 보편적 공익을 위해 집행되어야 한다.

둘째, 국무위원이 위원장을 맡는 정부 TF 구성은 국가 기관의 종교 편향성을 고착화할 위험이 크다

더불어민주당 임오경 의원이 대표 발의하여 지난 3월에 통과된 ‘국제문화행사 지원에 관한 법률안’에 따르면, 문화체육관광부장관이 행사의 개최 지원에 관한 정책을 총괄·조정 한다고 되어 있다. 또 국가 및 지방자치 단체가 행정적·재정적 지원을 할 수 있다고 한다. 일개 종교행사를 위하여 국가 행정력의 종교적 중립성을 스스로 저버리는 처사다. 이는 타 종교 행사와의 형평성 논란을 넘어, 정부가 특정 종교의 행정 보조 역할을 자처한다는 비판을 피할 수 없다.

셋째, ‘국제문화행사 지원법’ 개정은 법적 형평성을 우회하기 위한 ‘꼼수 입법’이라는 의구심을 지울 수 없다

지난 3월 국회를 통과한 ‘국제문화행사 지원법’ 개정안은 가톨릭의 세계청년대회와 같은 종교 행사를 일반적 국제 행사 범주에 포함시켜 법적 지원 근거를 마련했다. 이는 특정 종교를 향한 특별법 제정에 대한 반대 여론을 의식해 ‘일반법’의 탈을 쓴 채 특혜를 제공하려는 전략적 입법으로 보인다. 법률의 일반성은 특정 집단의 이익을 정당화하는 도구가 되어서는 안 된다.

정부와 국회에 촉구한다

가톨릭의 2027 서울 세계청년대회가 진정한 세계 청년들의 축제가 되기 위해서는 세금에 기댄 ‘관제 행사’가 아닌, 해당 종교 공동체의 자발적 헌신과 투명한 운영이 전제되어야 한다. 정부는 지금이라도 과도한 행정·재정 지원 계획을 전면 재검토하고, 모든 종교에 평등하게 적용될 수 있는 공정하고 객관적인 지원 기준을 확립하라. 국가의 과도한 종교 개입은 국민의 절반이 넘는 비종교인의 거부감을 키울 뿐만 아니라, 종교 간 화합을 저해하고 사회적 갈등을 심화시키는 촉매제가 될 것임을 명심해야 할 것이다.

역촌성결교회, 누적 등록 756명 달성... “이사장부터 앞장서는 나눔의 본보기”

본부 유재수 이사장이 원로장로인 역촌성결교회(권영기 담임목사)는 지난 4월 12일 생명나눔예배를 드렸다. 이미 오래전 장기기증 희망등록을 마친 권영기 담임목사는 “그리스도인들에게 생명나눔은 이웃을 향한 가장 적극적인 사랑의 표현이자 사명이다.”라고 강조했다. 이에 128명의 성도가 장기기증 희망등록에 참여했으며, 2007년과 2014년에 이어 세 번째 생명나눔예배를 드린 역촌성결교회의 누적 등록자는 총 756명에 이르게 됐다.

도림교회, 창립 100주년 맞아 ‘은혜의 백년’ 생명나눔으로 완성

서울 영등포구 소재 도림교회(정명철 담임목사)는 교회 창립 100주년을 맞이한 지난 4월 19일, 1부에서 4부 예배를 통해 생명나눔예배를 진행했다. 정명철 담임목사는 직접 장기기증의 소중함을 전하며, “도림교회가 맞이한 ‘은혜의 백년’을 기념해 장기기증으로 이웃에게 예수님의 사랑을 전하자.”라고 권면했다. 이에 성도 214명이 장기기증에 서약하며 깊은 신앙의 역사를 생명나눔이라는 실천으로 이어갔다.

장애인의 날 맞아 섬김의 의미 더한 서부교회

4월 26일 생명나눔예배를 드린 서울 은평구 서부교회(강현구 담임목사)는 장애인의 날을 기념해 이웃사랑의 의미를 더했다. 강현구 담임목사는 “장기기증은 생명을 나누는 가장 숭고한 사랑의 실천”이라며, “장애인의 날을 맞아 이웃의 아픔에 깊이 공감하고 실제적인 도움을 실천하는 공동체가 되자.”라고 말했다.

이외에도 4월 12일 을지로교회(안재평 담임목사), 강남성결교회(정인교 담임목사)가 연달아 생명나눔예배를 드리며 부활의 기쁨을 소외된 이웃과 나누는 데 동참했다.

본부 상임이사 김동엽 목사는 “장기이식만을 기다리며 고통 받는 환자들이 매년 늘어가는 간절한 상황 속에서, 생명나눔의 소중한 가치를 선포한 모든 교회와 성도들께 진심으로 감사드린다.”라며, “교회의 이러한 헌신은 장기부전 환자들이 다시 일어설 수 있는 부활의 선물이 될 것이다.”이라고 전했다.

이번 세미나는 한국기독교AI위원회와 전국기독교수연합회 및 국제미래학회가 협력하며 AI 기술의 급속한 발전이 세상을 변화시키는 시대적 흐름 속에서, 기독교 신앙과 신학이 어떻게 응답해야 하는지를 심도 있게 논의하기 위해 마련됐다. 특히 AI 인류혁명 시대의 도래가 교회와 신앙 공동체에 가져오는 기회와 위협을 동시에 조망하고, 교회의 사명과 윤리적 기준을 재정립하는 데 초점을 맞추고 있다.

행사는 1부 경건회와 2부 학술 세미나로 나뉘어 진행된다. 1부에서는 왕대일 목사의 인도와 한길용 목사의 설교, 이승택 이사장의 인사말이 이어지며, 2부에서는 전문가들의 주제 발표와 논찬이 이어진다.

첫 번째 주제 발표는 안종배 국제미래학회 회장인 한국기독교AI위원회 공동위원장이 ‘AI 인류혁명 시대 한국 기독교의 위기와 기회’를 주제로 진행한다. 안 회장은 발표를 통해 AI 인류혁명을 단순한 기술 혁신이 아닌 인간 존재 방식 자체를 변화시키는 문명적 대전환으로 규정하며, 한국 기독교가 직면한 위기와 기회를 분석하고 한국 교회와 크리스천의 역할과 사명을 제시한다.

이어 두 번째 발표에서는 이상구 박사가 ‘AI 기술의 도전에 대한 기독교적 성찰’을 주제로 신학적·윤리적 관점에서 AI의 의미를 조명하며, 김영용 박사가 논찬을 통해 학문적 논의를 확장할 예정이다.

이번 세미나는 AI 기술 발전 속에서 기독교가 단순한 대응을 넘어 인간 존엄성과 공동선을 중심으로 한 ‘AI 윤리’의 기준을 제시하고, 다음세대를 위한 신앙과 기술의 통합적 교육 방향을 모색하는 계기가 될 것으로 기대된다.

한국기독교학술원 관계자는 “AI 인류혁명 시대는 위기이자 기회이며, 교회와 크리스천의 선택이 인류의 미래 방향을 결정짓는 중요한 시점”이라며 “이번 세미나가 신학적 통찰과 실천적 방향을 제시하는 뜻깊은 자리가 될 것”이라고 밝혔다.

이번 프로그램은 재학생들의 AI 활용 역량 강화를 목적으로 마련됐으며, 학생들이 실제 학업과 연구, 진로 준비, 창작 활동 등 다양한 분야에서 생성형 AI를 어떻게 활용하고 있는지를 공유하는 학생 중심 피어 투 피어(peer-to-peer) 세션 형태로 진행됐다.

행사에서는 재학생 및 졸업생 발표자 5명이 참여해 ChatGPT, ImageGen, Codex 등 생성형 AI 도구를 실생활과 학습 현장에 접목한 사례를 소개했다. 한 컴퓨터공학과 학생은 ChatGPT를 단순 답변 도구가 아닌 ‘점검과 검증을 위한 도구’로 활용하는 방법을 발표했으며, 미디어콘텐츠테크놀로지(차세대미디어제작)전공 졸업생은 강의계획서와 루브릭 등을 학습시킨 ‘나만의 교수님 GPT’를 구축해 과제 제출 전 피드백과 예상 성적을 확인하는 활용 사례를 공유했다. 또 다른 컴퓨터공학과 학생은 코딩 테스트 준비 과정에서 GPT를 활용해 단계별 힌트와 사고 과정을 제공받으며 문제 해결 능력을 향상시키는 알고리즘 학습법을 소개했다.

이어 대학원 음악융합예술학과 학생들은 GPT 프로젝트 기능을 활용해 음악 교육 철학 이론을 시각적으로 구조화하고 복잡한 개념을 비교·분석한 사례와, 생성형 AI를 활용해 싱글 음원 발매 기획 과정에서 곡 구조와 사운드 방향, 믹스 방식 등에 대한 창의적 아이디어를 구체화한 경험 등을 발표했다.

발표 이후에는 학생들과 교수진이 함께 생성형 AI 시대에 필요한 역량과 AI 활용 방식에 대해 자유롭게 의견을 나누는 토론도 진행됐다. 참가자들은 자신만의 ChatGPT 활용법과 추천하고 싶은 활용 사례, 생성형 AI가 미래 사회와 학습 환경에 미치는 변화 등에 대해 다양한 시각을 공유했다.

이날 행사에는 Grace Clapham(OpenAI Community APAC 소속)을 비롯해 유현식 AI&XR센터장, 김기윤 융합학부장, 교내외 교수진과 학생 등 약 70여 명이 참석했다.

유현식 AI&XR센터장은 “이번 프로그램은 학생들이 생성형 AI를 단순한 기술이 아닌 학습과 창의성, 문제 해결을 위한 도구로 활용하는 실제 사례를 공유했다는 점에서 의미가 크다”며 “진정한 융합을 위해 같이 노력하자”는 비전을 제시하였다.

김기윤 융합학부장 또한 “앞으로도 학생들이 AI 시대에 필요한 역량을 주도적으로 기를 수 있도록 다양한 프로그램을 지속적으로 운영하겠다”며 “학생들이 AI를 단순히 활용하는 수준을 넘어 자신의 전공과 삶 속에서 창의적으로 적용할 수 있도록 지원하며, 미래 사회를 선도하는 AI융합교육의 중심 역할을 이어가겠다”고 성결대 융합교육의 앞으로의 방향을 밝혔다.

  주식회사 리뉴파이가 전달한 제품은 2억 9천만 원 상당의 한손한끼 단백질 쉐이크 2만 4천점 등이다. 해당 제품은 동물성 단백질과 식물성 단백질이 최적화된 배합비로 구성됐으며, 단백질과 식이섬유를 비롯한 13종 비타민을 함유해 다양한 영양소를 간편하게 섭취할 수 있다.

  지파운데이션은 해당 제품을 지파운데이션 스토어에 판매할 예정이다. 지파운데이션 스토어는 기업과 개인으로부터 기부받은 제품을 판매하고 이를 통해 조성된 재원을 다시 국내외 취약계층 지원에 활용하는 구조로 운영되고 있다.

  주식회사 리뉴파이 김상헌 대표는 “지파운데이션 스토어 기부를 통해 우리 기업의 좋은 제품을 고객들에게 선보이는 동시에 국내외 취약계층을 도울 수 있어 기쁘다”면서 “주식회사 리뉴파이는 앞으로도 기업의 사회적 책임을 다할 수 있는 방법을 고민하며 사회와 함께 성장해가겠다”고 밝혔다.

  이에 지파운데이션 전민혁 과장은 “소중한 나눔으로 국내외 취약계층 지원에 힘을 보태주신 주식회사 리뉴파이에 감사드린다”며 “지파운데이션은 앞으로도 다양한 기업과 함께 협력하며 ‘소비가 나눔이 되는 문화’를 만드는데 앞장서겠다”고 전했다.

  한편, 주식회사 리뉴파이는 건강한 라이프스타일을 연구하고 제품으로 구현하는 웰니스 기업이다. 대표 브랜드인 '한손한끼'를 필두로, 현대인의 라이프스타일에 맞춘 고품질 영양 설계 제품을 선보이며 건강하고 조화로운 삶의 변화를 선도하고 있다.

기독경영연구원 창립 30주년 기념 포럼과 출판기념회도

순수복음방송 CTS기독교TV(회장 감경철, 이하 CTS)와 기독경영연구원이 2일, 한국교회와 기독경영의 공적 확장을 위한 업무협약을 체결했다. 이번 협약을 통해 양 기관은 △기독경영에 입각한 크리스천 기업가 정신 확산 △한국교회와 지역사회 돌봄 △다음세대 인재양성 △연구 및 콘텐츠 협력, 공동사업 발굴 등을 위해 상호 협력하기로 했다. 이에 따라 CTS와 기독경영연구원은 양 기관의 콘텐츠와 연구성과를 기반으로 공동연구 및 공동사업을 모색하고 크리스천 기업가 정신과 스타트업 관련 교육 · 연구 활동을 상호 지원하며 한국교회와 지역사회 돌봄 및 다음세대 교육 생태계 확산을 위해 협력할 예정이다.

정연승 기독경영연구원장은 “기독경영연구원의 지난 30년을 돌아보며 앞으로 한국교회와 사회 속에서 기독경영이 감당해야 할 공적 책임을 새롭게 다짐하게 되었다”며 “CTS와의 협력을 통해 기독경영의 가치가 교회와 기업, 다음세대와 지역사회 안으로 더욱 확장되기를 기대한다”고 소감을 전했다. CTS 김도영 사장은 “기독경영연구원이 지난 30년 동안 한국사회 속에서 기독경영의 가치를 세워온 것은 매우 의미 있는 일”이라며 “CTS도 순수복음방송의 사명을 바탕으로 한국교회와 기독경영인들이 하나님 나라의 가치를 사회 속에서 실천할 수 있도록 적극 협력하겠다”고 전했다.

또한 기독경영연구원 창립 30주년 기념 포럼 및 출판기념회도 함께 진행되었다. 기독경영연구원 박상규 목사의 사회로 진행된 이번 포럼은 AI와 뉴미디어 시대 속 한국교회와 기독경영의 역할 조명과  신학적 · 사회적 의미를 새롭게 모색하는 자리로 진행됐다. 오종향 목사의 기도와 정연승 기독경영연구원장의 인사에 이어 CTS 김도영 사장이 「AI와 뉴미디어 시대, 한국교회와 기독경영」을 주제로 강연했다. 김도영 사장은 “AI 시대의 핵심 질문은 기술을 사용할 것인가의 문제가 아니라 복음의 본질을 지키면서 어떤 접점과 구조를 통해 사용할 것인가에 있다”며 “CTS는 방송과 디지털 플랫폼, 공공 캠페인, 교육 사역, 국제 선교, 다음세대 사역을 연결하는 플랫폼형 기독 미디어 기관으로서 한국교회와 사회를 섬기는 사명을 감당해 나갈 것”이라고 밝혔다.

이어진 제2부에서는 한정화 교수의 책 개요 강의와 함께 「킹덤 비즈니스: 하나님나라 기업가정신과 BAM」 출판기념 토크콘서트가 진행됐다. 토크콘서트에는 권수라 · 신이철 · 박이래 · 홍혜숙 등이 패널로 참여해 하나님 나라 관점에서의 기업가 정신과 비즈니스 선교, 기독경영의 실천적 과제를 나눴다. CTS는 이번 협약을 계기로 기독경영연구원과 함께 AI와 뉴미디어 시대에 한국교회, 기독경영인, 다음세대, 지역사회를 연결하는 공공적 협력 모델을 확장해 나간다는 계획이다.

대한민국이 ‘놀이 결핍 사회’로 향하고 있다. 유엔(UN)은 지난해부터 매년 6월 11일을 ‘국제 놀이의 날’로 지정하며 놀이를 인간의 기본 권리로 강조하고 있지만, 한국 가정의 풍경은 정반대다. 한집에 살아도 거실에 모여 각자 스마트폰만 들여다보는 ‘디지털 고립’이 일상화되면서 가족이 함께 몸으로 노는 문화는 점점 사라지고 있다.

최근 발표된 ‘2025 아동권리 인식조사’에 따르면 한국 아동 10명 중 4명은 여전히 놀이 시간 부족을 호소하고 있다. 또한 ‘2026 디지털 포용 실태조사’에서는 국내 청소년 43%, 유아동 30%가 스마트폰 과의존 위험군으로 나타나 정서적 단절에 대한 우려를 키우고 있다. 한국방정환재단의 ‘2026 어린이·청소년 행복지수’에서도 한국 아동·청소년의 주관적 행복도는 OECD 22개국 중 17위에 머물렀다. 부모도 아이도 함께 ‘놀 방법’을 잃어버린 것이 한국 가족의 현주소다.

이에 가정문제 전문기관 하이패밀리 부설 춤문화연구소(대표 김향숙)는 오는 5월 23일 오전 10시부터 오후 5시까지 경기도 양평군 하이패밀리 본사에서 ‘가족춤놀이축제’를 개최한다. “아빠, 엄마랑 춤추며 놀까? Dance ON & Phone OFF”를 슬로건으로 내건 이번 행사는 스마트폰 중심의 가상 놀이에서 벗어나, 몸과 몸이 만나는 실제 놀이를 통해 가족 간 정서적 유대감을 회복하자는 취지로 마련됐다.

하이패밀리가 지난달 실시한 조사에서도 우리 국민이 가장 춤추고 싶은 대상 1위로 ‘가족’(36.3%)을 꼽은 바 있다. 이는 가족 간 신체적·정서적 소통에 대한 갈망이 여전히 크다는 점을 보여준다.

행사 기획자인 김향숙 박사(춤문화운동가)는 “스마트폰은 가상공간에서의 나 홀로 놀이지만, 춤은 실제 공간에서의 더불어 놀이”라며 “가족의 몸은 최고의 놀이터이며, 가족과 함께 추는 춤은 단순한 유흥을 넘어 행복호르몬 엔돌핀과 사랑호르몬 옥시토신 분비를 촉진시켜 단절과 소외를 치유하는 강력한 치유놀이”라고 말했다. 이어 “아이들이 부모의 품 안에서 자유로운 몸짓으로 살아나는 특별한 경험을 하게 될 것”이라고 강조했다.

이번 축제는 춤 실력과 관계없이 부모·자녀·부부 등 가족 구성원 누구나 함께 참여할 수 있다. 준비물은 오직 서로를 안아줄 ‘가족의 몸’뿐이다. 프로그램은 신체 접촉으로 유대감을 쌓는 ‘36.5도 접촉놀이춤’, 서로의 마음을 읽는 ‘공감소통춤’, 모든 참여 가족이 하나 되는 ‘가족 커뮤니티 댄스’ 등으로 구성된다.

양평의 자연 속에서 깊이 있는 가족 소통을 위해 참가 가족은 선착순 20가정으로 제한한다. 참가비는 1인 2만 원이며 식비가 포함된다. 신청은 5월 16일까지 하이패밀리 홈페이지 또는 전화로 가능하다.

(사)기독교세계관학술동역회가 오는 5월 30일 고려신학대학원 정암홀에서 ‘AI시대 창조론 톺아보기’를 주제로 2026년 기독교학문연구회 춘계학술대회를 개최한다.

올해로 창립 42주년을 맞은 기독교세계관학술동역회는 현재 600여 명의 기독교 학자와 1만여 명의 회원이 함께하는 학문 공동체로, 신앙과 학문, 삶의 통합을 비전으로 활동해오고 있다. 동역회 산하 기독교학문연구회는 한국연구재단 등재학술지인 <신앙과학문>을 연 4회 발간하고 있으며, 매년 춘계·추계 학술대회를 통해 기독교 세계관에 기반한 학문 연구와 차세대 기독 학자 양성에 힘써왔다.

특히 이번 학술대회는 AI 기술의 급속한 발전과 생명·인간 이해의 변화 속에서 창조론과 기독교 세계관을 어떻게 재조명할 것인가를 중심 의제로 다룬다는 점에서 주목된다.

주제강연은 양승훈 총장(에스와티니 기독의과대학), 정대경 교수(연세대 연합신학대학원), 김아람 교수(한동대 생명과학부)가 맡는다. 양 총장은 ‘한국 창조론 운동의 회고와 전망’을 주제로 한국 교회 안에서 전개되어 온 창조론 논의를 정리하고 향후 방향을 제시할 예정이다. 정대경 교수는 ‘유신진화론에 대한 신학적 검토’를 통해 최근 교계와 신학계에서 논쟁이 이어지고 있는 유신진화론 문제를 다룬다. 이어 김아람 교수는 ‘AI시대, 유전자 기원의 난제에 도전하다: 논쟁에서 검증으로’를 주제로 AI 시대 속 생명기원과 과학적 검증 문제를 발표한다.

이후에는 주제강연자 전원과 함께 이윤석 박사(서울기독교세계관연구원 원장), 차수진 교수(한양대 류마티즘연구원), 강윤희 교수(백석대 컴퓨터공학부)가 참여하는 패널토의가 진행된다. 신학·과학·의학·공학 등 다양한 분야의 전문가들이 참여해 AI 시대의 인간 이해와 창조 신앙의 접점을 입체적으로 논의할 예정이다.

행사는 대학원생 분과 발표로 시작된다. 오전 10시부터 진행되는 대학원생 발표 세션에서는 차세대 기독 학자들의 연구 발표가 이어지며, 오후에는 개회식과 시상식, 주제강연 및 일반 주제 분과 발표가 열린다. 일반 분과에서는 경제·경영, 인문학, 교육학, 기술과학, 사회과학, 세계관, 보건·의료, 공연·예술, 학제간 연구 등 다양한 분야의 연구 발표와 토론이 진행될 예정이다.

동역회 측은 “기독교 세계관에 기초한 학문 연구를 독려하고, 다음세대 그리스도인 학자를 양성하며 기독교 학문의 계승과 발전에 기여하는 것이 학술대회의 목적”이라며 “각 학문 영역과 삶의 현장에서 영성과 지성의 제자도를 실천하는 기독교인들이 세상 속에서 선한 영향력을 나타내길 기대한다”고 밝혔다.

한편 기독교학문연구회는 1984년 창립됐으며, 2009년 기독교대학설립동역회와 통합해 현재의 (사)기독교세계관학술동역회 산하 학술조직으로 재편됐다. 이번 학술대회는 기독교학문연구회가 주최하고 (사)기독교세계관학술동역회가 주관하며, 고려신학대학원과 새로남교회가 후원한다.

이스라엘 관광부와 협력하여 진행되는 “예루살렘, 빛으로 되살아나는 역사(Jerusalem Celebrates – Layers of History Illuminated)” 프로젝트는 이사야 60장의 말씀에 따라 밤이 성벽 위로 내려앉을 때 예루살렘 곳곳의 주요 역사적 건축물과 유적지에 조명을 비추며, 도시의 오랜 역사와 문화유산을 새로운 방식으로 경험할 수 있도록 기획된 야간 관광 프로젝트다.

이스라엘 관광부와 협력해 진행되는 이번 프로젝트는 구시가지 성벽과 ‘Hi Light’ 레이저 쇼, 몬테피오레 풍차, 막달라 마리아 교회 등 예루살렘의 대표적인 16개 유적지와 건축물을 아름다운 조명으로 연출하며, 도시의 역사와 매력을 새롭게 조명한다.

이스라엘 관광부는 수년에 걸쳐 예루살렘 관광 활성화에 크게 기여하는 이 프로젝트에 ,총 960만 셰켈(NIS)을 투자해 야간 관광 경험 확대와 도시 경관 개선을 지원해왔다.

5월 15일 예루살렘의 날(Jerusalem Day)을 맞아, “예루살렘, 빛으로 되살아나는 역사 프로젝트”에 포함된 주요 장소들을 소개한다.

성삼위일체 성당(교회) (Holy Trinity Cathedral)

이 곳은 예루살렘 러시아 지구(Russian Compound)에 위치한 대표적인 러시아 정교회 성당(교회)으로, 1872년 러시아 제국의 후원 아래 건립되었습니다. 

19세기 당시 수많은 러시아 정교회 순례자들이 성지를 방문하기 위해 예루살렘을 찾았을 때, 이 성당(교회)은 그들의 주요 예배 장소이자 러시아 순례 공동체의 중심 역할을 했습니다.

밝은 예루살렘 석재와 화려한 장식 요소가 돋보이는 네오 비잔틴(Neo-Byzantine) 양식으로 지어진 이 성당(교회)은 녹색 돔과 뾰족한 첨탑이 인상적인 외관을 이루고 있으며, 특히 러시아 제국이 성지 예루살렘에 남긴 역사적 흔적을 보여주는 대표 건축물 가운데 하나로 평가되고 있습니다. 

오늘날에도 활발한 예배와 종교 행사가 이어지고 있는 이 곳은 이번 프로젝트를 통해 성당(교회) 외벽과 돔 구조가 빛으로 강조되며, 러시아 지구 특유의 역사적 분위기를 더욱 극적으로 연출하는데 기여합니다.

세르게이 궁전 (Sergei Palace) 

예루살렘 러시아 지구를 대표하는 상징적 건축물 중 하나로 꼽히는 이곳은1889년 러시아 제국 시대에 건립된 역사적인 건물로, 러시아 정교회의 순례자들과 귀빈들을 위한 고급 숙소로 사용됐습니다.

알렉산드르 2세 황제의 아들인 세르게이 알렉산드로 비치 대공의 이름을 따서 지어졌으며, 예루살렘 석재를 활용한 절충주의 양식과 우아한 아치 구조가 특징으로,  현재는 부티크 호텔과 러시아 문화센터, 박물관 등으로 운영되고 있습니다.

다윗의 탑 예루살렘 박물관 (Tower of David Jerusalem Museum)

예루살렘 구시가지 야파 게이트 인근에 위치한 대표적인 역사 문화 유적지로, 수천 년 동안 도시를 방어하던 고대 성채 위에 조성된 박물관입니다. 

현재 남아 있는 성채 구조물은 헤롯 시대와 십자군 시대, 오스만 제국 시대를 거치며 확장된 것으로, 오늘날에는 예루살렘의 4,000년 역사를 소개하는 박물관으로 운영되며, 고고학 유물과 멀티미디어 전시를 통해 유대교·기독교·이슬람의 성지인 예루살렘의 역사를 입체적으로 보여줍니다.

특히 밤이 되면 성벽을 배경으로 펼쳐지는 대규모 사운드·라이트 쇼가 유명하며, 예루살렘 야간 관광의 대표 명소 가운데 하나로 꼽힙니다. 

예루살렘 국제 YMCA (Jerusalem International YMCA)

1933년 영국 위임통치 시기에 건립된 상징적인 건축물로, 예루살렘의 종교 간 화합과 평화를 상징하는 장소로 알려져 있습니다.

뉴욕 엠파이어 스테이트 빌딩 설계에 참여한 건축가 아서 루미스 하먼(Arthur Loomis Harmon)이 디자인했으며, 건물 외관에는 유대교·기독교·이슬람을 상징하는 요소들이 모두 담겨 있어서, 서로 다른 종교와 문화가 공존하는 예루살렘의 정체성을 건축적으로 표현한 사례로 평가받습니다. 

공연장과 스포츠센터, 호텔, 문화공간 등 복합 문화시설 역할을 하는 이곳의 40미터 높이의 종탑에서는 예루살렘 도심과 구시가지 전망도 감상할 수 있습니다.

성 안드레 교회 (St Andrew’s Church)

시온산 인근에 위치한 스코틀랜드 장로 교회로, 제1차 세계대전 중 전사한 스코틀랜드 군인들을 기리기 위해 건립되었습니다.

전통적인 스코틀랜드 건축 양식과 예루살렘 특유의 석조 건축, 아랍식 아치 디자인이 조화를 이루고 있는 것이 특징인 이 교회는, 영국 위임통치 시기 예루살렘에 형성된 국제 기독교 공동체의 역사도 함께 보여주는 장소로 평가받습니다.

현재는 예배 공간뿐 아니라 게스트하우스와 순례객 숙소도 함께 운영되고 있으며, 교회 주변에서는 구시가지와 성전산을 바라보는 아름다운 전망과 특유의 조용하고 평화로운 분위기로 많은 방문객들이 찾는 장소입니다.

성 사비오르 수도원 (Monastery of Saint Saviour)

기독교 지구 중심부에 위치한 프란치스코회 수도원으로, 바티칸이 지정한 성지 관리 기관인 ‘성지 관리소(Custody of the Holy Land)’ 본부가 자리하고 있으며, 오랜 세월 동안 가톨릭 성지 보호와 순례 사역을 담당해왔습니다.

수도원 내부에는 도서관, 박물관, 문화시설 등이 함께 운영되고 있으며, 현재도 활발한 예배와 국제 순례 프로그램이 이어져서 전 세계 가톨릭 순례자들이 방문합니다. 특히 프란치스코회 수도사들이 예루살렘과 성지 곳곳의 성당(교회) 및 순례지를 관리하는 중심 거점 역할을 하는 중요한 장소로 알려져 있습니다.

하이 라이트 예루살렘(High Light JLM)

하이 라이트 예루살렘은 하스 산책로(Haas Promenade)에서 진행되는 대형 야간 사운드·레이저 쇼로, 예루살렘의 밤을 대표하는 새로운 관광 콘텐츠입니다. 

‘평화(Peace)’, ‘기도(Prayer)’, ‘빛(Light)’이라는 세 가지 주제를 중심으로 첨단 친환경 레이저 기술과 대규모 음악 연출을 통해 예루살렘의 역사와 영성을 시청각적으로 표현합니다.도시의 하늘 위에  멋진 장관을 만들어내는 이 쇼의 배경 음악에는 유대교 뿐 아니라 기독교·이슬람 전통 음악 요소가 함께 사용되어 예루살렘의 다문화적 정체성을 상징적으로 보여주며 야경까지 함께 감상할 수 있어 최근 많은  관심을 받고 있습니다.

오펠 유적지(Ophel)

 다윗 성과 성전산 사이에 위치한 중요한 고고학 유적지로, 고대 예루살렘의 초기 도시 형성과 발전 과정을 보여주는 핵심 장소입니다.

이 지역에서는 제1성전 시대부터 비잔틴·오스만 시대에 이르기까지 다양한 시대의 유적과 생활 흔적이 발견되었으며, 특히 성전산 남쪽 계단과 고대 순례길(Pilgrimage Road)은 성지 순례 역사와 깊은 관련이 있는 장소로, 방문객들은 발굴 현장과 고대 성벽, 유적 구조물을 직접 걸으며 성경 시대 예루살렘의 모습을 상상해볼 수 있습니다. 현재는 예루살렘 구시가지와 성전산을 조망할 수 있는 대표적인 역사·관광 명소로 운영되고 있습니다. 

막달라 마리아 교회 (Church of Mary Magdalene)

 감람산 기슭에 위치한 러시아 정교회 성당(교회)으로, 예루살렘을 대표하는 아름다운 종교 건축물 가운데 하나로 꼽힙니다. 1888년 러시아 황실의 후원 아래 건립되었으며, 예수님의 부활을 가장 먼저 목격한 인물 가운데 한 명으로 알려진 막달라 마리아를 기념하기 위해 세워졌습니다.

성당(교회)의 가장 큰 특징은 햇빛 아래 반짝이는 7개의 황금돔으로 러시아 전통 건축 양식과 예루살렘 석조 건축이 조화를 이루고 있으며, 내부에는 화려한 성화와 정교회 아이콘이 보존되어 있습니다.

현재도 활발한 예배와 순례가 이어지고 있으며, 구시가지 성벽과 기드론 계곡을 바라보는 아름다운 전망으로 많은 방문객들이 찾고 있습니다.

압살롬의 무덤 (Tomb of Absalom)

감람산 아래 기드론 계곡(Kidron Valley)에 위치한 고대 석조 무덤 유적으로, 예루살렘 제2성전 시대 장례 문화를 보여주는 대표적 유적 가운데 하나입니다. 다윗 왕의 아들 압살롬과 관련된 장소로 알려져 있지만, 실제 건축 시기는 기원후 1세기경으로 추정되는 이곳은 거대한 암석을 깎아 만든 구조물로, 헬레니즘·이집트·그리스 건축 양식이 혼합된 독특한 외관이 특징입니다. 특히 원뿔형 지붕과 기둥 장식은 예루살렘 고대 무덤 건축 가운데서도 매우 독창적인 사례로 평가받고 있으며, 성경 시대 예루살렘의 장례 문화와 고대 유대 사회를 이해하는 중요한 역사 유적으로 많은 관광객과 순례객들의 발걸음이 이어지고 있습니다.

세븐 아치스 호텔 (Seven Arches Hotel)

세븐 아치스 호텔은 감람산 정상부에 위치한 역사적인 장소로, 예루살렘에서 가장 아름다운 전망을 감상할 수 있는 숙소 가운데 하나로 알려져 있습니다.

호텔 이름은 건물 외관을 이루는 웅장한 석조 아치 구조에서 유래했으며, 객실 및 호텔 내부 전망 공간에서는 구시가지 성벽과 황금돔 사원(Dome of the Rock), 성묘교회, 시온산 등을 한눈에 조망할 수 있습니다.

오랜 기간 동안 순례객과 외교 관계자, 국제 관광객들이 머물러온 상징적인 호텔로도 유명합니다. 특히 일출과 야경 명소로 잘 알려져 있으며, 감람산 특유의 평화로운 분위기를 함께 경험할 수 있습니다.

아우구스타 빅토리아 (Augusta Victoria)

감람산 정상에 위치한 역사적 복합 단지로, 독일 황제 빌헬름 2세가 아내 아우구스타 빅토리아 황후를 기념하기 위해 20세기 초 건립했습니다.

독일 루터교 전통 건축 양식과 예루살렘 석조 건축이 조화를 이루고 있으며, 웅장한 종탑이 상징적인 랜드마크 역할을 하는 이곳은

단지 내부에는 교회와 병원, 순례자 숙소 등이 함께 운영되고 있으며, 현재도 국제 의료·종교 시설로 사용되고 있습니다.

특히 높은 종탑에서는 구시가지와 성전산, 유대 광야, 사해까지 이어지는 탁 트인 전망을 감상할 수 있으며, 예루살렘의 독일 기독교 역사와 국제 선교 활동의 흔적을 보여주는 대표적인 장소로 평가받고 있습니다. 

몬테피오레 풍차 (Montefiore Windmill)

1857년 영국 유대인 자선가 모세 몬테피오레 경의 주도로 당시 과밀했던 구시가지 밖으로 유대인 공동체가 확장될 수 있도록 지원하기 위해 건설된 풍차로, 예루살렘 최초의 근대 산업 프로젝트 가운데 하나이자 현대 예루살렘의 시작을 상징하는 대표적인 역사문화유산으로 손 꼽히는 곳입니다. 영국에서 들여온 네덜란드식 풍차 구조를 사용했으며, 현재는 예민 모셰(Yemin Moshe) 지역의 대표 랜드마크이자, 작은 박물관과 전망 공간으로 운영되고 있습니다. 특히 구시가지 성벽과 야파 게이트를 바라보는 아름다운 풍경으로 많은 관광객들이 방문하는 장소입니다.  

이외에도 프랑스병원, 구시가지의 구세주 교회 (Church of the Redeemer), 감람산 정상에 위치한 승천교회 등이 “예루살렘, 빛으로 되살아나는 역사” 프로젝트에 참여하여 예루살렘의 특별하고 빛나는 야경을 선보입니다. 

이번 협약은 급변하는 시대적 조류 속에서 무너져가는 십대들의 성(性) 윤리를 바로 세우고, 교회와 가정이 연합해 ‘성경적 성(性)’을 가르쳐야 한다는 절박한 시대적 소명에 따라 마련됐다.

건강하고 거룩한 가정을 세우고 확산하기 위한 사역을 펼치고 있는 패밀리라이프와 한국 교회 현장에서 어린이와 청소년을 ‘부끄러울 것이 없는 인정된 일꾼’(딤후 2:15)으로 길러내는 데 매진하며 현재 전국 500여 교회에서 3만여 명의 아이들과 청소년들을 훈련하고 있는 한국Awana(대표 이종국)의 동역 결의는 한국 교회 다음 세대를 섬기는 중요한 전기가 될 것으로 기대된다.

이번 협약을 통해 특별히 미국 패밀리라이프에서 개발하고, 한국 정서에 맞게 개편한 성교육 교재 <P2P> 출간과 더불어 관련 교육 프로그램을 Awana 사역에 보급하고 강사 육성을 위탁하는 등의 내용을 골자로 한 동역을 약속했다. 

패밀리라이프의 P2P Adviser 김윤희 박사가 주도하여 개정하고 번역한 성교육 프로그램인 ‘P2P’(Passport to Purity)는 단순한 성 지식 전달을 넘어 사춘기에 접어드는 자녀가 부모와 함께 1박 2일, 혹은 하루 여행을 떠나며 자연스럽게 성(性)과 함께 중요한 영역에 대해 대화하도록 설계된 ‘관계 중심형 성교육’이다. 부모가 자녀의 ‘여행 가이드’가 되어 사춘기의 변화를 성경적으로 해석해 준다. 또한 또래 압력(Peer Pressure), 데이트, 신체적 변화, 정체성 등 십대들이 직면한 가장 민감한 이슈들을 성경적 관점에서 다룬다. 

최근 미디어와 교육 현장에서 여과 없이 유입되는 세속적 성 가치관에 대한 우려가 커지는 가운데 ‘실천적 삶의 영역’에서의 성경적 가이드라인에 대한 갈급함을 채워 줄 새로운 대안으로 각광받고 있다.

협약식에서 이종국 대표(한국Awana)는 “P2P가 아이들이 영적으로 선교적 삶을 사는 데 있어서 좋은 교훈과 교육이 될 거라고 생각한다. 특별히 청소년을 섬기는 Awana와 대학 캠퍼스를 섬기는 CCC의 협력이 믿음의 다음 세대를 청소년기에서 대학으로 자연스럽게 연결하는 계기가 될 것이라고 기대한다.”라고 소감을 밝혔다. 

이에 화답해 김윤희 박사(P2P Adviser)도 “P2P 프로그램을 통해 두 기관이 협력할 수 있다는 게 너무나 아름답고 하나님의 특별한 뜻이라고 생각한다. 이번 협약을 기점으로 부모 상담이나 청소년 교육 심화 과정으로의 연계할 수 있는 좋은 기반을 닦을 수 있으리라고 본다. 양 기관의 협력이 서로의 사역이 확장하는 기회가 될 것이다.”라고 기대를 전했다.

이번 협약은 한국Awana가 가진 ‘강력한 교육 인프라’와 패밀리라이프의 ‘검증된 가정 사역 콘텐츠’가 결합한다는 점에서 그 파급력이 클 것으로 예상된다. 한국Awana는 전국 클럽 사역자들에게 P2P 프로그램을 보급하고, 이를 커리큘럼에 녹여내어 각 가정에서 부모들이 자녀의 성교육 교사로 일어설 수 있도록 도울 예정이다.

패밀리라이프 팀장 정성영 목사는 “미래 세대가 기독교 신앙 안에서 세상의 유혹에 흔들리지 않는 견고한 성경적 정체성을 갖추며, 바른 성경적 가정을 세워가기 위함이 이번 협약의 목적”이라고 밝혔다. 

패밀리라이프는 이번 협약을 기점으로 가정을 넘어 다음 세대 현장으로 사역의 지경을 확장할 계획이다. 아울러 양 기관의 협력을 통해 부모와 자녀의 관계가 회복되고, 거룩한 다음 세대가 세워지는 역사가 한국 교회 안에서 일어날 것으로 기대한다. 

또한 패밀리라이프와 한국Awana의 다양한 네트워크를 통해 P2P가 한국 교회 전역으로 확산되어, 무너진 성 윤리를 바로잡는 거룩한 운동이 되길 소망한다. 

한편, 양 기관은 협약식 이후, CCC 전국 각 지구 P2C 부서와 한국Awana 전국 각 교회 사역자와 교사, 학부모를 대상으로 하는 P2P 지도자 세미나를 시작으로 본격적 사역 전개에 나설 계획이다.

이번 행사는 오전 10시부터 12시까지 진행되었으며, 의정부시장애인종합복지관에서는 <감사해孝 건강해孝 사랑해孝> 행사가, 신곡노인종합복지관에서는 <제54회 어버이날 및 5월 생신잔치> 연계 문화공연이 각각 운영되었다.

의정부시장애인종합복지관에서 열린 <감사해孝 건강해孝 사랑해孝> 행사에는 총 70여 명이 참여하였으며, 신한대학교 뷰티서포터즈(S.B.S.) 학생들과 숙명여자대학교 대학원 K-뷰티전공 동아리 학생들(지도교수 박정아)이 함께 참여해 의미를 더했다.

학생들은 장애인 이용자들을 대상으로 헤어커트, 핸드마사지, 네일케어 등 다양한 뷰티 봉사 프로그램을 진행하며 따뜻한 정성과 재능기부를 실천하였다. 참여자들은 전문적인 뷰티 서비스를 받으며 즐거운 시간을 보냈고, 학생들과 자연스럽게 소통하며 정서적 교감의 시간을 가졌다.

특히 학생들은 단순한 봉사활동을 넘어 지역사회 구성원과 함께 호흡하며 공감과 배려의 가치를 배우는 뜻깊은 시간을 경험하였다. 행사에 참여한 한 이용자는 “어버이날에 이렇게 정성껏 머리도 해주고 손 마사지도 해주니 큰 위로와 행복을 느꼈다”며 감사의 마음을 전했다.

이어 신곡노인종합복지관에서는 약 150명의 어르신이 참석한 가운데 <제54회 어버이날 및 5월 생신잔치> 행사가 진행되었다. 이날 행사에서는 가야금 연주팀 ‘가야랑’의 이예랑·이사랑 연주자가 출연해 가야금 산조와 25현 가야금 공연을 선보이며 깊은 감동을 선사했다.

전통 국악의 아름다운 선율로 꾸며진 공연은 어르신들의 큰 호응을 얻었으며, 행사장은 따뜻한 박수와 웃음으로 가득 찼다. 특히 전통문화 공연을 통해 어르신들에게 정서적 위로와 문화 향유의 기회를 제공했다는 점에서 의미를 더했다.

최에스더 신한대학교 인문도시사업단장은 “어버이날을 맞아 지역사회 어르신과 장애인분들께 감사와 사랑의 마음을 전할 수 있어 매우 뜻깊게 생각한다”며 “앞으로도 대학이 지역사회와 함께 성장하며 시민들의 삶에 실질적으로 기여할 수 있는 다양한 인문·문화·복지 프로그램을 지속적으로 확대해 나가겠다”고 밝혔다.

한편, 신한대학교 인문도시사업단은 지역사회 연계 프로그램, 세대공감 프로젝트, 문화복지 프로그램 등을 지속적으로 운영하며 대학과 지역사회가 함께 성장하는 상생 모델 구축에 힘쓰고 있다.