“전역은 끝이 아니었다.” 군에서 신앙을 경험한 청년들이 다시 군선교 현장으로 돌아오기 시작했다. 단순한 예배 참석자가 아니라, 후배 장병들을 섬기는 리더와 선교사로서였다. 군선교 현장에서 ‘전역 이후’를 연결하려는 새로운 흐름이 실제 열매로 나타나고 있다.

다세움비전선교회(대표 한아람 목사)가 지난 4월부터 5월까지 진행한 제14회부터 제17회 다세움MMB캠프를 성공적으로 마무리했다. 약 두 달 동안 수도기계화보병사단 맹호부대, 제55보병사단 봉화부대, 5기갑여단 철풍부대, 30기갑여단 필승부대 등에서 연속 개최된 이번 캠프에는 총 280여 명의 청년·장병들이 참여했다.

다세움MMB캠프(Military Missionary Bridge)는 단순한 행사 중심 수련회가 아니다. 군인교회 안의 청년과 장병들이 자신의 신앙을 점검하고, 군복음화의 사명을 발견하며, 현장에서 복음을 증거하는 영적 리더로 세워지는 데 목적을 둔 군선교 리더십 양성 캠프다.

특히 이번 캠프는 단순한 집회를 넘어 ‘회복–성장–사명–파송’이라는 흐름 속에서 장병들의 신앙을 단계적으로 세워가는 구조로 진행됐다는 점에서 주목을 받았다.

제14회 맹호부대 캠프는 “RESET”을 주제로 열렸다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아…”(롬12:2) 말씀을 중심으로 진행된 캠프에는 60명의 청년 및 장병들이 참석했다.

이어 열린 제15회 봉화부대 캠프는 “사랑과 진리로 그리스도까지 성장하라”(엡4:15)를 주제로 진행되며 신앙의 균형과 성숙을 강조했다. 제16회 철풍부대 캠프는 “Called & Sent – 부름받은 군사, 보냄받은 선교사”를 중심 메시지로 장병들에게 군복무를 하나님의 부르심과 선교적 사명으로 바라보는 새로운 관점을 제시했다.

마지막으로 열린 제17회 필승부대 캠프는 “예배 ON 사명 GO”라는 주제로 진행되며 예배 회복과 선교적 사명 의식을 동시에 세우는 시간으로 마련됐다.

이번 캠프의 가장 큰 특징은 단순한 프로그램 운영이 아니라 실제적인 영적 변화와 결단이 현장 가운데 나타났다는 점이다. 다세움비전선교회 측에 따르면 참가자 95% 이상이 군선교에 대한 인식의 변화를 경험한 것으로 분석됐다.

많은 장병들은 이전까지 군인교회를 단순한 종교활동 공간이나 주일 예배 장소 정도로 인식했지만, 캠프 이후에는 “내가 섬기는 군인교회가 곧 선교지”라는 자각을 갖게 됐다고 밝혔다.

현장에서는 실제 변화들도 이어졌다. 재헌신과 사명 결단, 예배 회복, 예배팀 및 리더십 섬김 참여, 복음전도 의지 강화, 전역 이후 군선교 헌신 등의 열매가 나타났다. 장병들은 자신이 단순한 예배 참석자가 아니라 “복음을 전하는 선교사적 군사”라는 인식을 갖기 시작했다.

특히 이번 캠프를 통해 새롭게 임명된 18명의 ‘M비전선교사(Military Vision Missionary)’는 이번 사역의 중요한 결실로 평가된다.

M비전선교사는 부대 안에서 예배 공동체를 세우고 신앙적 동역자들을 격려하며 복음의 통로 역할을 감당하는 청년 리더들을 의미한다. 이는 단순한 직함이 아니라 실제 군인교회 안에서 예배와 복음전파, 공동체 리더십을 감당하도록 세우는 군선교 리더 양성 시스템이라는 점에서 의미가 크다.

이번 캠프에서 더욱 주목받은 부분은 전역 이후까지 이어지는 ‘브릿지 군선교 모델’이었다.

이미 군복무를 마친 7명의 다세움비전선교사들이 이번 캠프 기간 동안 직접 스텝으로 참여해 현역 장병들을 섬겼다. 이들은 단순 운영 인력이 아니라, 자신의 군복무 경험과 신앙 회복의 이야기를 바탕으로 찬양 인도와 간증, 멘토링, 기도사역 등을 감당했다.

현역 장병들에게는 “전역 이후에도 군선교가 이어질 수 있다”는 살아 있는 모델을 보여주는 시간이 됐다. 이는 군선교가 군복무 기간에만 머무는 단기 사역이 아니라, 전역 이후까지 이어지는 다음세대 복음화 플랫폼이 될 수 있음을 보여주는 사례로 평가된다.

다세움비전선교회 대표 한아람 목사는 “군대는 단순한 병역의 공간이 아니라 한국교회 다음세대 청년복음화의 중요한 현장”이라며 “군인교회는 예배 장소를 넘어 복음이 살아 움직이는 선교지이며, 장병 한 사람 한 사람이 하나님께서 세우시는 선교적 리더가 될 수 있다”고 강조했다.

이어 “다세움MMB캠프는 캠프 한 번으로 끝나는 프로그램이 아니라 현역 장병이 군선교의 주체로 세워지고, 전역 이후에도 다시 군선교 현장을 섬기는 선순환 구조를 만들어가는 사역”이라며 “더 많은 군부대와 교회, 다음세대 청년들이 함께할 수 있도록 한국교회의 관심과 협력이 필요하다”고 말했다.

군선교의 과제는 더 이상 “몇 명이 예배에 참석했는가”에 머물지 않는다. 이제는 군에서 시작된 신앙이 전역 이후에도 이어질 수 있는가의 문제다.

다세움MMB캠프는 그 질문 앞에서 하나의 가능성을 보여주고 있다. 군복무 기간에 세워진 청년들이 다시 군선교 현장으로 돌아오기 시작했다는 사실은, 한국교회가 놓치고 있던 다음세대 사역의 새로운 방향을 보여주는 신호일 수 있기 때문이다.

한국다문화희망협회(대표 장윤제)와 나이테듀(대표 오영석)가 다문화 가정과 외국인 근로자들의 한국어 교육 지원을 위한 협약을 지난 16일 체결했다.

양 기관은 메타인지 기반 학습 플랫폼을 활용해 다문화 가정과 외국인 근로자들이 보다 효과적으로 한국어를 배우고 한국 사회에 안정적으로 정착할 수 있도록 돕는 방안을 논의하고 있다.

이번 협약 추진은 단순한 언어 교육을 넘어, 학습자가 스스로 자신의 학습 상태를 이해하고 점검하며 성장할 수 있도록 돕는 ‘메타인지 학습’을 중심으로 진행되고 있다는 점에서 관심을 모으고 있다. 메타인지 학습은 학습자가 자신이 무엇을 알고 무엇이 부족한지를 스스로 인식하고 조절해 가는 자기주도형 학습 방식으로, 최근 교육 분야에서 효과적인 학습법으로 주목받고 있다.

특히 한국어능력시험(TOPIK) 준비 과정에서 반복적으로 어려움을 겪는 듣기·쓰기·문법·발음 영역을 스스로 점검하고 보완할 수 있도록 돕는 데 강점이 있다는 평가를 받고 있다.

한국다문화희망협회는 그동안 다문화 가정과 외국인 근로자, 이주민 등을 대상으로 한국어 교육과 정착 지원, 문화 교류 활동을 지속적으로 진행해 왔다. 이번 협약이 체결될 경우, 협회와 연결된 선교사 및 멘토들에게 메타인지 앱을 무료로 제공하고 이를 기반으로 한 한국어 코칭 프로그램 운영도 함께 검토 중인 것으로 전해졌다.

선교사와 멘토들은 학습자들과 정기적으로 소통하며 생활 한국어, TOPIK 학습, 발음 교정, 실전 회화 훈련 등을 돕는 코칭 역할을 맡게 될 것으로 기대된다.

관계자들은 “다문화 가정과 외국인 근로자들에게 필요한 것은 단순한 언어 학습을 넘어 지속적으로 배우고 성장할 수 있는 환경”이라며 “메타인지 기반 학습과 현장 코칭이 함께 이루어진다면 한국어 학습 효과와 사회 적응에 실질적인 도움이 될 것”이라고 기대감을 밝혔다.

양 기관은 향후 협의를 통해 다문화 아동·청소년, 결혼이주민, 외국인 근로자 등을 위한 맞춤형 한국어 교육 콘텐츠와 멘토링 시스템 구축 방안을 구체화해 나갈 계획이다.

나이테듀(대표 오영석)는 메타인지 진단 솔루션을 개발하는 에듀테크 기업이다. 오영석 대표가 강남 대치동에서 직접 학원을 운영하며 쌓은 교육 경험과 현장 실험을 기반으로 문제를 푸는 공식을 외우는 것보다 문제를 푸는 방식과 태도가 중요한 것을 발견했다. 특히 AI 기반 학습 솔루션을 통해 학생의 약점을 정확히 찾아내고, 잘못된 학습 습관을 교정하여 학습 효율을 극대화하는 데 관련 특허를 갖고 있다.

감리교 전국부흥단 대표단장 서길원 목사(빛가온교회)는 25일 전주실내체육관에서 열린 호남지역 전도선교대회 새생명 페스티벌 ‘Sharing 말씀’ 시간에 “한국교회가 다시 살아나기 위해서는 살아계신 예수 그리스도를 인격적으로 믿는 신앙 회복이 필요하다”고 강조했다.

서 목사는 요한복음 20장 28절을 본문으로 도마의 신앙고백을 언급하며 “도마는 부활하신 예수님을 만난 뒤 ‘나의 주님이시며 나의 하나님이십니다’라고 고백했고, 그 순간 그의 인생은 완전히 달라졌다”고 말했다.

그는 “의심하던 사람이 행동하는 사람이 되었고 결국 중앙아시아와 인도까지 복음을 전하다 순교했다”며 “진짜 신앙고백은 삶을 바꾸고 행동을 바꾸게 된다”고 말했다.

“작은 교회 목회자들의 눈물을 봤다”

서 목사는 지난해부터 호남 지역 작은 교회들을 섬기며 현장을 직접 경험했다고 밝혔다.

그는 “1년 동안 호남 지역 작은 교회들을 섬기면서 젊은 목회자들의 눈물을 보게 됐다”며 “목회 현장이 너무 어려웠고, 포기 직전까지 간 목회자들도 있었다”고 말했다.

이어 “처음에는 ‘이 시대에 무슨 전도대회냐’는 말도 많이 들었다”며 “하지만 새벽기도 가운데 하나님께서 ‘내가 살아 있는 것을 믿느냐. 내가 영혼 구원과 교회 세우는 일을 기뻐하는 것을 믿느냐’고 물으시는 것 같았다”고 고백했다.

서 목사는 “그 질문 앞에서 더 이상 망설일 수 없었다”며 “하나님께서 영혼을 사랑하시고 교회를 세우기 원하신다는 믿음으로 이번 전도선교대회를 준비하게 됐다”고 말했다.

그는 또 “오늘 한국교회가 왜 변하지 못하는가를 고민하게 된다”며 “예수를 믿는 사람은 많지만 ‘예수님이 정말 나의 주님이고 나의 하나님’이라는 진정한 고백을 잃어버렸기 때문일 수 있다”고 말했다.

이어 “오늘 이 집회가 단순한 이벤트로 끝나지 않기를 바란다”며 “살아계신 예수님을 다시 나의 주님으로 모시는 시간이 되기를 원한다”고 강조했다.

“호남은 복음의 땅… 다시 일어나야”

서 목사는 호남 지역의 선교 역사도 언급했다. 그는 “전주는 초기 선교사들이 복음을 전하기 시작한 중요한 도시”라며 “전주에서 시작된 복음이 군산과 광주로 퍼져나가며 오늘의 호남 교회를 만들었다”고 설명했다.

이어 “현재 호남 지역은 전국에서도 기독교 비율이 높은 지역 가운데 하나”라며 “다시 호남 교회가 일어나야 할 때가 됐다”고 말했다.

서 목사는 “교회 건물이나 외형보다 중요한 것은 살아계신 하나님에 대한 믿음”이라며 “예수님이 살아계신 주님이시고 전능하신 하나님이라는 믿음이 회복될 때 교회도 살아난다”고 강조했다.

또 “호남연회 273개 교회가 이번 대회를 기점으로 이전과 이후가 달라지기를 기도하고 있다”며 “목회자들과 성도들이 다시 살아계신 하나님을 붙들고 일어설 때 호남 교회가 다시 부흥하게 될 것”이라고 말했다.

“하나님만이 해답입니다”

서 목사는 역대하 7장 14절 말씀을 인용하며 한국 사회와 교회의 현실을 진단했다.

그는 “오늘 대한민국이 혼란스러운 이유는 하나님을 진정으로 믿지 않기 때문”이라며 “무신론과 가치관의 혼란 속에서 다음세대가 방향을 잃어가고 있다”고 말했다.

이어 “하나님 앞에 겸손히 회개하고 하나님을 다시 인정할 때 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 이 땅을 고쳐주실 것”이라고 강조했다.

서 목사는 “하나님만이 해답”이라며 “철저히 하나님 앞에 돌아가는 사람들이 있을 때 하나님께서 다시 한국교회를 살리실 것”이라고 말했다.

그러면서 “이번 호남지역 전도선교대회가 단순한 행사로 끝나는 것이 아니라 성령의 역사와 회개의 운동으로 이어지기를 바란다”며 참석자들과 함께 기도했다.

25일 전주실내체육관에서 열린 호남지역 전도선교대회 새생명 페스티벌에서 김상현 목사(부광교회)는 마태복음 9장 36~38절 말씀을 본문으로 ‘추수할 일꾼이 되라’는 제목의 메시지를 전하며 한국교회의 전도 회복을 강조했다.

김 목사는 이날 말씀에서 “한국교회가 위기냐 기회냐를 논하는 것보다 중요한 것은 어떻게 대처하느냐”라며 “복음 전도의 열정을 회복할 때 교회는 다시 살아날 수 있다”고 말했다.

“2천 년 동안 답은 하나… 전도하면 된다”

김 목사는 먼저 자신의 목회 경험을 소개하며 “대한민국에서 가장 힘든 곳에서 목회해 보라는 마음을 받고 부산과 익산 등 여러 지역에서 목회를 했다”고 말했다.

그는 부산 개척 시절과 익산 영생교회 사역을 언급하며 “교회가 성장할 수 있었던 이유는 단 하나, 전도 때문이었다”고 강조했다.

김 목사는 “2천 년 동안 교회 성장의 답은 하나뿐이었다”며 “전도하면 되고 안 하면 안 되는 것”이라고 말했다.

이어 “많은 사람들이 전도를 어렵게 생각하지만 사실 전도는 어렵지 않다”며 “전도는 안 믿는 사람을 억지로 믿게 만드는 것이 아니라 예수를 전하는 것”이라고 설명했다.

그는 공부를 예로 들며 “공부도 결국 책상에 꾸준히 앉아 있는 사람이 성적이 오르듯 전도도 꾸준히 하면 열매가 나타난다”고 말했다.

특히 “전도를 잘하는 특별한 방법은 없다”며 “답은 하나, 열심히 하는 것”이라고 거듭 강조했다.

“한국교회가 잃어버린 것은 전도의 열정”

김 목사는 한국교회의 현실에 대해서도 언급했다.

그는 “오늘날 한국교회는 여러 사역을 열심히 하고 있지만 정작 전도의 열정은 점점 식어가고 있다”고 진단했다.

이어 튀르키예의 성 소피아 성당을 예로 들며 “예배당을 세우고 시스템을 만드는 동안 복음 전하는 일을 멈추면 결국 쇠퇴하게 된다”고 말했다.

김 목사는 “복음을 전하는 열정이 사라질 때 교회는 힘을 잃게 된다”며 “한국교회가 다시 복음 전도의 본질로 돌아가야 한다”고 강조했다.

또 “대한민국의 100만 성도가 하루에 한 번이라도 전도하는 나라가 되기를 꿈꾼다”며 “전도는 거창한 기술이 아니라 사람들에게 예수를 전하는 삶의 습관”이라고 말했다.

그는 “안 믿는 사람을 억지로 변화시키는 것이 아니라 복음을 전하는 것 자체가 전도”라며 “예수 믿으라는 말을 꾸준히 전하는 사람이 결국 열매를 보게 된다”고 덧붙였다.

“호남이 다시 한국교회를 살릴 수 있다”

김 목사는 마지막으로 호남 교회의 가능성을 강조하며 참석자들에게 도전을 던졌다.

그는 “부산에서도 가장 작은 교회로 시작했지만 ‘우리가 뛰면 한국교회가 움직일 수 있다’는 믿음을 가졌다”며 “호남연회 역시 한국교회를 바꿀 수 있다”고 말했다.

이어 “호남 교회가 다시 전도의 열정을 회복한다면 한국교회 전체가 다시 움직이게 될 것”이라며 “복음을 전하는 교회는 반드시 살아난다”고 강조했다.

김 목사는 “로마 시대 성도들은 죽음의 위협 속에서도 복음을 전했고 그 결과 하나님 나라가 확장됐다”며 “오늘 한국교회도 다시 복음 전파의 열정을 회복해야 한다”고 말했다.

그러면서 “호남에서 시작된 전도의 불길이 한국교회 전체를 다시 깨우는 역사가 되기를 바란다”며 참석자들과 함께 기도했다.

이번 캠프는 “Arise & Shine(일어나 빛을 발하라)”이라는 주제로 3일간 진행되었으며, 총 264명의 청소년들이 참여하여 말씀과 기도, 공동체 훈련을 통해 믿음과 비전을 새롭게 하는 귀한 시간을 가졌다.

캠프 기간 동안 참가자들은 말씀 집회와 찬양 예배뿐 아니라, 육체적인 훈련과 팀워크 및 협동심을 키우는 다양한 프로그램에 참여했다. 특히 진흙 훈련과 장애물 통과 훈련은 청소년들에게 인내와 협력의 중요성을 깨닫게 하며 큰 도전을 주었다.

또한 15개 팀이 참여한 드라마 경연대회는 캠프의 하이라이트 중 하나였다. 각 팀은 창의적인 공연과 복음의 메시지를 담은 드라마를 준비하여 열띤 경쟁을 펼쳤으며, 마지막 시상식을 통해 우수 팀들에게 상이 수여됐다. 청소년들은 서로를 격려하며 하나 되는 공동체의 모습을 보여주었다.

이번 캠프에서 김상호 선교사는 “인생 최고의 날”이라는 제목으로 말씀을 전하며 청소년들에게 깊은 도전을 주었다. 김 선교사는 메시지를 통해 다음과 같이 강조했다.

“인생 최고의 날은 예수님을 인격적으로 만나는 날입니다. 예수님을 만날 때 우리의 삶은 변화되고, 새로운 비전과 사명이 시작됩니다.”

이어 그는 청소년들에게 세상의 어둠 속에서 하나님의 빛을 비추는 다음 세대의 리더로 일어설 것을 권면하며, 이사야 60장 1절의 말씀인 “일어나라 빛을 발하라”를 선포했다.

특별히 이번 캠프는 목회자와 사역자 교육, 리더 및 스텝 훈련도 함께 진행되어 더욱 의미 있는 시간이 되었다. 수많은 봉사자들과 교사들, 찬양팀, 진행 스텝들은 보이지 않는 곳에서 헌신과 수고로 캠프를 섬겼으며, 참가자들은 그 사랑과 헌신 속에서 하나님의 은혜를 경험했다.

캠프 마지막 날에는 모든 참가자들이 함께 손을 들고 결단하며, 하나님 앞에 자신들의 삶을 드리는 시간을 가졌다. 청소년들은 앞으로 교회와 학교, 가정과 지역사회에서 복음의 빛을 비추는 삶을 살아가겠다고 다짐했다.

이번 2026 바꼴 연합 청소년캠프는 단순한 행사를 넘어, 다음 세대가 예수님 안에서 새로운 꿈과 비전을 발견하고 믿음의 리더로 세워지는 은혜의 현장이 됐다.

아펜젤러 선교사 순국 124주년을 기념하는 호남지역 전도선교대회가 5월 25일 전주실내체육관에서 열린 가운데, 방송인 김지선 집사가 신앙 간증을 통해 청중과 삶의 이야기를 나눴다. 전라북도 고창 출신인 김 집사는 유교적 가풍과 남아선호 사상이 강한 집안에서 자랐다. 가족의 관심 밖에 놓인 외로움을 안고 스스로 찾아간 교회에서 그는 처음으로 조건 없는 사랑을 경험했다.

“집에서는 내가 들어오는지 나가는지도 관심이 없었는데, 교회에서는 공부를 못해도, 얼굴이 예쁘지 않아도, 아무런 재주가 없어도 있는 모습 그대로를 사랑해 준다는 거예요. 그게 너무나도 좋았습니다.”

성적표에 없는 재주 하나, 하나님의 설계

김 집사에게 하나님이 주신 단 하나의 재능은 ‘흉내 내기’였다. 고등학교 시절 북한 방송 아나운서의 말투를 따라 하며 교실 앞에 불려나가기를 반복했고, 대학 신입생 환영회에서 북한 사투리로 주목을 받으면서 개그맨 시험 도전으로 이어졌다. 혼자서는 대본을 쓸 수 없었던 그에게 선배 양원경 씨가 붙어 함께 무대를 꾸몄고, 김 집사는 1990년 KBS 코미디 페스티벌 선발대회에서 대상을 수상하며 방송에 입문했다.

“대본을 써준 선배는 그해 장렬히 전사했어요. 하나님께서 저를 개그맨으로 만들려고 그 선배를 붙여주셨다가, 다음 해에 다시 불러주셨더라고요. 지금까지 제가 이 자리에 있는 것은 나의 나 된 것은 다 하나님 은혜입니다.”

김 집사는 자신의 삶을 ‘젓가락’에 빗댔다. “하나님이 저를 젓가락으로 만드셨는데 맨날 숟가락을 부러워했습니다. 그런데 숟가락은 면을 못 뜨잖아요.” 그는 “하나님이 지으신 목적이 있으니 옆 사람과 비교하지 말라”며, 각자의 자리에서 쓰임받는 삶의 소중함을 강조했다.

“믿어주고, 기다려주고, 기도하면 유턴해서 옵니다”

방송 활동과 함께 4남매를 낳아 ‘다산의 여왕’이라는 별명을 얻은 김 집사는 자녀 양육의 고충도 솔직하게 털어놓았다. 둘째 아들은 사춘기를 거치며 고등학교를 자퇴하고, 머리를 초록색으로 염색하고, 얼굴 17곳에 피어싱을 했다. 속이 타들어 가는 시간이 이어졌다. 답답한 마음을 토로하니 선우용녀 씨는 “그렇게 속 썩이던 아이들이 나중에 효자 된다”며 지금은 믿어줄 때라고 조언했다.

“나이트클럽에 앉아 있는 게 아니라 교회에 앉아 있잖아요. 그러면 주님 눈길이 한 번 더 가지 않겠어요?” 김 집사는 그렇게 마음을 다잡았다. 눈물의 세월 끝에 아들은 검정고시를 통과해 대학에 진학했고, 래퍼로 활동하며 첫 수익금을 부모에게 나눠줬다. “자녀 양육에서 세 가지면 됩니다. 믿어주고, 기다려주고, 기도하는 것. 그러면 유턴해서 옵니다.”

김 집사는 간증을 마무리하며 요한복음 15장 5절 말씀을 인용했다. “나는 포도나무요 너희는 가지라. 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라.” 가지가 나무에 붙어 있어야 수분과 영양을 공급받듯, 하나님께 붙어 있어야 산다는 것이 그의 고백이었다. “자녀는 내 것이 아니라 주님 것입니다. 지금까지 나를 이끄신 주님이 내 아이들도 책임지십니다.”

전주실내체육관을 가득 채운 청중 앞에서 그가 마지막으로 건넨 말은 간결했다. “사람은 믿을 존재가 아니라 사랑해야 할 존재입니다. 믿을 수 있는 분은 오직 주님 한 분뿐입니다.”

흉내 하나로 방송에 들어서고, 눈물로 자녀를 키우고, 그 모든 시간 나무를 떠나지 않았기에 살아남은 가지. 36년의 이야기가 그 한 문장으로 압축되는 순간이었다.

윤 목사는 사도행전 2장 1~4절 말씀을 본문으로 “급하고 강한 바람처럼”, “불의 혀같이”, “다른 방언으로”라는 세 가지 성령의 역사를 중심으로 메시지를 전했다.

그는 “성령강림주일과 세계선교주간을 맞아 전국부흥단과 연회부흥단, 그리고 성도들이 전주에 함께 모이게 하신 것은 하나님의 은혜”라며 “오늘 이 자리에서 다시 성령의 바람이 일어나기를 바란다”고 말했다.

“오늘 우리가 모인 이유는 전도의 바람을 다시 일으키기 위함”

윤 목사는 성령의 역사가 단순한 감정적 체험이 아니라 복음 전파의 사명을 회복하게 하는 능력이라고 강조했다.

그는 “급하고 강한 바람은 사명을 회복하라는 의미”라며 “예수님께서 ‘성령이 임하면 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되라’고 하셨다”고 말했다.

이어 “오늘 우리가 모인 이유는 전도의 바람을 다시 일으키기 위함”이라며 “다시 성령으로 전도의 사명을 회복해야 한다”고 강조했다.

또 “불의 혀같이 임한 성령은 죽음을 두려워하지 않는 순교적 신앙을 의미한다”며 “예수님을 부인하고 도망쳤던 제자들이 성령을 받은 뒤 담대하게 복음을 외쳤다”고 설명했다.

윤 목사는 “다른 방언으로 말했다는 것은 복음이 민족과 언어를 넘어 전해지는 역사”라며 “오늘도 성령의 역사는 세계를 향한 복음 전파로 이어져야 한다”고 말했다.

“원산·목포·평양”… 감리교 부흥 역사 소환

윤 목사는 메시지 가운데 감리교 부흥운동의 역사도 언급했다.

그는 “영적으로 침체됐던 영국에 하나님께서 존 웨슬리를 통해 다시 성령의 바람을 일으키셨다”며 “감리교는 성령운동의 뿌리를 가진 교회”라고 강조했다.

이어 “1903년 원산 부흥운동과 1906년 목포 동성기도운동, 그리고 1907년 평양대부흥운동은 모두 성령의 역사였다”고 설명했다.

특히 “1906년 목포에서 하디 선교사와 선교사들이 함께 기도하며 민족 가운데 동성기도운동이 시작됐다”며 “호남은 성령의 땅이고 선교의 땅”이라고 말했다.

윤 목사는 “원산의 성령운동과 목포의 동성기도운동을 통해 평양대부흥운동이 일어났다”며 “이번 대회를 통해 다시 성령의 바람이 호남 땅 가운데 불어오기를 바란다”고 강조했다.

“호남은 성령의 땅”… 아펜젤러 순교정신 강조

윤 목사는 올해가 아펜젤러 선교사 순국 124주년이라는 점도 언급했다.

그는 “아펜젤러 선교사는 목포 앞바다에서 순국했고, 호남은 복음과 순교의 역사가 살아 있는 땅”이라며 “이 호남 땅에 다시 성령의 바람이 불고 부흥이 일어난다면 대한민국과 세계를 살리는 역사가 일어날 것”이라고 말했다.

또 “1970~80년대 여의도광장에서 수많은 성도들이 모여 기도했던 것처럼 다시 성령의 강한 바람이 이 민족 가운데 불어야 한다”며 “호남이 다시 성령의 땅, 부흥의 땅이 되기를 바란다”고 전했다.

윤 목사는 마지막으로 참석자들을 향해 “다시 성령으로 충만해지고, 기도와 전도에 중심이 되는 성도들이 되자”며 “오직 예수, 성령 충만으로 민족과 세계를 살리는 호남이 되기를 바란다”고 말했다.

이번 대회는 “모이자 전주로! 전하자 예수를!”이라는 슬로건 아래 진행됐다. 특히 체육관 집회 이전에 먼저 거리로 나가 실제 전도 활동을 펼쳤다는 점에서 기존 행사 중심 집회와는 다른 흐름을 보여주고 있다는 평가가 나온다.

최근 한국교회 안에서 전도 약화와 지역교회 침체에 대한 우려가 커지는 가운데, 이번 대회는 교회가 다시 거리로 나가 복음 전도의 본질을 회복해야 한다는 문제의식을 담고 있다.

“전도는 현장에서”… 거리로 나온 교회들

이번 호남지역 전도선교대회의 가장 큰 특징은 ‘현장 전도’다. 참가자들은 전주 시내 곳곳으로 흩어져 시민들을 만나고 기도하며 복음을 전했다. 단순히 체육관 안에 모여 집회를 여는 데 그치지 않고, 먼저 거리로 나가 실제 전도에 나섰다는 점에서 의미를 더하고 있다.

이번 대회는 개교회 중심 행사라기보다 교회들이 연합해 함께 전도 현장으로 나왔다는 점에서도 주목받고 있다. 감리교 전국부흥단과 호남연회, 11개 연회 부흥단 등이 함께 참여해 지역과 교단을 넘어 복음 전도라는 공통의 사명을 확인하는 자리가 되고 있다.

감리교 전국부흥단 대표단장 서길원 목사는 “이번 대회는 단순한 행사가 아니라 감리교회의 대부흥 운동과 영혼 구원, 비전교회의 부흥을 위한 자리”라며 “1부 전주시내 전도를 시작으로 2부 새생명 페스티벌까지 이어지는 일정 속에서 지역에 놀라운 영적 각성과 부흥의 불길이 타오르기를 기대한다”고 말했다.

이어 “개교회 혼자 감당하기 어려운 전도의 사명을 교회들이 함께 연합해 감당하자는 것이 이번 대회의 중요한 의미”라고 강조했다.

“성령전주, 성령한국”… 오순절의 은혜 기대

이번 대회는 성령강림절 직후 열렸다는 점에서도 관심을 모으고 있다. 오순절은 초대교회 성도들이 성령의 능력을 받고 거리와 열방으로 나아가 복음을 전하기 시작한 사건으로 기억된다. 이번 대회 역시 한국교회가 다시 복음의 증인으로 서야 한다는 의미를 담아 준비됐다.

이번 대회를 위한 공동기도문에서도 이러한 흐름이 드러난다. 참가자들은 “성령의 불을 이 땅에 허락하옵소서. 대한민국의 영적 기류가 이곳에서 새롭게 일어나게 하옵소서”라고 함께 기도하며 “성령전주, 성령한국”을 외쳤다.

또 “이번 대회를 통해 개인과 교회가 살아나게 하시고, 주의 백성들이 다시 일어나 빛을 발하게 하옵소서”라며 “전주 대부흥의 역사가 시작되게 하옵소서”라고 간구했다.

호남연회 전도선교대회 준비위원장 장성구 목사는 “이번 선교대회는 단순한 행사가 아니라 잠들어가는 영혼들을 깨우는 부흥운동이며, 무너진 제단을 다시 세우는 기도운동이고, 잃어버린 영혼들을 주님께로 인도하는 전도운동”이라고 강조했다.

호남연회 안효군 감독 역시 “오늘 전주에서 시작되는 이 복음의 불길이 호남 지역과 한국교회 곳곳으로 퍼져나가 다시 한 번 영적 대부흥의 역사를 이루게 되기를 기대한다”고 말했다.

“모이자 전주로! 전하자 예수를!”

이번 호남지역 전도선교대회는 올해로 아펜젤러 선교사 순국 124주년을 맞아 열리고 있다는 점에서도 의미를 더하고 있다.

참석자들은 124년 전 복음의 씨앗을 뿌리기 위해 헌신했던 초기 선교사들의 정신을 기억하며 다시 전도 현장으로 나아가야 한다고 강조했다.

김정석 감독회장은 “이번 525대회는 전국 11개 연회 부흥단과 호남연회 8개 지방의 목회자와 성도들이 하나 되어 준비했다”며 “오늘 전주 시내 곳곳에 하나님의 사랑이 전달됐고, 2부 새생명 페스티벌을 통해 성령의 역사가 강하게 나타날 것을 기대한다”고 밝혔다.

또 “이번 호남지역 전도선교대회가 대한민국을 다시 일어나게 하는 계기가 되기를 바란다”며 “우리의 연합과 기도, 동역이 한국 대부흥을 이루게 될 것”이라고 말했다.

한편, 이날 오후 전주실내체육관에서 열리는 2부 집회에는 전국 각지에서 모인 목회자와 성도들이 함께 모여 찬양과 기도, 말씀 집회를 이어갈 예정이다. 참석자들은 “성령전주, 성령한국”을 외치며 한국교회의 전도 회복과 영적 부흥을 위해 함께 기도할 계획이다.

조전혁 서울시교육감 후보가 23일 영락교회 담임목사이자 ‘거룩한방파제 통합국민대회’ 대회장인 김운성 목사와 간담회를 갖고, 서울퀴어문화축제와 학교 현장의 퀴어교육 문제에 공동 대응하기로 뜻을 모았다.

이날 조 후보는 김 목사와의 간담회에 이어 연합기도회에 참석해 다음 세대와 건강한 교육환경 조성을 위한 기도에 동참했다.

이번 만남은 오는 6월 서울광장 일대에서 열리는 서울퀴어문화축제를 앞두고 기독교계와 학부모층을 중심으로 제기되고 있는 청소년 정서보호와 가치교육 논란, 학교 현장의 성교육 방향 등에 대한 우려를 공유하기 위해 마련됐다.

조 후보는 간담회에서 “학교는 특정 가치관이나 이념을 주입하는 공간이 아니라 아이들이 인성과 책임, 공동체 정신을 배우는 곳이어야 한다”며 “서울교육은 아이들의 성장 과정에서 학부모들이 우려하는 문제를 외면해서는 안 된다”고 말했다.

이어 “서울광장은 대한민국 수도 서울의 상징 공간”이라며 “우리 아이들이 일상적으로 오가는 공간과 학교 현장에서까지 논란이 큰 성 가치관 교육이 확산되는 것에 대해 교육감 후보로서 분명한 입장을 갖고 대응하겠다”고 밝혔다.

특히 조 후보는 “거룩한방파제와 함께 다음 세대를 지키는 문화적·교육적 방파제가 되겠다”며 “서울교육이 퀴어교육의 통로가 되는 일은 막고, 실력과 인성, 책임 중심 교육으로 다시 세우겠다”고 강조했다.

거룩한방파제 대표 김운성 목사는 “아이들의 교육 현장에서 퀴어·동성애 교육을 퇴출하겠다는 의지가 느껴져 참으로 감사하다”며 “다음세대의 미래를 지키는 교육계의 거룩한방파제가 되어주시기를 부탁드린다”고 말했다.

한편 서울퀴어문화축제는 6월 서울 도심 일대에서 열릴 예정이다. 13일 진행되는 서울퀴어 퍼레이드에는 주최 측 기준 17만명 이상이 참여할 것으로 예상하고 있다.

이에 맞서 거룩한방파제 국민대회 측은 광화문부터 숭례문 구간에 ‘거룩한방파제’를 세우고, 다음 세대 보호와 건강한 가치관 수호, 차별금지법 제정 반대 등을 내걸고 역대 최대 규모인 30만명 참여를 목표로 하고 있다.

장로님의 삶은 한마디로 대하드라마와 같은 삶을 사셨습니다. 독립운동가였던 선친 범정 장형 선생님의 DNA를 이어받아 꼿꼿한 정신과 기개로 오늘의 단국대학교를 대한민국 최고의 명문 사학으로 발전시키셨죠. 보안사에 끌려가서도 수사관들의 싸대기를 갈길 정도로 송죽 같은 굳은 기개와 절개가 강하셨던 장로님, ‘그래도 강물은 흐른다’라는 책을 보면 장로님의 삶이 얼마나 푸른 낙락장송과 같은지를 능히 알고도 남겠습니다. 북경아시안게임 한국선수단 단장, 남북체육회담 수석대표, 세계 청소년 축구선수권대회 남북 단일팀 단장, 백범 김구 선생 기념사업회 회장, 대한적십자사 총재, 세종문화회관 이사장 등을 역임하셨고, 특히 대한적십자사 총재 시절에는 남북 이산가족 상봉 사업을 성사시키는 등 남북 화해의 새 장을 열어가는 자리에 서셨던 분입니다.

더구나 ‘학연가연’을 통해서 보면 수많은 제자들을 길러내시고 운동권에서 활동을 하다가 퇴학을 맞은 학생들도 제자로 받아들여서 나라의 지도자가 되게 하신 장로님이 아닙니까? 이렇듯, 장충식 장로님은 인간을 진심으로 아끼고 사랑함으로써, 잔인한 상황 속에서 사랑과 평화의 라일락 향기의 역사를 만드신 분입니다. 얼마 전에 펴냈던 ‘중재 장충식 평전’이라는 책을 봐도 가히 장로님의 살아온 족적을 능히 헤아리고도 남을 수 있었습니다.

저는 1시간에 걸친 장로님의 입관식을 지켜봤습니다. 저는 너무 장로님을 존경하고 감사한 마음이 들어서 양볼에 스킨십을 하고 입술에도 입맞춤하였습니다. 장례지도사께서는 손과 입을 닦으라고 했지만, 저는 차마 그날 돌아오면서 손을 씻고 입을 닦을 수가 없었습니다. 교회로 돌아와서 잠을 자기 전 샤워를 할 때 손을 씻고 얼굴과 입술을 닦았지만요. 살아생전에는 손만 붙잡고 고개 숙이며 악수를 해드렸는데 돌아가신 후에야 시신의 싸늘한 얼굴에 입맞춤을 하고 입관식을 하는 동안 내내 장로님의 발을 붙들고 기도를 하였습니다.

장로님께서 예배당에 앉아 계신 자리는 너무나 소중해서 그 빈자리를 누가 감당해 주실 수가 있을까요? 물론 우리 교회 한 명의 식구가 줄었지만 천국에서는 또 한 명의 가족이 늘어난다는 걸 생각하고 위로가 되었습니다. 장로님, 천국에 가시니까 얼마나 황홀하십니까? 장로님께서 받아 쓰신 의의 면류관이 얼마나 찬란하고 눈부십니까? 너무너무 기뻐서 눈물을 주체할 수 없었겠죠. 꽃은 져도 향기는 남아 있듯이 장로님은 가셨어도 장로님이 머무셨던 자리, 그리고 그 삶의 궤적에는 장로님의 향기가 계속 머물고 있을 것입니다. 아니, 장로님이 남기신 삶의 궤적은 천년의 바람에도 지워지지 않을 것입니다. 모쪼록 천국에서 편히 쉬소서. 저희들도 언젠가 뒤따라가서 천국에서 장로님을 뵈올 것입니다. 그동안 단국대학교의 발전과 새에덴의 부흥을 위하여 기도하고 또 기도하겠습니다.

오직 은혜, 오직 하나님께 영광!(Sola Gratia, Soli Deo Gloria!)

5월 한국교회 안에 대형 전도집회의 흐름이 이어지고 있다. 지난 17일 의정부종합운동장에서 열린 의정부빌리그래함대회에 이어, 오는 25일 전주실내체육관에서는 호남 전도선교대회가 열린다. 두 대회는 지역도, 주관도 다르지만 한국교회가 다시 복음 전도와 영혼 구원의 본질로 돌아가야 한다는 공통된 메시지를 던지고 있다.

의정부빌리그래함대회는 고(故) 빌리 그래함 목사의 손자 윌 그래함이 강사로 나서며, 경기 북부 260여 교회가 연합해 준비한 전도집회로 진행됐다. 빌리그래함전도협회와 한국교회의 인연은 1973년 여의도 광장 집회를 통해 한국교회 부흥사의 한 장면으로 남아 있다. 당시 5일간 320만 명이 운집했고 마지막 날 하루에만 110만 명이 모였으며, 7만 명 이상이 예수 그리스도를 영접한 것으로 알려졌다.

그로부터 반세기가 지난 지금, 한국교회는 다시 대형 전도집회의 의미를 묻고 있다. 단순히 많은 사람이 모이는 행사가 필요한 것이 아니다. 한국교회가 복음의 확신을 회복하고, 다음세대에게 신앙의 현장을 보여주며, 교회가 연합해 개교회가 홀로 감당하기 어려운 전도 사명을 함께 감당하는 자리가 필요한 것이다.

73년 여의도 광장의 기억, 다음세대의 경험으로

1973년 여의도 광장 집회를 기억하는 세대가 있다. 그들은 대형 전도집회가 단순한 종교행사가 아니라 한국교회 전체에 복음의 자신감과 부흥의 열망을 불어넣었던 순간임을 몸으로 기억한다. 그러나 그 기억이 한 세대의 추억으로만 남는다면 부흥은 과거의 기록에 머물 수밖에 없다.

이제 중요한 것은 그 기억을 다음세대의 경험으로 바꾸는 일이다. 부모와 조부모가 자녀와 손주를 데리고 전도대회의 현장에 함께 서는 것은 단순한 행사 참석 이상의 의미를 갖는다. 신앙전수는 말로만 이루어지지 않는다. 함께 찬양하고, 함께 기도하고, 복음이 선포되는 자리에서 사람들이 결신하는 장면을 보는 경험은 다음세대에게 신앙을 ‘설명’이 아니라 ‘기억’으로 남기게 한다.

의정부빌리그래함대회가 1973년 여의도 광장의 역사를 다시 소환했다면, 호남 전도선교대회는 그 흐름을 지역교회 현장으로 이어가는 또 하나의 전도집회가 될 수 있다. 여의도 집회의 감격을 경험한 세대가 이제 의정부와 전주의 현장에서 자녀와 손주에게 “복음은 지금도 능력이 있다”는 사실을 보여주어야 할 때다.

<사진설명- 좌측 빌리그래함대회, 호남지역 전도선교대회 기자간담회>

오순절의 은혜 기억하며 전주에 모이는 호남 교회

호남 전도선교대회는 성령강림주일 직후인 5월 25일 전주실내체육관에서 열린다. 오순절의 역사는 흩어져 있던 제자들을 성령의 능력으로 복음의 증인으로 세운 사건이었다. 오늘의 한국교회에도 필요한 것은 바로 이 증인의 회복이다.

이번 대회는 감리교 전국부흥단과 호남연회가 함께 준비하고 있으며, 호남 지역 교회들의 전도 회복과 비전교회 재도약을 목표로 한다. 호남연회는 273개 교회 가운데 상당수 교회가 소형교회와 비전교회로 분류될 만큼 어려운 현실에 놓여 있다. 그렇기에 이번 대회는 단순한 집회가 아니라 작은 교회 목회자들에게 용기를 주고, 지역교회가 다시 전도할 수 있다는 확신을 회복하는 자리로 준비되고 있다.

대회 준비 과정도 현장 중심으로 진행되고 있다. 각 지방별 발대식과 릴레이 금식기도, 지역별 전도운동이 이어지고 있으며, 대회 당일에는 전주 지역 거점교회들을 중심으로 현장 전도도 진행될 예정이다. 또한 비전교회 100곳을 선정해 교회당 100만 원씩 지원하는 계획도 추진되고 있다. 이는 단순한 재정 후원이 아니라 “작은 교회도 다시 일어날 수 있다”는 격려의 메시지다.

서길원 목사는 이번 대회를 “이벤트가 아니라 리바이벌 무브먼트”라고 규정했다. 그의 표현처럼 호남 전도선교대회는 하루의 행사로 끝나서는 안 된다. 오순절의 성령 역사가 제자들을 거리와 민족과 열방으로 밀어냈듯, 이번 대회 역시 교회들을 다시 전도 현장으로 보내는 출발점이 되어야 한다.

개교회를 넘어 팀으로, 가족과 함께 서야 할 전도 현장

오늘의 한국교회는 개교회 혼자 감당하기 어려운 과제 앞에 서 있다. 전도 감소, 다음세대 약화, 지역교회 침체, 목회자의 고립감은 어느 한 교회만의 문제가 아니다. 그렇기 때문에 대형 전도집회의 가치는 다시 조명될 필요가 있다. 대형집회는 규모 자체가 목적이 아니라, 흩어진 교회들이 하나의 복음 사명 아래 모여 팀을 이루는 데 의미가 있다.

호남 전도선교대회는 바로 이 점에서 중요하다. 한 교회가 할 수 없는 일을 여러 교회가 함께 감당하고, 한 목회자가 버티기 어려운 사명을 연합의 힘으로 붙드는 자리이기 때문이다. 개교회의 한계를 넘어 연합과 팀으로 전도하는 경험은 침체된 교회들에게 새로운 용기를 줄 수 있다.

무엇보다 이번 대회는 가족이 함께 참여해야 할 자리다. 1973년 여의도 광장의 부흥을 경험했거나 그 이야기를 들어온 세대가 있다면, 이제 그들은 자녀와 손주를 데리고 전도의 현장에 서야 한다. 다음세대는 어른들이 무엇을 중요하게 여기는지 말보다 삶의 선택을 통해 배운다. 부모와 조부모가 전도대회에 시간을 내고, 함께 기도하고, 함께 찬양하고, 영혼 구원의 현장을 보여줄 때 신앙은 가정 안에서 살아 있는 유산이 된다.

의정부에서 시작된 대형 전도집회의 흐름은 이제 전주로 이어진다. 한국교회는 다시 물어야 한다. 우리는 다음세대에게 무엇을 보여줄 것인가. 1973년 여의도 광장이 한 세대의 부흥 기억이었다면, 2026년 의정부와 전주는 다음세대에게 복음의 능력을 경험하게 하는 새로운 현장이 되어야 한다. 오는 5월 25일 전주실내체육관에서 열리는 호남 전도선교대회가 그 부흥의 불씨를 다시 지피는 자리가 되기를 기대한다.

한장총은 22일 발표한 목회서신에서 “민주주의는 국민의 책임 있는 참여 위에 세워진다”며 “선거는 단순한 정치 행위가 아니라 하나님께서 맡기신 공동체적 책임을 실천하는 과정”이라고 강조했다.

이번 목회서신은 지방선거를 앞두고 한국교회가 특정 정당이나 후보의 이해관계를 대변하기보다, 정직과 공의, 화해와 책임의 가치를 드러내야 한다는 취지에서 마련됐다.

이선 목사는 서신을 통해 “오늘 우리 사회는 갈등과 분열, 허위 정보와 혐오의 언어로 인해 공동체의 신뢰가 흔들리고 있다”며 “이러한 때일수록 교회는 어느 한 편의 정치적 이해관계를 대변하기보다 진리와 화해, 정의와 상생의 길을 제시해야 한다”고 밝혔다.

이어 그는 “목회자와 성도들은 선거 과정에서 상대를 비방하거나 근거 없는 정보를 유포하는 일을 삼가야 한다”며 “성숙한 시민의식을 바탕으로 공정하고 깨끗한 선거문화 조성에 앞장서야 한다”고 당부했다.

“교회 강단, 특정 정당·후보 선전의 장 되지 않아야”

한장총은 전국 교회가 지방선거를 앞두고 실천해야 할 주요 과제도 함께 제시했다.

먼저 모든 성도들이 기도 가운데 바른 분별력으로 투표에 참여할 수 있도록 지도해 줄 것을 요청했다. 또한 교회 강단과 공동체가 특정 정당이나 후보를 위한 정치적 선전의 장이 되지 않도록 유의해야 한다고 밝혔다.

아울러 허위 사실과 비방, 혐오와 갈등을 조장하는 언행을 멀리하고, 사랑과 화해의 언어를 사용해야 한다고 강조했다. 지역사회와 나라의 미래를 위해 정책과 인물을 책임 있게 판단하는 성숙한 시민의식도 요청했다.

특히 한장총은 선거 이후의 태도도 중요하다고 밝혔다. 선거가 끝난 뒤에도 서로를 존중하며 국민 통합과 공동체 회복을 위해 힘써야 한다는 것이다.

이 같은 메시지는 선거 때마다 반복되는 교회의 정치적 중립 논란, 허위 정보 확산, 진영 갈등의 심화 속에서 교회가 공적 책임을 어떻게 감당해야 하는지를 제시한 것으로 풀이된다.

“하나님 앞에서 살아가는 코람데오 신앙으로 책임 감당해야”

이선 목사는 이번 목회서신의 핵심 메시지로 ‘코람데오(Coram Deo)’의 신앙을 제시했다. 코람데오는 ‘하나님 앞에서’라는 뜻으로, 그리스도인이 모든 삶의 자리에서 하나님 앞에 선 존재로 책임 있게 살아가야 한다는 신앙 고백을 담고 있다.

이 목사는 “우리는 하나님 앞에서 살아가는 코람데오의 신앙으로 시대적 책임을 감당해야 한다”며 “하나님께서 기뻐하시는 정의와 공의를 실천하며 대한민국이 더욱 건강한 민주사회로 나아가도록 한국교회가 선한 영향력을 나타내기를 소망한다”고 전했다.

이어 “다가오는 지방선거가 국민 화합과 지역 발전, 대한민국의 밝은 미래를 여는 계기가 되도록 함께 기도해 달라”며 “하나님의 은혜와 평강이 모든 가정과 교회 위에 함께하기를 축복한다”고 밝혔다.

한편 이번 목회서신은 2026년 5월 22일자로 발표됐으며, 한장총은 지방선거를 앞둔 한국교회와 성도들에게 공명선거 참여와 성숙한 시민의식을 거듭 요청했다.

한국기독언론협회(회장 노곤채)는 2026년 6월 3일 제9회 전국동시지방선거를 앞두고, 서울·인천·경기·충남·부산 등 5개 광역시도의 더불어민주당·국민의힘 소속 광역단체장 후보 10명에게 ‘종교자유·종교 간 형평성·지역사회 협력 정책에 관한 공개 질의서’를 5월 14일과 15일 양일에 걸쳐 공식 발송했다. 회신 기한은 5월 28일부터 29일까지이다.

이번 질의서는 특정 정당이나 후보를 지지·반대하기 위한 것이 아니다. 지방정부의 권한 범위 안에서 종교자유 보호, 종교 간 예산 형평성, 지역교회의 공공기여 제도화가 어떤 원칙과 절차로 운영될 것인지를 후보자 본인의 입으로 직접 확인받기 위한 정책 검증 자료로 기획되었다.

질의서 발송 배경-데이터가 말하는 한국교회의 현실

한국기독언론협회는 질의서 설계의 근거로 목회데이터연구소의 조사 결과를 제시했다. 한국교회 신뢰도는 2020년 32%에서 2021년 21%로 하락했고, 비개신교인의 신뢰도는 9%에 머물렀다. 코로나19 시기 교회발 감염은 실제 11% 수준이었으나 국민 인식은 44%에 달해 과장된 낙인 효과가 확인되었으며, 종교자유가 제한되고 있다는 인식은 같은 기간 59%에서 86%로 급등했다. 한편 개신교인의 정치성향은 중도 45%, 보수 27%, 진보 28%로, 한국교회를 특정 정치진영으로 일반화하는 것이 통계적으로도 부적절함을 보여준다.

협회 측은 “이러한 수치는 한국교회를 혐오집단이나 극우세력으로 단순화하는 프레임이 실제와 동떨어져 있음을 드러낸다”며 “교회를 갈등의 대상이 아닌 지역사회 공공 파트너로 재정립하기 위해 후보자들의 정책 입장을 사전에 확인할 필요가 있었다”고 발송 취지를 밝혔다.

7개 영역, 지방정부의 실질적 정책 의지를 묻다

질의서는 총 7개 영역으로 구성되었으며, 각 영역은 원론적 동의가 아닌 구체적 실행 계획을 요구하는 방식으로 설계되었다.

첫째, 한국교회의 공공협력 파트너 인정과 신뢰 회복이다. 후보자가 지역교회를 지방정부의 공공협력 파트너로 인정하는지, 당선 후 100일 이내에 기독교계와 공식 정책간담회를 개최할 의향이 있는지를 묻는다. 한국교회가 종교적 권익만을 요구하는 것이 아니라, 지역사회를 위한 공공 파트너십의 출발점을 마련하기 위한 질문이다.

둘째, 종교 간 지원 형평성과 예산 투명성이다. 불교·천주교·기독교 등 종교별 보조금·문화사업비의 지원 현황을 정기 공개할 것인지, 특정 종교 전통 중심의 문화유산 지원이 반복될 경우 균형성 검토 절차를 도입할 것인지를 확인한다. 종교 간 예산 형평성 문제는 그간 교계 안에서 반복적으로 제기되어 왔으나, 구체적 수치와 기준이 공개된 적이 거의 없었다는 점에서 이번 질의가 갖는 의미가 크다.

셋째, 종교자유 보호 절차와 행정 기준이다. 방역·인권·교육·문화 정책을 추진할 때 종교자유 침해 가능성을 사전에 검토하는 절차를 마련할 것인지, 공익 목적 행정에서도 종교자유는 최소 침해 원칙에 따라 다루어져야 한다는 데 동의하는지를 묻는다.

넷째, 정통 기독교회와 사회적 논란 단체의 구분이다. 통일교·신천지 등 사회적 논란이 있는 단체와 정통 기독교회를 행정적으로 구분할 기준을 마련할 것인지, 논란 단체의 문제로 정통교회 전체가 의심받는 행정 관행을 방지할 장치를 마련할 것인지를 확인한다. 한국교회가 오랫동안 감내해 온 ‘묻지마 낙인’에 대해 행정적 구분 기준을 공식적으로 요구하는 첫 시도라 할 수 있다.

다섯째, 지역교회의 공공기여와 지방정부 협력이다. 교회가 수행해 온 노인돌봄, 무료급식, 청소년 보호, 자살예방, 재난 대응 활동을 공공복지 협력사업으로 연계할 것인지, 기후환경·탄소중립 캠페인에서 종교계 공동참여 모델을 만들 것인지를 묻는다. 일반국민의 63%가 교회의 기후환경 참여 시 신뢰도가 상승할 것이라고 응답한 조사 결과는, 이 영역의 협력이 시민사회의 실질적 기대임을 보여준다.

여섯째, 재개발·재건축 정비사업에서 지역교회 생존권과 종교시설 보호 기준이다. 전국 각지에서 정비사업이 확대되는 가운데, 수십 년간 지역사회에서 돌봄과 공동체 기능을 수행해 온 교회들이 단순 부동산으로 취급되어 존립을 위협받는 사례가 늘고 있다. 질의서는 종교시설을 지역 공동체 기반시설로 인정할 것인지를 묻는 데서 출발하여, 존치 우선 검토·1:1 대토·실제 연면적 기준 건축비 및 이전비 별도 보상 원칙의 행정지침화, 조합의 일방적 명도·철거 강행을 막기 위한 지자체 조정협의체 설치, 정비구역 내 종교시설 전수조사 및 보호 가이드라인 제정 의향까지를 확인한다.

일곱째, 당선 후 실행 계획이다. 위 각 영역 가운데 우선 추진할 정책 3가지를 일정과 함께 밝힐 것을 요청했다. 원론적 동의에 머무르지 않고, 실행 가능한 약속을 유권자에게 제시하도록 설계된 항목이다.

답변 공개 방침과 이번 질의의 의미

회신 기한은 5월 28일부터 29일까지이며, 수집된 답변은 한국기독언론협회 및 협력 매체를 통해 유권자에게 공개될 예정이다. 기한 내 회신이 없을 경우 ‘무응답’으로 표기하여 동일하게 공개된다.

그간 선거 때마다 기독교계의 목소리는 특정 정당에 대한 지지·반대, 혹은 개별 윤리 쟁점에 대한 찬반으로 단순화되어 왔다. 이번 질의서는 그러한 관행에서 벗어나, 지방정부가 실질적으로 행사하는 종교 관련 행정 권한에 대해 정책의 언어로 입장을 묻는다는 점에서 차별화된다. 한국교회가 자기 방어가 아닌 공공성의 관점에서 후보자에게 질문을 던지는 것이며, 그 답변을 정파적 해석 없이 유권자에게 공정하게 전달하겠다는 원칙을 분명히 했다.

한국기독언론협회 노곤채 회장은 “한국교회는 지역사회와 함께 책임 있는 공공 파트너로 서기를 원한다”며 “후보자들이 종교를 정치적 갈등의 소재가 아닌 지역 공동체 회복을 위한 협력의 축으로 인식해 주기를 기대한다”고 말했다. 

문의: 한국기독언론협회 총무 유현우 (cdntv@hanmail.net)

(사)국제사랑재단(이사장 김승학 목사, 대표회장 김영진 장로)은 쪽방촌과 독거노인을 비롯한 소외되고 어려운 지역 어르신을 섬기며 고독사제로프로젝트를 위해 (사)월드뷰티핸즈(회장 최에스더 교수, 신한대)와 (사)해돋는마을(이사장 장헌일 목사,신생명나무교회)과 함께  20일 마포 신생명나무교회 엘드림통합돌봄센터에서 ‘제16회 2026 사랑비전대회’를 열고, 정성으로 준비한 사랑의 밥퍼와 선물을 증정했다.

 5월 가정의 달을 맞아 진행된 이번 행사는 장민욱 전도사(해돋는마을 사무총장)의 인도로 엘드림합창단 특송과 함께 김영진 대표회장은 “쪽방촌과 독거어르신을 정성으로 섬기는 해돋는마을 밥퍼사역에 동역  할 수 있음에 늘 감사한다”며 “서울역에서 마포까지 23년 동안 노숙자와 쪽방촌 어르신을 섬겨온 해돋는마을을 통해 어르신들께서 행복하면 좋겠다”고 축사했다.

 장헌일 이사장은 “늘 어렵고 소외된 곳을 찾아 사랑과 헌신으로 섬겨주신 국제사랑재단에 감사를 전하고, 어르신 모두 영육 간에 더욱 강건하시길 바란다”고 감사를 표했다.

 특별연주는 최연소 대통령상을 수상한 중요무형문화재 가야금 산조 및 병창 이수자인 이예랑 교수의 가야금 연주를 통해 큰 감동을 선사 했다.

 또한 뷰티서비스는 소셜서비스 전문기관 월드뷰티핸즈 회장인 최에스더 교수, 이사인 최성님 교수와 헤어 메이크업 전문자원봉사 대학생들이 장수사진 촬영은 김광용 올림픽사진작가(빛과 예술로 대표)와 조승희 작가의 재능기부와 함께 마포 대흥동주민센터 협력으로 진행됐다. 

이날 행사에는 국제사랑재단 김영진 대표회장, 독고인호 사무총장, 이영현 사무국장, 해돋는마을 장헌일 이사장, 월드뷰티핸즈 최에스더 회장, 장민욱 사무총장, 김광용 사진작가, 구훈 장로, 유순복 영양사를 바롯해 전혜숙, 방지원, 김선경 신한대,이상신 반장, 현귀순 부반장이 자원봉사자가 참석 했다.

월드뷰티핸즈와 해돋는마을은 한국공공정책개발연구원의 1인가구와 고독사제로 정책협력과 함께 신생명나무와 함께 고독사예방을 위한 엘드림통합돌봄센터를 통해 통합돌봄시대 생명존중과 돌봄을 실천하는 엘드림노인대학과 밥퍼사역으로 섬겨오고 있다.        

조전혁 서울시 교육감 후보가 21일 교계 언론인들과 기자간담회를 갖고 퀴어 교육 차단, 사학 자유 회복, 공교육 정상화를 골자로 한 개혁 공약을 집중적으로 밝혔다. 포괄적 차별금지법 저지와 6월 퀴어 축제 대응을 위한 '거룩한 방파제 통합국민대회'를 앞두고 교계 전체가 분주하게 움직이는 시기인 만큼, 교육감 후보와의 접점은 단순한 선거 행보 이상의 의미를 띠었다.

“퀴어 교육은 사회적 합의 없는 이념 실험…온몸으로 막겠다”

조 후보는 동성애·퀴어 교육 문제를 이날 간담회의 첫 화두로 꺼냈다. 그는 “국민의 80% 이상이 퀴어 축제에 반대한다”며 “서울광장이라는 공개된 공간에서 가족과 유아들이 지나다니는 가운데 음란한 내용이 버젓이 전시되는데, 교육감 후보가 이에 대해 입장을 표명하지 않는 것이 오히려 이상한 일”이라고 강조했다.

그는 퀴어 교육 반대가 종교적 이기주의라는 비판에 대해서도 정면으로 반박했다. “불교, 이슬람, 가톨릭 어떤 종교 경전에서도 동성애를 권장한다는 내용을 본 적이 없다”며 “이것은 인류가 수십만 년간 축적한 경험에서 비롯된 보편적 상식의 문제”라고 역설했다. 교과서에 동성 가정을 정상 형태로 소개하는 것에 대해서도 “굳이 가르쳐야 할 이유가 없다”며 “국민들이 진정으로 이를 원하는지 국민투표라도 해보고 싶다”고 했다.

포괄적 차별금지법에 대해서는 더욱 단호했다. 조 후보는 “악법에 대항하는 것도 공인의 자세”라며 “법적 처벌을 받는 한이 있더라도 양심을 걸고 저항하겠다. 비겁하게 살지 않겠다”고 선언했다.

“사학은 토사구팽 당했다…4대 자유 반드시 되찾겠다”

기독교 사학의 정체성 위기에 대해서도 조 후보는 거침없는 비판을 이어갔다. "나라의 교육이 황폐했을 때 종교계가 학교를 세워 국민을 교육시켜 놓았더니 이제 와서 필요 없다고 내치는 것, 이것이 토사구팽이 아니면 무엇이냐"고 반문했다.

그는 사학이 반드시 되찾아야 할 기본권으로 △교육과정 편성의 자유 △설립 정신의 교과 반영 △등록금 책정의 자유 △인재 채용의 자유 등 네 가지를 제시했다. 특히 교육청이 사학 교사 1차 선발권을 강제하는 현실을 “삼성전자 신입사원을 나라에서 골라주는 것과 다르지 않다”고 직격하며, 당선 시 이 권한을 개별 학교에 즉각 돌려주겠다고 약속했다. 공익이사제에 대해서도 “모든 민간 기업에 공익이사를 강요할 수 없듯이, 사학만을 차별하는 제도는 바로잡겠다”고 밝혔다.

“교육 현장은 최악의 위기…6개월 안에 반드시 바꾼다”

조 후보는 현재 서울 교육 현장을 “학부모·학생·교사·학교 네 주체의 관계가 완전히 무너진 상태”로 진단했다. 교사가 정당한 생활지도를 했다가 아동학대로 신고당하고, 소송에 내몰리는 현실이 반복되면서 교육의 기본 틀 자체가 작동하지 않는다는 것이다. 그는 “진단 평가 하나 치르지 않아 학부모들이 사설 학원에서 돈을 내고 레벨테스트를 받게 만드는 것은 교육청의 명백한 직무유기”라고 강하게 질타했다.

이를 타개할 대안으로 조 후보는 학교별 학업성취도, 급식 만족도, 학교폭력 노출도 등의 데이터를 정기 생산해 전면 공개하겠다고 밝혔다. “측정해야 평가하고, 평가해야 개선된다”는 원칙 아래 정보 공개 자체가 교육의 질을 끌어올리는 동력이 된다는 구상이다. AI 자가진단 키트 보급, 교육청 주도의 맞춤형 AI 입시 컨설팅 공교육화도 공약으로 제시했다. 학교를 이탈하는 연간 1만여 명의 학교 밖 청소년을 위해서는 대안학교 등록금과 교재비 등에 쓸 수 있는 ‘약자 동행 교육 카드’(연 300만원 상당)를 지원하겠다고 했다. 16세 이하 SNS 금지 추진과 등교 시 스마트폰 수거 정책도 함께 밝혔다.

<사진설명- (왼쪽부터) 신경호 후보(강원), 이대형 후보(인천), 조전혁 후보(서울), 이명수 후보(충남), 정승윤 후보(부산)>

한편, 조 후보는 간담회 전날인 20일, 이대형 인천·이명수 충남·정승윤 부산·신경호 강원 후보와 함께 정책연대 선언문을 발표했다. 이들은 선언문에서 “검증되지 않은 동성애 퀴어교육과 사회적 합의 없는 성 교육 콘텐츠가 학교 현장에 무분별하게 유입되는 것에 반대한다”며 “대한민국 교육을 이념의 실험장에서 아이들 중심 교육으로 되돌리기 위한 공동의 약속”임을 천명했다.

'국민 감사 운동' 국제 아젠다로 격상… 절대 긍정과 감사의 메시지 전 세계로 확산

여의도순복음교회 이영훈 목사가 미국 워싱턴 D.C.에서 전 세계 정·재계 기독교 리더들을 대상으로 한미 양국의 영적 유대와 한반도 평화를 향한 강력한 메시지를 전파하며, 대한민국 대표 기독교 지도자로서의 위상을 다시 한번 국제 무대에 증명했다.

지난 5월 19일(현지시간) 미국 워싱턴 D.C. 인근 게나우 대저택에서 개최된 '알라바스터 하우스 리더십 서밋 2026(Alabaster House Leadership Summit 2026)'은 미국 독립 250주년(America's 250th Anniversary)이라는 역사적 전환점을 기념해 미국의 권위 있는 비영리 단체 '알라바스터 하우스(Alabaster House)'가 주관한 행사다. 미 연방의회 의원, 글로벌 기업 C-레벨 경영진, 기술 및 금융 전문가, 기독교 사역 리더 등 전 세계 핵심 의사결정권자들이 한자리에 모였다.

이영훈 목사, "미국의 위대한 성취는 하나님의 은혜로 가능했다“

이영훈 목사는 19일 저녁, 게나우 대저택에서 열린 오프닝 리셉션에서 워싱턴 현지 정치·경제·교계 최고위급 지도자들을 대상으로 '위기 시대의 영적 리더십(Leading in Times of Crisis)'을 주제로 기조 강연을 진행했다.

 이영훈 목사는 메시지를 통해 "건국 후 불과 250년 만에 세계 최강대국으로 성장한 미국의 역사는 인간의 노력뿐 아니라 하나님의 은혜로 가능했다"고 강조했다. 1620년 9월 종교의 자유를 찾아 102명의 청교도들이 66일간의 항해 끝에 플리머스에 도착한 뒤 가장 먼저 하나님께 감사하고 교회를 세운 사실을 상기시키며, 장 칼뱅의 사상과 청교도 전통이 미국 민주주의의 도덕적·문화적 기초가 되었음을 역설했다.

 이영훈 목사는 청교도 전통이 제공한 세 가지 핵심 이념을 강조했다. 첫째, 모든 사람이 하나님 앞에 평등하다는 신앙이 독립선언서 정신의 토대가 되었고, 둘째, 왕조차 하나님의 법 아래 있다는 권력 견제 의식이 폭정에 맞설 근거를 제공했으며, 셋째, '언약(Covenant)'의 개념이 정부는 국민의 합의와 협력으로 세워져야 한다는 민주적 원리에 영감을 주었다고 설명했다.

한국이 미국에 진 두 가지 큰 감사: 복음과 한국전쟁의 헌신

이영훈 목사는 한국이 미국에 깊은 감사의 빚을 지고 있다며 두 가지를 강조했다. 첫째, 141년 전 미국 선교사들이 전해준 복음을 통해 한국은 아시아 최대의 기독교 국가가 되었으며, 이를 바탕으로 세계 10대 경제 강국으로 성장하였다고 설명했다.

 둘째로 이영훈 목사는 "한미 동맹은 1950년부터 1953년까지 한국전쟁 당시 공산주의로부터 한국을 구하기 위해 소중한 피를 흘린 3만 6,940명의 미국 젊은 군인들의 숭고한 희생 위에 세워진 혈맹"이라며, "우리 한국인들은 이 희생을 결코 잊지 않는다"고 역설했다.

한반도 평화와 통일을 위한 기도 호소

이영훈 목사는 한국이 세계 유일의 분단국가임을 상기시키며, 한반도의 평화와 남북통일을 위해 기도해 줄 것을 참석자들에게 간곡히 요청했다. 이 목사는 "하나님의 은혜와 주권적인 뜻 안에서 언젠가 남북한이 하나가 될 것"이라는 소망을 밝히며 전 세계 기독교 지도자들과의 영적 연대를 호소했다.

 또한 이영훈 목사는 이번 행사를 주최한 알라바스터 하우스의 설립자 킴벌리(Kimberly)와 랜디 게나우(Randy Genau) 부부에게 깊은 감사를 전하며, 미국의 자유와 하나님의 축복이 영원하기를 기원했다.

'국민 감사 운동' 국제 리더십 아젠다로 격상

 이번 기조 강연은 이영훈 목사가 2026년을 원년으로 선포한 '국민 감사 운동'을 국제 리더십 아젠다로 격상시키는 계기가 됐다. 이 목사는 상대의 존재를 인정하고 존중하는 '감사' 문화가 어떻게 사회적 자본(Social Capital)을 확충하고 국가적 위기 대응 능력을 높일 수 있는지를 워싱턴의 핵심 지도자들에게 공유하며, 절대 긍정과 감사의 메시지를 전 세계로 확산시켜 나갔다.

여의도순복음교회는 이번 워싱턴 서밋을 기점으로 세계오순절연맹(PWF) 사무총장인 이영훈 목사의 글로벌 네트워크를 활용해 한반도 평화를 위한 국제적 연대를 더욱 강화해 나갈 방침이다.

기독교대한하나님의성회 제75차 신임총회장에 이기봉 목사(함평순복음교회)가 선출됐다,

지난 18일 청원진주초대교회에서 교단 제75차 정기총회가 ‘성령 안에서 하나 되는 총회’라는 주제로 개최됐다.

총회장 이기봉 목사는 “우리는 지금 ‘성령 안에서 하나 되는 총회’라는 엄중한 부름 앞에 서 있다. 오늘날 우리를 둘러싼 환경은 갈등과 분열을 조장하지만, 말씀처럼 성령께서 이미 우리를 하나 되게 하셨음을 믿는다”고 선언했다.

덧붙여 “성령님의 음성을 깊이 있게, 총회원들의 목소리를 겸손히 듣고 소통하겠다. 성령운동의 도구가 되어 성령 안에서 하나 됨을 지키겠다. 이를 위해 말씀과 기도로 나아가겠다”라고 다짐을 전했다.

제75차 정기총회 회무에 앞서 드려진 1부 예배는 총무 이영복 목사의 사회로 수석부총회장 이기봉 목사의 개회사, 부총회장 이분임 목사의 대표기도, 부총회장 이경신 목사의 성경봉독, 전국사모연합회의 특송 후 총회장 이경은 목사가 전도서 12장 13~14절을 본문으로 ‘일의 결국’ 이라는 제목의 말씀을 전했다.

제74차 총회장 이경은 목사는 “때를 따라 살아가는 일의 결과, 우리가 한 일에는 반드시 결과가 있다”라고 전제한 뒤 “저는 하나님의 승리를 인정하자고 외치고 있습니다. 모든 건 하나님께서 할 수 있다”라고 당부했다.

덧붙여 “저는 우리 교단이 성령 운동하자고 <다시 셩령으로>라고 외쳤다. 우리 교단은 성령운동하는 교단이다. 앞으로 좋은 열매들이 많이 맺어질 것을 기대한다”라고 전한 뒤 “이제 총회장의 자리에서 내려 오지만 더 열심히 기도하고, 또 교단이 어려울 때는 언제든지 나설 각오를 하고 모든 일을 준비하며 교단을 위해서 충성할 것”이라고 인사했다.

말씀 후 군종목사단의 인사, 재무 이응남 목사의 헌금기도, 민용식 지휘자의 헌금 특송이 이어졌다.

2부 축하와 격려는 서기 김광종 목사의 사회로 총회장 이경은 목사가 세계선교회 총재 유영희 목사, 청원진주초대교회 박성하 목사, 전국여교역자회 회장 이분임 목사, 전국사모연합회 회장 김송자 사모에게 감사패를 전했다.

아울러 김선국 목사, 김성진 목사, 김일권 목사, 김영구 목사, 김훈남 목사, 나영단 목사, 박성하 목사, 박현자 목사, 한명수 목사 등 9명에 목회 30년 근속패를 증정했다.

이어, 전국원로목사회 회장 김영철 목사가 나라와 민족, 위정자들을 위해, 헌법위원장 라성남 목사가 교단과 교회들을 위해, 선교국장 이수희 목사가 학교법인과 신학교를 위해, 세계선교위원장 김중근 목사가 세계선교와 선교사, 군선교를 위해, 재판위원장 이은형 목사가 농어촌교회와 미자립교회들을 위해, 예산위원장 이세웅 목사가 오순절성령운동의 회복과 부흥을 위해 특별기도했다.

이어 증경총회장 남종성 목사와 증경총회장 박성배 목사, 증경총회장 유영희 목사가 격려사를, 증경총회장 김서호 목사와 증경총회장 우시홍 목사와 증경총회장 강희욱 목사와 증경총회장 전태식 목사가 축사를 전했다.

특별히 총회에 참석한 교단 해외선교사들과 민간 군선교사들이 총회원 앞에서 인사하며 큰 격려와 축하의 박수를 받았다.

회계 김훈남 목사의 광고 후 제74차 총회에서 지정된 교단가 <성령의 깃발 영광의 기하성>을 온 총회원들이 일어나 함께 부른 후, 증경총회장 정원희 목사의 축도로 예배를 마쳤다.

이어진 정기총회에서는 선관위원장 유영희 목사가 제75차 총회임원 입후자들의 단독출마를 보고하고, 온 총대원들이 박수로 추대했다.

새롭게 선출된 신임원들에게 선관위원장 유영희 목사가 당선증을 전달한 뒤, 제74차 총회장 이경은 목사는 새롭게 선출된 제75차 총회장 이기봉 목사에게 의사봉과 총회기를 전달하였다.

이어 총회장 이기봉 목사가 직전 총회장 이경은 목사에게 한 해 동안 수고해 주심에 감사하여공로패를, 실행위원들이 총회 대의원들을 대표하여 감사패와 전별금을 전달했다.

계속해서 새롭게 선출된 제75차 임원들이 진행한 회무에서 예산안 심의 등은 임원회에 일임되었다.

새롭게 선출된 제75차 신임원은 다음과 같다.

△총회장 이기봉 목사 △수석부총회장 이수희 목사 △부총회장 이분임 이경신 동인배 목사 △총무 이영복 목사 △서기 김광종 목사 △재무 이응남 목사 △회계 김훈남 목사

리폼드대신미래는 5월 21일 오전 안양대학교 수봉관에서 발대식을 열고, 안양대학교 및 신학대학원의 정체성 회복과 정상화를 촉구하는 성명서를 발표했다. 참석자들은 안양대학교의 신학대학 축소 움직임과 학제 개편 시도를 “한국 교회의 정통 개혁신학 해체 시도”라고 규정하며 강하게 반발했다.

이날 행사는 1부 발대식, 2부 대표 발언, 3부 성명서 발표 순으로 진행됐다. 참석자들은 예장 대신 교단의 신학적 정체성과 안양대학교의 설립 정신이 흔들리고 있다는 문제의식을 공유하며 향후 공동 대응 방침을 밝혔다.

“WCC·WEA·로잔 등 자유주의 신학 흐름 단호히 배격”

리폼드대신미래 측은 이날 발표한 성명서를 통해 현재 한국 교회가 자유주의 신학의 거센 흐름 속에 놓여 있다고 진단했다.

이들은 “성경의 절대 권위와 정통 교리를 위협하는 WCC, WEA, 로잔 운동, NCCK 등의 혼합주의적 흐름이 교회를 잠식하고 있다”며 “웨스트민스터 신앙고백을 중심으로 정통 개혁주의 신학을 끝까지 수호하겠다”고 밝혔다.

특히 종교개혁 정신인 ‘오직 성경(Sola Scriptura)’과 ‘오직 예수(Solus Christus)’를 강조하며, 한국 교회의 신학적 토대를 다시 세워야 한다고 주장했다.

이날 설립 취지를 발표한 크리스강 목사(리빌더처치)는 리폼드대신미래가 단순한 교단 내 모임을 넘어 “혼탁해진 한국 교회의 신학 질서를 바로 세우는 개혁주의 신학의 최종 보루 역할을 감당하겠다”고 밝혔다.

이어 김병석 목사(반석튤립교회)는 “본 모임은 한국 교회의 개혁주의 신학을 수호하고 대신 교단의 정체성을 지키기 위해 결성됐다”며 “웨스트민스터 신앙고백서와 대소요리문답을 신앙과 교리의 기준으로 삼겠다”고 말했다.

또한 향후 세미나와 집회 등을 통해 역사적 정통 개혁주의 신학의 계승 운동을 이어가겠다고 밝혔다.

“안양대 신학대학 축소는 한국 교회 정체성 흔드는 문제”

대표 발언에 나선 이제신 목사(사랑가득교회)는 안양대학교 문제를 단순한 학과 개편 문제가 아니라 한국 교회의 신앙 정체성과 직결된 사안이라고 강조했다.

이 목사는 “안양대학교는 고봉 김치선 목사의 신앙과 복음 열정 위에 세워진 학교”라며 “신학대학이 축소·해체되는 것은 단순한 조직 개편이 아니라 한국 교회가 지켜온 신앙의 원형을 무너뜨리는 일”이라고 주장했다.

이어 “뿌리를 잘라낸 나무가 결국 말라 죽듯이 신학 정체성을 잃은 안양대학교는 더 이상 대한신학교의 정신을 이어간다고 보기 어렵다”고 말했다.

또한 리폼드대신미래 측은 대진성주회 측 이사회 구성 이후 학교의 기독교적 정체성이 약화되고 있다고 주장했다.

강윤석 목사(승전군인교회)는 성명서 발표를 통해 “2018년 이후 대진성주회 측 인사들이 학교 운영에 참여하면서 기독교 정신 축소 움직임이 나타났다”며 “신학대학을 인문대학과 사범대학 체계로 분리하려는 시도까지 이어지고 있다”고 주장했다.

이들은 이날 ▲신학과 및 신학대학원 축소 계획 철회 ▲신학대학 분리 개편 중단 ▲신학대학 및 신학대학원 학생들의 학습권과 정체성 보장 등을 담은 3대 요구안을 발표했다.

리폼드대신미래는 향후 대학 본부와 총동창회 측에 공식 입장을 전달하고, 한국 개혁주의 교단 목회자들과 연대해 안양대학교의 개혁주의 신학 정체성 회복 운동을 이어가겠다고 밝혔다.

이번 사안의 핵심은 단순히 “자기 판결문을 공개할 수 있느냐”의 문제가 아니다. 판결문 안에 포함된 타인의 실명, 주소, 교회 내 직책, 소송관계, 제3자의 민감한 사건 관련 정보, 녹취록 관련 내용, 법원이 허위사실 적시로 판단한 표현까지 인터넷 검색이 가능한 공간에 공개됐다는 점이 쟁점이다.

유명 목회자 관련 분쟁, 판결문 공개로 다시 쟁점화

이영훈 목사는 한국 교계뿐 아니라 해외 교계에서도 널리 알려진 인물이다. 이 때문에 그와 관련된 의혹 제기와 법적 분쟁은 단순한 개인 간 다툼을 넘어 교계 안팎의 관심 사안으로 번져 왔다.

박승학 씨가 공개한 것으로 보이는 판결문은 서울남부지방법원 민사 손해배상 사건과 관련된 문서다. 판결문에는 원고와 피고의 이름, 주소, 소송대리인, 사건번호, 판결 주문, 법원의 판단 이유, 별지 자료 등이 포함돼 있었다.

박 씨는 해당 판결문을 통해 자신의 입장을 설명하고, 그동안 제기해 온 문제의식을 다시 공론화하려 한 것으로 보인다. 그러나 판결문 공개 방식이 문제로 지적된다. 공개된 자료에는 판결 결과를 설명하는 데 필요한 범위를 넘어, 제3자의 민감한 사건 관련 정보와 녹취록 관련 내용, 교회 관계자들의 신원이 유추될 수 있는 정보까지 포함돼 있었기 때문이다.

법원 공개 판결문은 통상 개인정보 보호를 위해 비실명 처리를 거친다. 그러나 이번에 공개된 자료는 사건 당사자와 제3자의 민감한 정보가 상당 부분 노출된 형태였던 것으로 확인된다. 이에 따라 판결문 공개가 박 씨의 자기방어권 행사인지, 아니면 제3자 정보와 명예훼손 판단 대상 표현의 재유포인지 논란이 커지고 있다.

민사 법원, 일부 게시글에 명예훼손 책임 인정

해당 판결에서 법원은 박 씨의 모든 표현을 위법하다고 본 것은 아니다. 일부 피켓 문구나 표현에 대해서는 구체적 사실 적시라기보다 의견이나 평가에 가까운 것으로 판단해 원고 측 주장을 받아들이지 않았다.

그러나 법원은 특정 게시글과 관련해서는 허위사실 적시에 따른 명예훼손 불법행위가 성립한다고 판단했다. 법원은 박 씨가 2023년 6월과 7월 작성한 일부 블로그 및 인터넷카페 게시글을 통해 허위의 적시사실을 게시했고, 이로 인해 원고의 명예가 훼손됐다고 봤다.

이에 따라 법원은 박 씨에게 위자료 500만 원과 지연할 시 손해금을 원고에게 지급하라고 판결했다. 법원은 원고의 지위, 명예훼손 내용과 표현 방법, 전파 가능성, 게시글이 게시된 기간과 횟수 등을 종합해 위자료 액수를 정한 것으로 보인다.

문제는 박 씨가 이 판결문과 별지를 인터넷에 공개하면서, 법원이 허위사실 적시로 판단한 내용과 그 판단 대상이 된 게시글의 취지가 다시 노출됐다는 점이다. 판결문은 공적 문서의 성격을 갖지만, 그 안에 담긴 명예훼손 판단 대상 표현이 비실명 처리 없이 재공개될 경우 또 다른 피해가 발생할 수 있다.

관련 형사사건에서도 이영훈 목사 측 주장에 부합하는 판단이 나온 것으로 알려진 만큼, 박 씨의 판결문 공개는 단순한 해명 차원을 넘어 이미 법적 판단이 내려진 사안을 다시 여론의 장으로 끌어낸 것으로 해석될 수 있다. 다만 형사사건의 구체적 사건번호와 확정 여부, 판단 내용은 추가 확인이 필요한 부분이다.

“법원이 사실 인정한 것 아니다”…여의도순복음교회 반박

한편 여의도순복음교회 홍보국 법률팀은 19일 입장문을 내고, 한겨레의 관련 보도에 대해 언론중재위원회에 정정·반론보도를 신청할 예정이라고 밝혔다.

교회 측은 “서울남부지방법원 2023가단267670 판결문 8쪽의 ‘허위성이 충분히 증명되었다고 할 수 없다’는 표현은 명예훼손 소송의 입증책임 법리상 원고 측의 허위성 입증이 부족하다는 의미일 뿐, 법원이 의혹 자체를 사실로 인정한 것은 결코 아니다”라고 주장했다.

또 “이번 판결은 항소기간이 도과하지 않은 미확정 1심 판결”이라며 “확정되지 않은 단계의 판단을 마치 결론이 난 것처럼 보도하는 것은 자칫 명예훼손으로 이어질 수 있다”고 밝혔다.

교회 측은 이어 “관련 민사·형사 재판을 통해 동일한 의혹은 다수의 확정판결에서 반복적으로 허위사실로 판단됐다”며 “이번 사건은 핵심 당사자에 대한 증인신문 절차 없이 단편적 자료만으로 판단된 사건”이라고 반박했다.

이에 따라 여의도순복음교회 측은 “상급심 판단이 남아 있는 만큼 언론의 신중한 접근이 필요하다”는 입장을 밝히고 있다.

공적 인물 검증과 개인정보·인격권 침해의 경계

이영훈 목사가 국내외 교계에 널리 알려진 공적 인물이라는 점에서, 그를 둘러싼 법적 분쟁과 의혹 제기는 일정 부분 공적 관심사로 다뤄질 수 있다. 그러나 공적 인물 검증이라는 명분이 곧바로 판결문이나 별지 자료에 포함된 제3자의 민감한 개인 정보, 녹취 관련 내용, 법원이 허위로 판단한 표현 등을 비실명 처리 없이 인터넷 공간에 게시하거나 재유포하는 것까지 정당화하는 것은 아니라는 지적도 나온다.

이번 논란의 본질은 이 목사에 대한 문제 제기 자체가 아니라, 그 문제 제기의 방식이 판결문 공개를 통해 제3자의 개인정보와 민감한 사건 관련 정보, 명예훼손 판단 대상 표현까지 검색 가능한 공간에 다시 유통시킨 것인지에 있다. 교계 안팎에서는 이번 사건을 계기로 공적 검증과 개인정보·인격권 보호 사이의 기준을 분명히 해야 한다는 목소리가 나오고 있다.

이번 총회에서는 현 총회장인 함동근 목사가 유임됐으며, 임원진 역시 단독 입후보를 통해 만장일치 박수로 추대됐다. 교단은 이를 두고 지난 회기 동안 추진해 온 투명한 행정과 안정적인 교단 운영에 대한 총회원들의 신뢰와 공감이 반영된 결과라고 평가했다.

기하성(광화문)총회는 지난 2016년 기하성 내부의 권력 집중과 구조적 문제를 개혁하겠다는 취지로 출범했다. 이후 재정 투명성과 공정한 행정, 총대 중심의 민주적 운영을 핵심 가치로 내세우며 성장해 왔고, 현재는 500여 교회가 소속된 교단으로 자리 잡았다. 최근에는 단독 총회회관을 마련하며 안정적인 교단 체계도 구축했다.

이번 총회 주제는 ‘성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라’(엡 4:3)였다. 교단은 혼란한 시대 속에서 한국교회가 다시 복음의 본질과 오순절 성령운동으로 돌아가야 한다는 메시지를 강조했다.

“신뢰받는 교단 되겠다”…현 임원진 만장일치 추대

제75차 총회를 이끌 임원으로는 총회장 함동근 목사(순복음한성교회)를 비롯해 부총회장 정은혜 목사(순복음명성교회), 총무 윤용철 목사(파주제일순복음교회), 서기 이천영 목사(순복음아름다운교회), 재무 정헌욱 목사(순복음논산교회), 회계 주순희 목사(선단산돌순복음교회)가 각각 선출됐다.

함동근 총회장은 “개혁의 기치 아래 여기까지 올 수 있었던 것은 회원들의 헌신과 연합 덕분”이라며 “끝까지 신뢰를 지키는 교단, 한국을 넘어 세계선교로 나아가는 교단이 되겠다”고 밝혔다.

총회에서는 예산안과 목사고시 합격자, 실행위원 인준안 등을 처리했으며, 라이베리아 고재경 선교사에게 선교비를 전달하며 세계선교 사역에 대한 지속적인 지원 의지도 확인했다.

정기총회에 앞서 열린 개회예배는 제주순복음교회 찬양단의 찬양으로 시작됐다. 총무 윤용철 목사의 사회와 부총회장 정은혜 목사의 대표기도, 회계 주순희 목사의 성경봉독에 이어 전국사모연합회 성가대가 찬양을 드렸다.

이날 설교를 맡은 함동근 총회장은 ‘하나님의 은혜’를 제목으로 말씀을 전하며 “순복음교단이 점점 장로교단화되고 있다”며 “초대교회의 뜨거운 성령운동과 기도, 찬양이 다시 회복돼야 한다”고 강조했다.

이어 “바울은 ‘나의 나 된 것은 하나님의 은혜’라고 고백했다”며 “우리가 누리는 모든 것은 값없이 주신 하나님의 은혜이며, 교단의 주인은 사람이 아니라 오직 예수 그리스도”라고 말했다.

특별기도 시간에는 세계평화와 대한민국 정치·사회, 총회와 지방회, 교회와 교역자들을 위한 기도가 이어졌다.

또한 총회에서는 목회 30년 근속자들에 대한 근속패와 교단 발전에 기여한 인사들에 대한 감사패도 수여됐다. 특히 교단 설립 초기부터 총무와 총회장, 선교총회장 등을 맡아 헌신해 온 강현식 목사에게 공로패를 전달하며 그간의 헌신을 치하했다.

총회는 강 목사에 대해 “외형 성장보다 신뢰와 개혁정신을 우선하는 건강한 교단의 기초를 세운 인물”이라고 평가했다.

김남수 목사 “복음의 본질과 신뢰 회복이 가장 중요”

총회 기간 열린 저녁 부흥회에서는 미국 뉴욕 프라미스교회 원로인 김남수 목사가 강사로 나서 한국교회의 회복과 미래 선교 전략에 대해 메시지를 전했다.

김 목사는 뉴욕 이민목회와 ‘4/14 윈도우 운동’, 어린이 선교 사역 등을 통해 세계 선교에 영향력을 끼쳐온 대표적 선교 지도자로 알려져 있다.

그는 “이 시대 복음을 효과적으로 전하기 위해 가장 중요한 것은 교회와 지도자에 대한 신뢰 회복”이라며 “신뢰는 재정의 투명성과 인사의 공정성에서 시작된다”고 강조했다.

이어 “성도들이 드린 헌금을 정직하게 사용하고 사람을 세울 때도 권력이나 사적 관계가 아니라 공정한 원칙 위에 세워야 한다”고 말했다.

또 “예수 그리스도의 십자가와 부활이 복음의 본질”이라며 “교회는 본질을 지키면서도 시대에 맞는 전략적 선교를 통해 다음세대와 세계를 향해 나아가야 한다”고 밝혔다.

특히 그는 어린이·청소년 중심 선교의 중요성을 언급하며 “‘4/14 윈도우 운동’과 같은 다음세대 선교는 미래 선교의 핵심 전략”이라고 강조했다.

한편 기하성(광화문)총회는 이번 총회를 통해 지난 10년간 이어온 개혁 성과를 바탕으로 앞으로도 재정 투명성과 공정한 행정, 성령운동 회복, 다음세대 선교와 세계선교 확대에 힘쓰며 한국교회의 신뢰 회복과 복음의 본질 수호에 앞장서겠다는 방향을 재확인했다.

총회에는 대의원 583명 가운데 518명이 참석해 88.9%의 높은 출석률을 기록했다. “오직 성령의 능력으로”(엡 5:18)를 주제로 열린 이번 총회는 한국 사회와 교회의 위기 속에서 다시 성령 운동의 본질로 돌아가야 한다는 메시지를 중심에 두고 진행됐다.

“위기의 시대일수록 성령의 능력 붙들어야”

대표회장 이영훈 목사는 개회사를 통해 오늘의 시대를 “단순한 변화가 아닌 위기의 시대”라고 진단했다. 전쟁과 갈등, 경제적 불안, 가치관의 혼란이 심화되는 현실 속에서 교회가 더욱 분명하게 복음을 선포해야 한다고 강조했다.

이 목사는 “예수 그리스도의 십자가 사랑만이 원수 된 것을 화목하게 하고 분열된 공동체를 하나 되게 하며 절망 가운데 있는 영혼들에게 생명의 길을 열어준다”고 말했다. 이어 “하나님의 말씀 위에 굳게 서고 성령의 능력으로 충만함을 받아 세상과 타협하지 않는 거룩한 교회가 되어야 한다”며 교단의 정체성을 재확인했다.

특히 갈등과 분열이 심화되는 사회 분위기 속에서 교회의 연합을 강조했다. 그는 “교회마저 분열한다면 세상에 소망을 줄 수 없다”며 성령 안에서 하나 됨을 이뤄야 한다고 역설했다.

오후 개회예배에서는 이영훈 목사가 ‘성령의 충만함을 받으라’를 제목으로 설교했다. 그는 기하성의 뿌리가 오순절 성령운동에 있음을 강조하며 “교회는 인간의 계획과 제도가 아니라 성령의 역사하심으로 세워진다”고 말했다.

또한 성령 충만은 일회적 체험이 아니라 지속적으로 받아야 하는 은혜라고 설명하며, 교단 목회자들에게 영적 회복과 재무장을 촉구했다.

설교는 크게 세 가지 방향으로 이어졌다. 첫째는 순복음 정체성 회복, 둘째는 교단의 화합과 연합, 셋째는 교회의 사회적 책임이었다. 이 목사는 교회가 신뢰를 회복하기 위해서는 복음 전파와 함께 미혼모·청년·사회적 약자들을 돌보는 실질적 사랑의 실천에 앞장서야 한다고 강조했다.

특히 그는 세계 오순절 운동의 성장세를 언급하며 “전 세계 22억 기독교인 가운데 약 7억 2천만 명이 오순절 계열 신앙을 가지고 있다”고 설명했다. 이어 “중남미와 아프리카 교회의 대다수가 성령운동 계열로 성장하고 있다”며 한국 교회 역시 다시 성령의 능력을 회복해야 한다고 말했다.

한국 오순절 100주년 공식 출범… “다음 100년 준비”

이번 총회의 핵심 가운데 하나는 ‘한국 오순절 100주년 기념대회’ 출범 선포였다. 이영훈 목사가 직접 선포문을 낭독하며 한국 오순절 운동의 다음 세기를 향한 비전을 공식화했다.

선포문은 1928년 이 땅에 심겨진 성령운동의 씨앗이 지난 100년 동안 한국 교회의 부흥과 세계 선교에 중요한 역할을 감당해 왔다고 평가했다. 또한 다음 100년을 향해 △오순절 신앙 계승 △영적 야성 회복 △복음 전파와 선교 확대 △소외된 이웃을 향한 사랑 실천 등을 핵심 과제로 제시했다.

격려사를 전한 증경총회장 이태근은 “기하성의 심장은 성령 충만과 절대긍정의 믿음”이라며 “목회 현장이 아무리 어려워도 성령께서 역사하시면 반드시 길은 열린다”고 강조했다.

이어 “저출생과 복음화율 저하로 한국 교회가 위기를 맞고 있지만 위축되지 말고 다시 영적 야성을 회복해 전도와 부흥에 매진해야 한다”고 당부했다.

이번 총회에서는 교단의 미래 목표도 구체적으로 제시됐다. 기하성은 예수님의 승천 2000주년이 되는 2033년까지 ‘2만 교회·300만 성도’를 목표로 삼고 교회 개척과 선교 확대 운동을 본격화하기로 했다. 이는 세계하나님의성회가 추진 중인 ‘100만 교회 설립 운동’과도 궤를 같이하는 비전이다.

헌법 개정·목사 인준… 교단 체계 정비도

총회 회무에서는 여러 주요 안건이 처리됐다. 목사고시 및 편목고시 합격자 82명이 공식 인준됐고, 제75차 총회 예산으로 49억 5천만 원이 확정됐다.

헌법 개정안도 통과됐다. 사역 장로의 시무 연령은 기존 만 70세에서 만 75세로 연장됐으며, 안수집사·권사·명예권사 등의 연령 상한 역시 만 70세로 상향 조정됐다.

또한 장로 이혼 조항에는 배우자의 외도·폭력·도박·중독·신앙 문제 등 불가피한 사유를 인정하는 예외 규정이 신설됐다. 총회 대의원 구성에는 전국여교역자회장과 전국장로연합회 임원들이 자동 포함되도록 개정됐다.

총회 기간 중에는 30년 근속자 시상도 진행돼 100명의 목회자와 사역자가 공로패를 받았다. 이와 함께 교단 최초의 순교자로 알려진 고(故) 박헌근 전도사에 대한 목사 추서와 감사패 전달도 이어졌다.

성령대망회와 한마음축제… “행정 넘어 영적 회복”

총회 첫날 밤 열린 성령대망회는 오순절 교단 특유의 영성 집회 분위기 속에서 진행됐다. 찬양과 통성기도 가운데 목회자들과 성도들은 한국 교회의 회복과 부흥을 위해 함께 기도했다.

이영훈 목사는 ‘믿음의 역사’를 제목으로 설교하며 “하나님의 꿈이 우리의 비전이 되어야 한다”고 강조했다. 현실의 한계보다 성령의 능력을 바라보며 믿음으로 전진해야 한다는 메시지였다.

총회 둘째 날에는 대전 한밭체육관에서 한마음축제가 열려 체육 경기와 레크리에이션이 이어졌다. 배구·족구·미니올림픽·윷놀이 등 다양한 종목을 통해 교단 구성원 간의 친교와 연합을 다지는 시간이 마련됐다.

이번 제75차 정기총회는 단순한 행정 총회를 넘어 한국 오순절 운동 100주년을 향한 교단의 방향성과 미래 전략을 구체화한 자리였다. 성령운동의 정체성을 재확인하는 동시에, 한국 교회의 부흥과 사회적 책임을 함께 감당하겠다는 선언적 의미를 담았다는 평가가 나온다.

대광기총은 5월 20일 발표한 ‘제9회 전국동시지방선거를 앞두고 드리는 대한민국광역기독교총연합회의 선언’을 통해 “이번 지방선거가 국민 모두의 신뢰 속에서 공정하게 치러지고, 성경적 가치와 도덕적 양심이 바로 서는 계기가 되기를 바란다”며 선거관리의 공정성과 후보자들의 책임 있는 자세, 그리고 성경적 가치 수호의 중요성을 강조했다.

대광기총은 전국 17개 광역시·도 기독교총연합회가 뜻을 모아 설립된 연합기관으로, 선언문에서 “지방선거는 지역 사회의 지도자를 세우는 중요한 영적·사회적 분수령”이라며 “광역자치단체장과 기초자치단체장, 지방의회 의원, 교육감을 선출하는 이번 선거는 지역 주민의 삶과 직결되는 민주주의의 핵심 과정”이라고 밝혔다.

“어떤 정파도 문제 제기할 수 없는 공정 선거 돼야”

대광기총은 먼저 선거관리위원회를 향해 “어떤 정파에서도 문제를 제기할 여지가 없는 완벽한 공정 선거를 관리해야 한다”고 촉구했다.

선언문은 “선거는 철저한 신뢰와 공정성을 기반으로 해야 한다”며 “투표부터 개표, 이송 및 보관까지 모든 과정을 투명하게 공개하고 엄정하게 집행해야 할 의무가 있다”고 밝혔다.

이어 “선거 결과를 모든 국민이 승복할 수 있도록 절차적 정당성을 확보하는 것은 민주주의의 기본 전제”라며 “사전투표와 본 투표, 개표 전 과정에서 참관인의 접근성을 충분히 보장하고, 투표지 이송과 보관 절차 역시 검증 가능하도록 해야 한다”고 주장했다.

또한 후보자들을 향해서는 “네거티브와 흑색선전, 거짓 선동을 중단하고 지역 주민의 삶을 실제로 개선할 수 있는 정책으로 승부해야 한다”며 “당선 이후에도 국민 앞에 한 약속을 성실히 이행하는 책임 있는 공복이 되어야 한다”고 강조했다.

“차별금지법·편향된 인권조례 반대”

대광기총은 선언문에서 포괄적 차별금지법(평등법)과 일부 지방자치단체의 인권조례에 대해서도 반대 입장을 분명히 했다.

대광기총은 “포괄적 차별금지법은 성적 지향과 성별 정체성을 차별 금지 사유에 포함시키고 있어 종교적 신념에 따른 윤리적 판단과 표현의 자유에 영향을 미칠 수 있다는 우려가 있다”고 밝혔다.

특히 “목회자의 설교나 기독교 학교 교육, 기독교 단체의 채용 기준 등이 법적 분쟁 대상이 될 가능성이 있다는 점에서 종교의 자유를 침해할 소지가 있다고 판단한다”고 주장했다.

다만 대광기총은 “우리가 반대하는 것은 차별 금지 자체가 아니라 종교적 신념에 따른 윤리적 판단까지 처벌 구조 안에 포함될 수 있는 법률 체계”라고 설명했다.

서울특별시와 경기도 학생인권조례 등에 대해서도 “학교 현장에서 종교 교육과 윤리 교육의 자율성, 학부모의 교육권에 영향을 미쳤다는 우려가 있다”며 “지방의회 의원과 교육감을 선출하는 이번 선거에서 유권자들의 신중한 판단이 필요하다”고 밝혔다.

또한 일부 성교육 및 성별 관련 정책에 대해서도 “청소년의 가치관 형성에 영향을 미칠 수 있는 만큼 사회적 논의와 검토가 필요하다”는 입장을 나타냈다.

“성경적 분별력으로 투표 참여해야”

대광기총은 1천만 그리스도인들에게 적극적인 투표 참여도 당부했다.

선언문은 “투표는 그리스도인들이 이 땅의 빛과 소금으로서 선한 영향력을 실천할 수 있는 구체적인 행동”이라며 “학연·지연·정치 진영 논리에 휩쓸리기보다 도덕성과 공공성을 갖춘 지도자인지를 분별해야 한다”고 밝혔다.

또 “약자 보호란 창조 질서를 해체하거나 종교의 자유를 억압하는 것이 아니라 태아의 생명을 지키고, 해체 위기의 가정을 돌보며 어려운 이웃을 섬기는 것”이라고 주장했다.

대광기총은 끝으로 “기권은 선택이 아니라 포기”라며 “사전투표와 본 투표에 반드시 참여해 대한민국이 갈등과 분열을 넘어 공의와 정의가 바로 서는 사회로 나아가기를 바란다”고 밝혔다.

이번 선언문은 6·3 지방선거를 앞두고 교계가 공정선거와 가치 이슈, 종교 자유 문제 등에 대해 공식적인 입장을 밝힌 것으로 주목된다.

이날 기자회견은 홍호수 사무총장(거룩한방파제)의 사회로 진행됐으며, 조배숙 국민의힘 의원이 인사말을 전했다. 이어 이용희 교수(바른교육교수연합 대표)가 ‘동성애 퀴어축제의 문제점과 국민여론’을 주제로 모두발언을 했고, 길원평 한동대 석좌교수와 조영길 변호사(법무법인 아이앤에스 대표)가 각각 국민대회 취지와 퀴어행사의 위헌성·반사회성에 대해 발언했다. 성명서는 김미성 대표(옳은가치시민연합)가 낭독했다.

준비위는 이날 성명서에서 서울퀴어문화축제조직위가 매년 동성애와 성전환 등을 정당화하는 행사를 열고 있으며, 올해도 6월 한 달 동안 행사를 추진하고 있다고 밝혔다. 특히 6월 13일에는 17만 명 규모의 퍼레이드를 계획하고 있다며 강하게 반대 입장을 나타냈다.

준비위는 퀴어행사의 핵심 목적이 포괄적 차별금지법 제정에 있다고 주장했다. 단체 측은 “차별금지법이 성적지향과 젠더정체성을 차별금지 사유로 포함함으로써 동성애와 성전환에 대한 비판을 금지하려 한다”며 “국민의 신앙·양심·학문·언론의 자유를 제한하는 독재적 성격을 갖고 있다”고 밝혔다.

또 “동성애와 성전환에 대한 반대 의견이나 위험성 경고를 혐오표현으로 규정하게 되면 미래 세대가 불건전한 성문화에 노출되는 결과를 초래할 수 있다”고 주장했다. 이어 “법의 독재성과 폐해를 알게 되면 대다수 국민은 반대할 것”이라고 덧붙였다.

퀴어문화축제 자체에 대해서도 “선정적 공연과 부스 운영, 관련 상품 판매, 퍼레이드 등 어린이와 청소년이 보기 어려운 내용이 포함돼 있다”며 “공공장소에서 진행되는 행사로서 사회적 우려가 크다”고 밝혔다. 단체는 일부 행사 내용이 공연음란죄 등 현행법 저촉 가능성이 있다고 주장하기도 했다.

준비위는 이번 반대 운동이 성소수자 개인에 대한 박해가 아니라고 강조했다. 단체 측은 “대한민국은 역사적으로 동성애자를 법적으로 처벌한 사례가 없다”며 “해외 사례를 근거로 특권적 지위를 요구하는 것은 적절하지 않다”고 밝혔다. 이어 “청소년과 아동의 접근이 제한된 실내 공간에서 행사가 진행된다면 공개적으로 반대할 이유는 없다”며 일정 부분 타협 가능성도 언급했다.

이날 기자회견에서는 6월 13일 열릴 ‘2026 거룩한방파제 통합국민대회’ 계획도 공개됐다. 준비위는 서울시의회 앞에서 역대 최대 규모인 30만 명 이상이 참여하는 국민대회를 열겠다고 밝혔다. 준비위에 따르면 반대 집회 참여 인원은 2022년 10만 명, 2023년 15만 명, 2024년 20만 명, 2025년 30만 명으로 증가해 왔다고 설명했다.

준비위는 국가인권위원회를 향해서도 “퀴어축제에만 편향적으로 참여하지 말고 공정성과 형평성을 지켜야 한다”고 주장했다. 이어 “국민의 건강과 가정, 대한민국의 미래를 파괴하는 악법 제정 시도가 완전히 사라질 때까지 반대 운동을 이어가겠다”고 밝혔다.

SEC 위원장 및 연방 의원들과 국가 위기 극복을 위한 영적 연대 및 정책 거버넌스 모색

여의도순복음교회 이영훈 담임목사가 오는 5월 19일부터 20일(현지시각)까지 미국 워싱턴 D.C.에서 개최되는 ‘2026 리더십 서밋(Alabaster House Leadership Summit 2026)’에 대한민국을 대표하는 기독교 지도자이자 기조 강연자로 공식 초청받아 방미 길에 오른다.

이번 서밋은 미국 독립 250주년(America's 250th Anniversary)이라는 역사적 전환점을 기념하여 미국의 권위 있는 비영리 단체 ‘알라바스터 하우스(Alabaster House)’가 주관하는 행사다. 특히 이번 모임은 미 연방 의회 의원들을 비롯해 글로벌 기업의 C-레벨 경영진, 기술 및 금융 전문가, 그리고 기독교 사역 리더 등 전 세계의 핵심 의사결정권자들이 대거 집결하여, 급변하는 지정학적 위기 시대 속에서 지속 가능한 리더십의 본질을 논의하는 전략적 플랫폼이 될 전망이다.

위기 시대의 영적 해법: ‘절대긍정과 절대감사’의 세계화

이영훈 목사는 서밋 첫날인 19일 저녁, 워싱턴 현지의 정치·경제·교계 최고위급 지도자들이 모인 오프닝 리셉션에서 ‘위기 시대의 영적 리더십(Leading in Times of Crisis)’을 주제로 기조 강연을 진행한다. 이 목사는 이번 강연을 통해 한국 교회의 핵심 부흥 동력이자 인류 보편적 가치인 ‘절대긍정’과 ‘절대감사’의 영성을 바탕으로, 갈등과 분열이 심화되는 현대 사회를 치유하고 통합으로 이끌기 위한 성경적 리더십 모델을 제시할 예정이다.

특히 이 목사는 대한민국이 겪고 있는 유례없는 사회적 갈등 비용을 언급하며, 상대의 존재를 인정하고 존중하는 ‘감사’의 문화가 어떻게 사회적 자본(Social Capital)을 확충하고 국가적 위기 대응 능력을 높일 수 있는지에 대한 실천적 방안을 공유한다. 이는 2026년을 원년으로 선포한 ‘국민 감사 운동’을 국제적인 리더십 아젠다로 격상시키는 계기가 될 것으로 보인다.

워싱턴의 심장부에서 펼쳐지는 정책적·영적 연대

서밋 둘째 날인 20일, 이영훈 목사는 미 국회의사당(U.S. Capitol) 내에서 진행되는 ‘임원 라운드 테이블’에 참여한다. 이 세미나는 현직 상·하원 의원들이 직접 주재하며 안보, 기술(AI), 소상공인 지원, 금융 문해력 등 국가 경영의 핵심 과제들을 다룬다. 이 자리에서 이 목사는 기독교적 가치관이 공공 정책 수립과 국가 의사결정 과정에 미치는 긍정적인 영향력에 대해 제임스 랭크포드 상원의원, 에이프릴 맥클레인 델라니 하원의원 등과 깊이 있는 대화를 나눌 계획이다.

또한, 미국 증권 시장의 수장 격인 헤스터 피어스(Hester Peirce) SEC 위원장과의 만남을 통해 경제적 불확실성 속에서 리더들이 지켜야 할 정직함(Integrity)과 회복 탄력성(Resilience)에 대해 논의하며, 한미 양국 간의 리더십 네트워크를 더욱 공고히 할 예정이다.

경기 부천시에 위치한 세계로부천교회(담임 최선 목사)는 이번 새생명축제를 통해 교회 밖 이웃들과 관계를 맺고, 삶에 지친 이들에게 희망과 위로를 전하겠다는 취지를 밝혔다.

교회 측은 행사 초청장에 마태복음 11장 28절 말씀인 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”를 담아, 쉼과 회복의 메시지를 강조했다.

특히 이번 축제는 단순한 전도행사보다 ‘함께 걸어가는 공동체’의 의미에 초점을 맞추고 있다. 초청장에는 “나의 삶에 새로운 희망이 피어나는 새생명축제에 소중한 VIP님을 초대합니다”, “혼자가 아닌 함께 걸어가는 사랑의 기쁨을 이곳에서 꼭 경험해 보세요”라는 문구가 담겼다.

최선 목사 시작으로 찬양사역자·신학교 총장까지 참여

행사 첫 주인 지난 17일에는 세계로부천교회 담임 최선 목사가 말씀을 전하며 축제의 문을 열었다. 최 목사는 전 경희대학교·총신대학교 평생교육원 강사와 OCU대학 겸임교수 등을 역임했으며, 극동방송 칼럼니스트와 저술 활동 등을 이어오고 있다.

오는 24일에는 찬양사역자 나경화 목사와 이평찬 목사가 초청돼 찬양과 간증집회를 진행할 예정이다. 이어 마지막 주일인 31일에는 칼빈대학교 총장 황건영 박사가 말씀을 전한다.

세계로부천교회는 행사 기간 동안 새가족과 지역 주민들이 자연스럽게 교회에 방문하고 교제할 수 있도록 다양한 안내와 환영 프로그램도 준비 중이다.

“그대가 오시는 그 발걸음이 가장 큰 행복”

세계로부천교회는 이번 새생명축제를 통해 한 사람의 삶이 변화되는 시간이 되기를 기대하고 있다. 교회 측은 “교회의 가장 중요한 사명은 한 영혼을 품는 것”이라며 “삶의 무게에 지친 이웃들이 하나님 안에서 새로운 희망과 사랑의 기쁨을 경험하는 시간이 되길 바란다”고 전했다.

한편 세계로부천교회는 경기도 부천시 원미구 신흥로100번길 9에 위치하고 있으며, 새생명축제는 31일까지 계속 진행된다.

김 선교사는 2004년 가족과 함께 캄보디아로 들어가 2005년부터 프놈펜 지역에서 본격적인 사역을 시작했다. 초기에는 임대주택 마당에서 예배를 드리는 형태로 시작했으며, 이후 2007년 현재의 캄보디아 바울교회 부지를 마련해 2008년 교회 건축에 들어갔다. 교회는 2013년 헌당예배를 드렸다.

이후 바울교회는 단순 예배 공간을 넘어 현지 주민과 청년들을 위한 지역 공동체 역할을 해왔다. 김 선교사는 현지 청년 사역과 함께 학교 운영, 방과 후 교육, 교회 중심 생계 지원 구조 등을 구축해 왔다.

특히 성도들의 생계 기반 마련을 위해 ‘뚝뚝이’(삼륜 오토바이 택시) 운영을 지원하며 지역 교회 가정들의 자립을 도왔다. 해당 차량들은 주일에는 교회 이동 수단으로 사용되고 평일에는 생계 활동에 활용됐다.

공항·공단 개발 이후 급격히 바뀐 선교 환경

그러나 최근 몇 년 사이 선교 환경은 크게 달라졌다.

2019년 이후 프놈펜 인근에 국제공항 개발과 메콩강 부두 연결 도로 공사가 진행되면서 지역 개발이 급속히 이뤄졌다. 대규모 공단과 도로가 들어서며 주변 지형이 높아졌고, 기존 교회 부지는 상대적으로 낮은 지대가 됐다.

이로 인해 우기철마다 교회 침수 문제가 반복되고 있다. 과거 논밭 지역이었던 주변이 도시화되면서 배수 환경 자체가 바뀌었기 때문이다.

또한 코로나19 이후 캄보디아 경제 상황 악화와 현지 치안·범죄 관련 부정적 인식이 확산되면서 한국교회의 관심과 후원도 이전보다 감소한 상태다.

현재 김 선교사는 기존 바울교회에서 약 4km 떨어진 지역에서 고아원과 새로운 사역 공간인 ‘바울센터’를 운영 중이다. 이곳에서는 21명의 어린이 고아들과 함께 생활하며 예배와 교육 사역이 진행되고 있다.

현지에서는 ▲어린이 방과 후 학교 ▲EPS 한국어 교육 ▲현지 일자리 연계 사역 등이 함께 운영되고 있다.

선교사 건강 악화로 현장 운영 공백 우려

문제는 최근 김 선교사의 건강 상태가 급격히 악화됐다는 점이다.

김 선교사는 2026년 1월 초 바울센터 공사와 제초 작업 중 눈 부상을 입었고, 이후 상태가 악화되면서 현지 병원 치료를 받아왔다. 그러나 증상이 호전되지 않아 지난 3월 한국에 입국해 각막 이식 수술을 받았다.

현재도 시력 회복이 완전하지 않은 상태이며, 추가 치료가 필요한 상황인 것으로 알려졌다. 여기에 면역력 저하로 피부 괴사 증상까지 겹치면서 장기 치료 가능성도 제기되고 있다.

현지 사역은 일부 현지 사역자들과 성도들이 유지하고 있지만, 선교사의 장기 공백이 현실화될 경우 운영 부담이 커질 수 있다는 우려가 나오고 있다.

특히 현재 진행 중인 바울센터 공사와 고아원 운영, 어린이 교육 사역은 지속적인 재정과 인력 지원이 필요한 상황이다.

김 선교사 측은 “현지 사역 자체가 중단되지 않도록 유지하는 것이 가장 중요한 과제”라며 “치료 기간 동안에도 고아원과 교육 사역, 현지 일자리 사역이 계속 운영될 수 있도록 관심과 기도를 부탁드린다”고 전했다.

(주)코리아호버제트(대표 박관병)와 몽골한국경제지원협의회(회장 김동근)는 최근 「한·몽 공기부양정 산업협력 및 공동사업 추진 양해각서(MOU)」를 체결하고, 공기부양정 기술·사업·투자 분야에서 전략적 협력체계를 구축하기로 했다고 밝혔다.

이번 협약은 15일 몽골 울란바트르시 몽골한국경제지원협의회 사무실에서 개최됐다. 이날, (주)코리아호버제트는 몽골 현지법인 (유)진명글로벌(대표 손혜미)과도 협약을 맺고 현지 사업의 실질적 진행을 구체화 할 것이다.

본 협약을 통해 각 기관은 ▲몽골 내 공기부양정 활용사업 개발 ▲재난구조 및 응급대응 시스템 협력 ▲관광·수상교통 분야 공동사업 ▲친환경 미래 모빌리티 기술교류 ▲투자 및 현지 파트너 발굴 등을 공동 추진할 계획이다.

특히 몽골은 광활한 지형과 계절적 환경 특성상 기존 선박 및 차량 접근이 어려운 지역이 많아, 육상과 수상을 동시에 운행할 수 있는 공기부양정의 활용 가능성이 높은 시장으로 평가받고 있다.

(주)코리아호버제트는 국내 공기부양정 기술 개발 및 제작 역량을 기반으로 재난구조, 군·경 특수목적, 관광레저, 친환경 수상교통 등 다양한 분야의 사업 확대를 추진하고 있으며, 이번 협약을 계기로 중앙아시아 시장 진출에도 속도를 낼 전망이다.

박관병 대표는 “몽골한국경제지원협의회와의 협력을 통해 몽골 현지 맞춤형 공기부양정 사업 모델을 구축하고, 향후 한·몽 경제협력 확대에도 기여할 계획”이라며 “대한민국 공기부양정 산업의 글로벌 경쟁력 확보를 위해 지속적인 기술개발과 해외사업 확대에 나서겠다”고 밝혔다.

김동근 회장은 “한국과 몽골이 전략적 동반자 관계로 격상한 가운데 이번 협약을 통해 한국과 몽골이  협력관계를 확대해 가는데 양국에 큰 의미가 있음”을 시사했고, 또한 “몽골의 재난 대응 수요와 한국의 제조․기술 역량을 연결하는 산업협력의 출발점이 될 것”이라는 내용을 언급했다.

손혜미 대표는 “이번 협약을 계기로 한국의 우수한 기술이 몽골 현장에 실질적으로 적용되고, 양 기관의 발전적인 사업 협력과 친환경 정책 방향에 부합하는 성과로 이어지기를 기대한다”며 “무엇보다 재난 현장에서 귀중한 생명을 보호하는 데 기여할 수 있도록 상호 협력에 최선을 다하겠다”고 말했다.

특히 친환경 EV 공기부양정과 차세대 미래형 수상 이동수단 개발을 추진하며 국내외 시장 확대에 박차를 가하고 있는 ㈜코리아호버제트가 몽골한국경제지원협의회, ㈜진명글로벌과의 협력을 바탕으로 한국과 몽골 간 재난안전 협력 및 친환경 산업교류 확대에 나선다. 향후 관련 사업의 귀중한 성과가 주목된다.

십자가 죽음을 앞두고 가룟 유다의 발까지 씻기신 주님의 사랑 표현

기독교 수입 영화 ‘최후의 만찬 The Last Supper’가 6월 4일 전국 개봉을 앞두고 시사회를 진행하고 있다. 영화 시사회에 참여한 사람들은 대체로 ‘가장 2천 년 전의 상황에 가깝다’라는 평가와 함께, 예수님이 제자들과 나눈 마지막 만찬의 의미를 되새기는 소감이 이어지고 있다. 특히 오병이어 사건과 예수님이 당신을 ‘생명의 떡’이라고 선포하심, 마지막 만찬에서 떡과 포도주를 나누심, 부활 후 제자들을 찾아오신 예수님이 그들에게 떡을 나누시는 장면이 이 영화가 보여주고자 하는 핵심 주제가 무엇인지 보여준다. 그것은 바로 그리스도인은 영생의 떡이신 예수님을 먹음으로 영적 새가족이라는 사실이다.

이 영화는 기존의 영화가 영화 제작자나 감독의 시선에서 바라본 예수였다면, ‘베드로’의 시선으로 본 ‘예수’를 부각하고 있다. 그렇기에 예수님과 제자들의 깊은 감정까지도 섬세하게 표현할 수 있었다.

시사회를 마치고 배급사 대표와 나눈 소감은 “오늘 우리에게 여러 출판사에 나온 다양한 성경책이 있다면, 영화 최후의 만찬은 마치 성경 원서를 그대로 만나는 감동이었다”라고 말했다. 그만큼 꾸며지지 않은 진실이 크리스천에게 본질적인 믿음을 회복하는데, 큰 도움을 주리라 기대된다.

전미 박스오피스 6위, 비기독교 국가에서 1위!

영화는 미국 내 박스오피스 6위를 달성하였고, 특별히 국민의 87%가 이슬람교인 인도네시아 등, 비기독교 국가에서 박스오피스 1위를 기록했다. 낮은 곳에 임하는 그리스도의 본질적 신앙을 확인함과 동시에 사명을 받아안을 수 있는 영화로, 탄압받는 전 세계의 크리스천에게 위로와 도전으로 다가간다.

권력에 결탁한 목회자, 배도(背道)한 교회, 도망한 제자를 일깨워

2천 년 전 이스라엘을 스크린에 그대로 재현한 할리우드의 대서사극 '최후의 만찬'은 예수의 주변 인물들에 집중하면서, 인간 내면 깊은 곳의 배신과 좌절, 그리고 회개의 과정을 신앙적 시선으로 담았다. 스승을 판 제자 가룟 유다와 회피했던 베드로, 그리고 철저히 두 얼굴로 예루살렘의 권위를 누린, 누구보다 예수를 질투했고 결국 죽음으로 내몰았던 배도(背道)의 대제사장 가야바의 심연의 갈등과 선택을 섬세하게 그렸다.

특별히 할리우드의 대표적인 악역 전문 배우들을 캐스팅하여 열연을 펼침으로써, 관객은 인류 역사상 가장 뜨겁고 슬펐던 마지막 일주일을 생생하게 체험하게 된다. 배역은 제임스 워드(예수 役), 로버트 네퍼(유다 役) 등이 참여했다.

CCM 아티스트, 크리스 톰린(Chris Tomlin)의 프로듀싱

영화의 제작사 Pinnacle Peak Pictures는 가스펠 ‘위대하신 주’, ‘Holy Forever‘ 등 900여 곡에 달하는 기독교 음악을 제작하여 누적 70억 회 스트리밍, 라디오 차트 158주 이상 1위를 기록한 아티스트 ‘크리스 톰린(Chris Tomlin)’을 영화의 총괄 프로듀서(Executive Producer)로 합류했다.

이번 작품은 톰린의 첫 번째 장편영화로, 수십 년간 예배를 통해 기독교 음악계에서 쌓아온 독보적인 신뢰와 진정성을 스크린 위로 확장하고 있다.

그는 “오래전 이스라엘에서 예배를 인도하던 때, 예수께서 자신의 생명을 내어주신 그 자리에 서서 그 현장을 바라볼 때, 하나님의 아들이 지상에서 마지막 순간을 깊이 묵상하게 되었고 큰 영적 울림을 받았습니다. 그 경험은 인생에서 분명한 지표가 되었습니다. 그리고 영화 <The Last Supper>를 제작하면서 동일한 영적 체험이 있었습니다. 이 영화가 각 사람의 삶의 자리에서 그들의 인생에 깊고도 영원한 향기로 남게 되기를 기도합니다.”라고 말했다.

예수교대한하나님의성회 제75차 정기총회가 5월 18일 경기도 안양시 만안구 안양로 은혜와진리교회에서 ‘세월을 아끼라 때가 악하니라’(엡 5:16)는 주제로 개최됐다. 이번 총회에는 전국 각 지방회 총회원 및 교역자 등 1,000여 명이 참석해 교단의 현안을 논의하고 미래 목회 비전과 사명을 모색하는 시간을 가졌다.

교단은 이번 총회를 통해 급변하는 시대 속에서 한국교회와 교단이 나아가야 할 방향을 점검하고, 말씀과 성령중심의 교단 정체성을 더욱 굳건히 세워나간다는 방침이다. 특히 세계적인 전쟁과 경제 위기, 가치관의 혼란과 영적 혼탁이 심화되는 상황 속에서 국가안보와 평화 정착, 자유민주주의와 자유시장경제, 한미동맹, 한국교회의 신앙의 자유 수호를 위해 함께 기도했다.

또한 한국교회 안에 깊숙이 침투한 WCC·WEA 종교다원주의와 혼합주의, 이단 사이비 사상에 대한 경각심을 갖고 오직 성경적 진리와 복음 사수를 위해 헌신할 것을 다짐했다. 아울러 창조질서와 하나님 말씀에 반하는 차별금지법 제정 움직임과 동성애 확산 등에 대해서도 성경적 가치관에 입각해 대응해 나갈 뜻을 밝히기도 했다.

총회에 앞서 드린 예배는 교단 총무 오세준 목사의 사회로 시작, 총회장 엄하석 목사는 인사말에서 “혼란하고 불안한 시대일수록 교회가 더욱 깨어 기도하며 말씀 위에 굳게 서야 한다”며 “이번 총회를 통해 교단이 시대적 사명을 다시 확인하고 다음 세대를 위한 건강한 목회 비전을 세워가길 바란다”고 전했다.

이어 부총회장 이인호 목사의 대표기도, 교단 재무 최정식 목사의 성경봉독, 은혜와진리교회 김은경 솔리스트의 찬양에 이어 교단 정책위원장 조용목 목사가 말씀을 전했다.

조용목 목사는 엡5:15-17 말씀을 본문으로 ‘세월을 아끼라’라는 제목의 설교를 통해 “세월을 아끼는 지혜로운 사람은 어떠한 핍박과 유혹과 곤란을 당해도 일편단심으로 변함없이 하나님을 사랑하며 살아간다”며 “세상 영광 다 준다고 해도 사이비 이단, 종교다원주의 단체와 행사에 참여하지 않는다”고 전했다.

조 목사는 아울러 “하나님과의 관계에서 이중성을 가지고 오락가락하고 아리송하게 처신하는 자는 자신의 정체를 스스로 증명하는 것”이라며 “이런 행위는 그들의 본질이 어떠함을 나타내는 열매”라고 했다.

이어 특별기도 시간에는 국가와 한국교회, 세계 선교를 위해 합심기도가 이어져 ‘우리나라를 위해’ 정영진 목사(부산지방회장), ‘한국교회를 위해’ 이인규 목사(시흥안산전임지방회장), ‘선교사를 위해’ 선교위원장 심용재 목사가 각각 주제별 기도를 인도했다.

축사 시간에는 박동호 목사(한국보수교단협의회 대표회장), 이억주 목사(한국교회언론회 명예회장)가 참석해 축하의 메시지를 전했다.

또한 총회장 엄하석 목사는 제74차 총회 임원들에게 공로패를 수여하고, 교단과 교회를 위해 헌신해 온 30년 근속 교역자 26명에게 근속패를 증정했다. 전국사모연합회를 섬겨온 손선희 사모에게도 감사패를 증정했다. 이어 교단 회계 최정식 목사의 헌금기도, 교단 서기 문찬우 목사의 광고, 정책위원 김인규 목사의 축도로 예배의 모든 순서를 마쳤다.

<사진설명-예하성 75차 총회 신임원진>

곧바로 이어진 2부 총회에서는 각종 보고와 감사, 예산 심의 등 회무처리 후 임원선출에서는 교단 헌법 제84조와 교단 선거관리위원회 시행규칙에 의거해 임원선출이 진행되어 총회장에 엄기설 목사, 부총회장에 최정식 목사, 총무에 김견수 목사, 서기에 김진원 목사, 재무에 문찬우 목사, 회계에 조영란 목사가 각각 선출됐다.

신임총회장 엄기설 목사(은혜와찬양교회)는 당선 인사말에서 “우리 교단의 아름다운 전통을 따라 섬김과 헌신의 자세로 직임을 수행할 것”이라며 총회원들의 성원과 기도, 협력을 당부했다.

신임총회장 엄기설 목사 주재로 계속된 총회는 75차 총회 예산안 심의 및 결의, 각 지방회장 실행위원 자격인준 및 교단발전에 관한 건 등을 결의하고 제75차 정기총회를 은혜 가운데 마쳤다.

교단은 이번 총회를 통해 다음세대 부흥과 건강한 교회 성장, 복음전파와 선교 확장, AI와 디지털 시대에 대응하는 미래목회 전략 등 시대 변화에 능동적으로 대응할 수 있는 정책과 비전을 구체화해 나간다는 계획이다. 특히 지역교회 회복과 교역자 연합, 다음세대 신앙교육 강화, 국내외 선교 활성화를 통해 교단의 공공성과 영적 영향력을 더욱 확대해 나간다는 방침이다.

예수교대한하나님의성회는 “어려운 시대일수록 교회가 더욱 복음의 본질로 돌아가야 한다”며 “말씀과 성령 안에서 시대를 분별하며 한국교회와 민족을 위한 사명을 끝까지 감당해 나갈 것”이라고 밝혔다.

장애인, 북한이탈예술인, 다문화가정 등 문화취약계층도 대상

미래세대 기독예술인재 15명 선발…기독교문화예술 지평 확산

2026.10.15.(목)오후2시, 분당중앙교회에서 시상식

대한예수교장로회 분당중앙교회가 출연하여 설립한 재단법인 인류애실천분중문화재단(약칭 ‘분중문화재단’/이사장 최종천 목사)은 18일, 기독교 문화예술의 저변확대와 미래세대를 육성하기 위한 제4회 분중문화상 공모 및 차세대 문화예술 기독인재 선발계획을 발표했다. 2026년도 분중문화상(미래세대 기독인재 지원금 포함)의 총 시상금은 5억원이다.

올해로 4회째를 맞는 ‘인류애실천 분중문화상’은 “인물을 키워 세상을 변화시킨다”는 최종천 목사의 목회철학을 문화예술 전반에 구체화하여 복음의 선한 영향력을 끼친 인재들을 대상으로 시상하고 있다. 제4회 시상식은 2026.10.15. 오후 2시 분당중앙교회 그레이스채플(성남시 분당구 서현동 소재)에서 분중문화상 수상자와 차세대 기독인재들을 대상으로 시상과 인재양성지원금 증서 전달식을 갖는다.

재단측은 이번 분중문화상 공모와 차세대 기독인재 선발이 복음적 가치를 담아내는 문화예술인들을 지원하고 침체 된 기독교 문화예술계에 새로운 활력을 불어넣게 될 것이라고 밝히고 “기독교 문화예술은 복음을 세상에 전하는 가장 아름다운 통로”라며, “선발된 인재들이 자긍심을 가지고 사역에 매진할 수 있도록 든든한 버팀목이 되어줄 것”이라고 강조했다. 재단 관계자는 또 “기독교문화는 단순히 종교적인 영역을 넘어 세상과 소통하는 강력한 언어”라며 “하나님이 주신 달란트로 세상을 아름답게 변화시키는 예술가들을 끝까지 지켜주고 키워주는 것이 우리의 사명으로 이번 공모가 기독교 아티스트들에게 따뜻한 위로와 미래세대에 대해 새로운 도전의 기회가 되기를 바란다”고 밝혔다.

재단측이 이날 발표한 2026년 공모 계획은 ①일반인재 부문에서 시상금 3억2천만원으로 △전통예술분야(연극/영화, 문학/영상, 시각예술, 공연예술)와 △사회공헌분야(예술적 재능을 통한 소외계층 후원 봉사, 사회갈등 해소 및 공익증진 기여), △문화취약계층분야(장애예술인, 다문화가정, 선교사 및 목회자자녀, 북한이탈예술인)를 비롯하여 일반언론문화분야(2026.11.20.시상)등에서 대상자를 선정하며, ②특히 올해부터 대학 및 대학원, 예술단체 등의 추천으로 문화예술분야 차세대 기독인재 15명을 선발하고 장기육성차원의 인재양성지원금을 지급(월100만원씩 1년간- 탁월한 인재는 연속지급 가능)한다.

이번 제4회 분중문화상은 지난해와 마찬가지로 △최우수인재상, △으뜸(우수)인재상, △인재(육성)지원상, △어울림상(취약계층), △기독언론문화상 등 5개 부문으로 선발 시상한다.

◎ 시상 구분

분중문화재단은 이날 발표를 통해 제4회 분중문화상(문화예술분야)시상 예정인원이 약 50여명으로 ▲최우수인재상(0명) 각 2,000만원, ▲우수인재상(00명) 각 1,000만원, ▲인재지원상(00명) 각 500만원, ▲문화취약계층 어울림상(00명) 각 500만원, ▲기독언론문화상(0명) 각 100만원이며, 일반언론문화상을 포함, 총 3억2천만원의 시상금이 지급될 예정이라고 밝혔다.

재단은 이날 일반 언론인을 대상으로 하는 일반언론분야 분중문화상 제4회 시상식은 2026.11.20. 한국프레스센터에서 진행하기로 하고, 오는 9월과 10월에 걸쳐 00명을 선발하기로 했다며, 상금으로는 각 100만원씩 3회에 걸쳐 지급된다고 밝혔다.

재단은 올해부터 예술적 재능은 탁월하나 경제적인 어려움으로 꿈을 펼치지 못하는 기독교인 학생들을 발굴하여 자긍심을 심어주고, “예술을 통한 인류애실천”에 기여할 수 있는 활동의 일환으로 미래의 기독예술인재 15명을 선발하여 인재양성지원금을 전달하기로 했다.

▪ 선발대상 : 만 19세 이상 35세 미만자로 문화예술분야를 전공하는 학부 및 대학원생 중 신앙심이 깊고 재능이 뛰어난 자

▪ 선발특전: 월 100만원씩 1년간 인재양성지원금 지급(*탁월한 인재에 대해서는 연속 지원 가능)

▣ 접수 안내

▪ 지원자격 : 기독교정신을 바탕으로 활동하는 문화예술 종사자, 기독언론인 및 해당분야 전공 학생

▪ 접수기간 : 2026년 5월18일(월)~ 2026년 6월19일(금)

▪ 접수방법 : 분중문화재단 홈페이지(bcfh@bcfh.or.kr)에서 서식을 다운로드 받은 후 온라인 접수 및 서류 제출

*우편접수는 재단법인 인류애실천분중문화재단 사무실(우13595 경기 성남시 분당구 수내동 10-1, 분당트라팰리스 726호)

▪ 연락처 : (031)711-6075, FAX (031) 711-6076