“꿈을 현실로 만드는 희망의 씨앗”

“미래를 향한 도전, AI 융합 글로벌 미션센터”

꿈과 비전은 우리 삶의 원동력이며 미래를 꿈꾸게 하는 강한 에너지이다. 우리가 숨 쉬고 마음껏 날개를 펼 수 있는 현장이 많아질수록 미래는 밝을 것이다. 무엇보다 학창 시절에 경험하는 비전의 배움터는 인생의 나침반을 결정하기에 절실한 것이다. 삶의 후회를 남기지 않으려면 외부의 흔들림에도 꺾이지 않는 꿈과 비전을 품은 절대 희망이 있어야 한다.

작은 거인 같은 학교, 1954년에 개교하여 72년의 역사를 쓰고 있는 칼빈대학교의 ‘2026 칼빈드림빌더 나이트’가 칼빈대학교 드림빌더 기념사업회 주관으로 앰버서더 서울 풀만 호텔에서 있었다. 학교의 역사적 발자취를 돌아보고 미래 비전을 선포하는 자리로 이 행사에서 황건영 총장은 'AI 융합 글로벌 미션 센터' 건립 계획을 선언했다. 행사 전 모금으로 총 4억 8,300만 원의 후원 약정 금액이 모아졌고 거룩한 비전에 동참하는 후원약정과 합심기도가 이어졌다. 비전선포에 황건영 총장을 비롯하여 교계의 영적 지도자들부터 보이지 않는 곳에서 헌신해 온 미화원 여사님, 그리고 미래를 책임질 외국인 유학생까지 각계각층의 동반자들이 함께 모여 절대 희망의 공동체를 증명한 감동의 자리였다. 특히 13년간 장학금을 기탁해 온 미화원 윤용자 여사에게 감사의 마음을 담아 패를 전달하였다.

칼빈대학교는 하나님의 언약과 성경을 기초로 한 개혁주의 신학을 지향하며, 지성과 영성을 겸비한 인재를 양성하고 있다. 한국교회와 세계 선교 현장을 섬길 지도자를 길러내는 것을 교육 목표로 삼고 있으며, 황건영 총장 취임 이후 대학의 안정과 발전을 이루며 지속적인 성장을 이어가고 있다.

또한 칼빈대학교는 UN Academic Impact 선정 대학으로서 대한민국을 넘어 세계를 향한 교육과 선교의 사명을 감당하고 있다. 개혁신학에 뿌리를 둔 성경적 세계관을 바탕으로 글로벌 인재를 양성하며, 국내외 학생들이 국제적 감각과 지구촌 리더십을 경험할 수 있도록 다양한 교육 프로그램을 운영하고 있다.

최근에는 교육부 대학인증평가를 통과하고 재정 건전성을 확보하며 대학 경쟁력을 더욱 강화했다. 또한 정부의 지역혁신중심 대학지원체계(RISE) 사업 대상 대학으로 선정되어 국가적 지원을 바탕으로 새로운 성장 동력을 마련하게 되었다. 이를 통해 칼빈대학교는 한국교회와 국가 그리고 세계 선교 현장에서 영향력을 발휘하는 거점 대학으로 자리매김하고 있다.

특히 국제 경쟁력 강화와 함께 유학생 유치에도 큰 성과를 거두고 있다. 한류 문화의 세계적 확산 속에서 다양한 국가의 학생들이 칼빈대학교를 찾고 있으며, 체계적인 교육과 학생 관리 시스템을 통해 글로벌 인재 양성에 힘쓰고 있다. 학생들은 한국에서 교육과 훈련을 받은 후 자국으로 돌아가 교회와 사회를 섬기는 지도자로 성장하고 있다.

황건영 총장은 대학 경영뿐 아니라 외국인 유학생들을 위한 제자훈련에도 직접 참여하고 있다. 특히 베트남 학생들을 대상으로 전액 장학금 지원, 집중 교육, 멘토링, 역파송 비전 훈련 등을 포함한 1년 과정의 프로그램을 운영하고 있다. 훈련을 받은 학생들은 한국어 교육과 성경공부를 인도하며 리더십을 키우고, 졸업 후에는 자국에서 교회와 학교를 세우는 사역자로 성장할 것으로 기대를 모으고 있다.

이번 드림빌더 나이트의 핵심은 미래 교육을 위한 새로운 교육동 건립 비전이었다. ‘AI 융합 글로벌 미션센터’는 첨단 기술과 선교적 사명을 결합한 미래형 교육 플랫폼으로 조성될 예정이다. 황건영 총장은 AI와 XR(확장현실) 기술을 활용해 세계 열방에 복음을 전할 글로벌 인재를 양성하겠다는 포부를 밝혔다.

이 센터는 단순한 강의 공간이 아니라 생성형 AI와 첨단 디지털 기술을 활용한 창의적 학습 환경을 제공하는 혁신 플랫폼으로 구축될 계획이다. 학생들은 변화하는 시대에 능동적으로 대응하며 신앙과 전문성을 함께 갖춘 글로벌 리더로 성장하게 될 것이다.

비전은 마음과 믿음의 눈으로 바라보는 미래이다. 잠에서 깨어나면 희미해지는 꿈과 달리 비전은 목표를 향해 지속적으로 나아가게 하는 힘을 지닌다. 꿈이 생각에 머문다면 비전은 실천으로 이어진다. 그리고 그 실천은 결국 성취와 성숙이라는 열매를 맺게 된다.

오늘도 하나님은 일하고 계신다. 칼빈대학교의 미래는 꿈을 현실로 만들어 가는 구성원들과 한국교회 성도들의 기도와 헌신 위에 세워질 것이다. 이러한 비전을 품고 학생들을 교육하기 위해서는 새로운 교육 공간의 확충이 절실하다.

세계 열방을 섬길 성경적 세계관의 지도자와 사역자를 양성할 새로운 배움터가 세워질 수 있도록 관심과 기도 그리고 따뜻한 후원이 이어지기를 기대한다.

칼빈대학교는 앞으로도 영성과 지성을 겸비한 인재를 길러내며, 학생들이 바른 기독교 세계관으로 무장해 삶의 자리에서 십자가 사랑을 실천하도록 도울 것이다. 말씀과 성령의 인도하심 가운데 세워질 새로운 교육동은 학생들이 더 넓은 세계를 품고 미래를 준비하는 요람이 될 것이다. 한국교회와 세계 선교의 새로운 역사를 써 내려갈 이 거룩한 여정에 많은 이들의 동참이 이어지기를 소망한다.

최선(崔宣)박사(Ph.D)

신문·방송 칼럼니스트

SBCM KOREA 대표

OCU대학교 외래교수

순수복음방송 CTS기독교TV(회장 감경철, 이하 CTS)와 한국성시화운동협의회, (사)행복한출생든든한미래가 공동 주최하고 CTS대전방송이 주관한 ‘2026 저출산 대책 컨퍼런스’가 지난 5월 28일, 디딤돌교회(임성도 목사)에서 개최됐다. 이번 컨퍼런스는 저출산과 인구 절벽이라는 국가적 위기 상황 속에서 한국교회가 감당해야할 구체적인 역할과 대안을 모색하는 자리로 마련됐다.

환영사를 전한 대전성시화운동본부 류명렬 대표회장은 "그동안 교회 차원의 출산 장려 방안과 아동 돌봄 · 방과후교실 등 구체적인 실천 방안을 모색해 왔다"며 "이번 컨퍼런스를 통해 교회마다 건강한 가정과 다음세대를 세우는 움직임이 더욱 확산되길 바란다"고 밝혔다. 인사말을 전한 감경철 (사)행복한출생 든든한미래 이사장은 "저출산 문제는 가정과 공동체, 대한민국의 미래가 연결된 중대한 과제"라며 "한국교회가 성경적 가치관 위에서 건강한 결혼 문화를 세우고 다음 세대를 위한 돌봄 사역에 적극 나서는 것이 매우 중요하다"고 강조했다. 김철민 대전성시화운동본부 직전 대표회장은 격려사를 통해 "온 교회가 결혼과 출산, 양육에 동참하여 서로를 돕는 대안공동체가 되어야 한다"며 "성경적 가치관으로 교회 공동체를 세워갈 때 지금의 저출산 시대에 기적 같은 희망을 만들 수 있을 것"이라고 역설했다.

올해로 3년째를 맞이한 이번 컨퍼런스는 단순한 캠페인을 넘어 각 교회 현장에서 적용할 수 있는 실질적인 대안을 제시했다. 또한 국가적 출산 · 양육 지원 정책에 대한 종합적인 분석을 비롯해 교회 교육부서의 성경적 가치관 정립 사례, 청년 세대의 결혼을 장려하기 위한 만남의 장 확대 방안 등 다각적인 논의가 이어졌다. 이번 컨퍼런스에는 이수형 목사(순복음춘천교회), 이중지 회장(대한예수교장로회 통합 총회 청년회 전국연합), 문성광 목사(총회교육개발원 연구원), 정명기 상임이사 (사단법인 행복한출생 든든한미래)가 강사로 나서 청년세대에 맞춘 실제적인 교회 사역 방안을 공유했다. 주최 측은 이번 컨퍼런스를 계기로 각 지역 교회들이 저출산 극복을 위한 출산장려운동에 앞장서는 실질적인 계기가 마련될 것으로 기대한다고 전했다.

  ‘런포더문’은 지파운데이션이 취약계층 여성의 안전한 월경 환경 조성을 지원하고 월경권에 대한 사회적 관심을 확산하고자 2021년부터 진행하고 있는 기부런 캠페인이다. 올해까지 누적 약 12,450명이 참여하며 국내 대표 사회공헌 러닝 캠페인으로 자리매김하고 있다.

  팬택씨앤아이 계열은 세계 월경의 날을 기념해 지난 5월 28일 여의도 한강공원에서 임직원 오프라인 러닝 행사에 함께 참여했다. 참가자들은 5.28km 또는 10km 코스를 선택해 달리며 취약계층 여성 보건위생 지원의 의미를 나눴다.

  행사 이후에는 임직원 참여형 봉사활동도 이어졌다. 임직원들은 양말목 키링과 레고 비누를 직접 제작했으며, 해당 물품은 각각 해외 취약계층 아동과 국내 여성 청소년에게 전달될 예정이다. 특히 레고 비누는 해외 취약계층 아동들이 놀이처럼 즐겁게 손 씻기 활동에 참여할 수 있도록 돕는 위생교육 프로그램에 활용된다.

  또한, 팬택씨앤아이 계열은 3천만 원의 후원금을 전달했다. 후원금은 국내 취약계층 여성 청소년 속옷 지원과 국내 위생시설 개보수, 해외 보건위생사업 등에 사용될 계획이다.

  팬택씨앤아이 계열 천현진 상무는 “세계 월경의 날을 맞아 임직원들과 함께 의미 있는 캠페인에 참여할 수 있어 뜻깊었다”며 “앞으로도 도움이 필요한 이웃들에게 실질적인 지원을 전하며 기업의 사회적 책임을 다하겠다”고 말했다.

  지파운데이션 배소진 부장은 “오프라인 러닝을 통해 팬택씨앤아이 계열 임직원들이 직접 캠페인에 참여해 취약계층 여성들의 보건위생 문제에 공감하고 나눔을 실천해 주셔서 더욱 뜻깊었다”며 “앞으로도 지파운데이션은 기업과 함께 건강한 월경 환경 조성을 위한 다양한 방안을 고민하겠다”고 말했다.

“정부 백서 발간과 과 신설은 이미 법제화 수순…부작용과 역차별만 키울 것”

전국 8개 시·도의 중도보수 교육감 후보들이 6·3 지방선거를 앞두고 이재명 정부가 추진하는 포괄적 차별금지법(평등법) 제정을 강력히 규탄하며 공동 전선을 구축했다. 조전혁(서울), 정승윤(부산), 김주홍(울산), 강은희(대구), 김상동(경북), 오석진(대전), 이명수(충남), 신경호(강원) 등 8명의 후보는 2일 공동성명을 발표하고, “교실을 이념의 실험장으로 내어줄 수 없다”며 학부모 교육권과 표현의 자유 수호를 위해 한 목소리를 냈다.

중도보수 교육감 후보들은 이재명 정부가 출범 1주년을 앞두고 펴낸 「국민이 만든 대전환의 길」에서 포괄적 차별금지법 입법을 본격 추진하겠다고 밝힌 점을 정조준했다. 후보들은 정부가 혐오표현대응과를 신설하고, ‘혐오·차별 방지 기본계획’ 수립과 ‘해외 차별금지법제 시행 사례 및 영향 실태조사’에 착수한 것을 두고 “이는 이미 차별금지법 법제화의 수순에 들어선 것”이라고 명확히 지적하며 강력한 규탄의 뜻을 밝혔다.

이들은 “차별과 폭력은 마땅히 근절되어야 하고 그 누구도 부당하게 차별받거나 배제되어서는 안 된다”면서도, “포괄적 차별금지법은 ‘차별금지’라는 미명 아래 도리어 국민의 기본권을 위협하고 학부모의 교육권과 자녀 양육권을 침해하며 표현·양심의 자유를 위축시키는 법”이라며 정부에 추진 즉각 중단을 촉구했다.

이날 8인의 중도보수 교육감 후보들이 발표한 공동성명의 핵심은 포괄적 차별금지법이 가져올 우리 사회와 교육 현장의 치명적인 부작용을 네 가지 차원에서 조목조목 짚어낸 점이다.

가장 먼저 후보들은 이 법안이 학부모의 정당한 교육권과 자녀 양육권을 정면으로 침해한다는 점을 강력하게 성토했다. 내 아이에게 무엇을, 어떻게, 그리고 어느 나이에 가르칠 것인가에 대한 일차적인 결정 권한은 국가가 아니라 부모와 교육 공동체에 있다는 지적이다. 이들은 차별금지법이 도입되면 부모의 가치관과는 전혀 무관하게 어린 학생들에게 특정한 성적 지향이나 성별 정체성 관념을 일방적으로 주입하게 된다고 우려했다. 심지어 이에 대한 학부모의 정당한 이의 제기마저 ‘차별’이라는 프레임으로 묶어 제단할 길이 열린다는 것이다. 실제로 후보들은 학교가 부모에게 알리지도 않은 채 미성년 학생의 성별 전환을 진행했다가 거센 학부모 저항과 소송에 직면하고, 결국 2026년 미국 연방대법원이 제동을 걸기에 이른 해외 사례를 제시하며 자녀 교육의 가장 앞선 권리는 국가가 아닌 부모에게 있음을 거듭 천명했다.

이어 후보들은 법안이 초래할 표현의 자유 억압 문제에 대해서도 깊은 우려를 표명했다. 법안 내에서 규정하는 ‘혐오’의 기준 자체가 지극히 모호한 탓에, 사회적으로 치열하게 논쟁 중인 사안에 대해 정당한 비판이나 우려를 표명하는 것조차 순식간에 ‘차별’로 낙인찍힐 수 있다는 논리다. 이와 관련해 핀란드에서 한 현직 국회의원이 자신의 신념에 따른 견해를 밝혔다는 이유만으로 5년이 넘도록 가혹한 형사재판에 시달려야 했던 구체적인 사례를 언급하기도 했다. 후보들은 신념과 종교를 떠나, 자신과 다른 의견을 가졌다는 이유만으로 처벌과 제재를 받는 사회는 결코 자유로운 사회라고 부를 수 없다고 단언했다.

이뿐만 아니라 포괄적 차별금지법이 평범한 보통의 시민들에게 도리어 역차별을 안기고 사회 전반에 ‘침묵’을 강요하게 될 것이라는 경고도 빼놓지 않았다. 교사와 학생, 그리고 일반 국민을 가르지 않고 누구든 그저 다른 생각을 입 밖에 냈다는 이유만으로 인권위 신고나 손해배상 청구, 각종 행정적 제재의 대상이 될 수 있다는 설명이다. 후보들은 과거 국가인권위원회조차 국제기구에 제출한 보고서를 통해 “많은 국민이 역차별을 우려하고 있다”고 공식적으로 보고했던 사실을 상기시켰다. 법적 처벌과 불이익이 두려워 다수의 대중이 스스로 입을 닫아버리는 사회, 타인과 다른 의견을 품을 권리조차 원천적으로 박탈당하는 사회는 결코 선진국이 될 수 없다는 것이 이들의 일관된 주장이다.

마지막으로 후보들은 이와 같은 막대한 부작용을 무릅쓰고 포괄적 차별금지법을 제정할 이유가 전혀 없다는 ‘입법 불필요성’을 강조했다. 현재 대한민국에는 이미 장애인차별금지법을 비롯해 남녀고용평등법, 연령차별금지법 등 각 분야별로 촘촘하고 정교한 개별 차별금지 제도가 잘 갖추어져 있다는 이유에서다. 진짜 차별은 각 영역의 특성에 맞춘 구체적인 법률로 정밀하게 막아내야 하며, 세상의 모든 복잡한 영역을 하나의 거대한 법안에 억지로 욱여넣으려는 시도는 필연적으로 심각한 부작용만을 낳을 뿐이라고 경고했다. 결국 그 제도적 실패로 인한 피해는 고스란히 평범한 국민과 우리 아이들의 몫으로 돌아올 수밖에 없다는 점을 분명히 했다.

8인의 중도보수 교육감 후보 일동은 “교육은 사회적 갈등의 전쟁터가 아니라 다음 세대를 세우는 공간이어야 하며, 교육감은 정파의 자리가 아니다”라고 못 박았다. 이어 헌법이 보장하는 자유와 책임, 표현의 자유, 그리고 교육의 중립성을 끝까지 지키겠다며 다음과 같이 세 가지 사항을 엄숙히 약속했다.

하나, 교실을 이념의 실험장으로 내어주지 않겠다.

하나, 무엇을 가르칠지 학부모와 함께 결정하겠다.

하나, 생각이 다르다는 이유로 누구도 처벌받지 않는, 진정으로 자유로운 학교를 지키겠다.

이들은 마지막으로 “이재명 정부는 포괄적 차별금지법 추진을 즉각 중단하라”고 강력히 촉구하며, 우리 아이들의 교실과 학부모의 교육권, 그리고 모든 국민의 표현·양심의 자유를 지키기 위해 끝까지 노력할 것이라고 거듭 강조했다.

저자는 관계의 해결을 ‘십자가’에서 찾아야 한다고 말한다. 하나님과 우리의 끊어진 관계를 십자가에서 해결 받았기 때문이다. 그리고 그 십자가의 은혜를 힘입어 다른 사람과 풍성한 관계를 맺을 수 있기 때문이다. 모든 관계의 중심에 예수 그리스도가 계실 때, 비로소 우리는 관계의 은혜를 누릴 수 있다.

이 책은 하나님과의 관계에서 은혜를 누림으로 다른 사람과의 관계에서 은혜를 누리는 길을 안내한다. “즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라”(롬 12:15)라는 말씀대로 살아갈 수 있다고 격려한다. 우리 힘으로는 힘들지 모른다. 하지만 우리가 포도나무 되시는 예수님에게 온전히 붙어있으면, 그분의 은혜를 힘입어 풍성한 관계의 열매를 맺을 수 있을 것이다.

저자 윤호용

1989년 2월 미국 알래스카로 이주하여 아메리칸드림을 꿈꾸며 열심히 살았다. 나름 사업적으로도 성공해서 넉넉한 삶을 살았지만, 주님의 특별한 은혜로 인격적으로 주님을 만난 후, 주의 종이 되었다. 현재 알래스카 ‘은혜와 평강 순복음교회’ 담임목사이며, 알래스카 교회 연합회 회장과 순복음 세계 선교회 북미총회 부총회장 직을 맡고 있다.

‘만남을 복되게, 관계 속의 승리’를 날마다 체험하며 하나님의 은혜에 감사하며 살아가고 있다. 사랑하는 아들을 먼저 보내고 고난이 유익임을 깨닫는 시간을 지낸 후, 하나님께서 부르신 자리에는 무조건 순종하며 나아가고 있다. 

2021년 알래스카의 주도인 주노(Juneau)에 한인교회가 없어질 위기 상황에서 지교회를 세우고, 2023년 페어뱅크스(Fairbanks) 지역과 2025년 이글리버(Eagle River) 지역에 지교회를 세우는 등 알래스카 복음화를 위해 헌신하고 있다.

CBS 〈새롭게 하소서〉, 극동방송 〈나의 인생 나의 신앙〉, CTS 〈내가 매일 기쁘게〉, 시카고 MC-TV 〈그리스도의 대사〉, 워싱턴 DC WBS 〈초대석〉 등의 방송에 출연했으며, 애틀랜타 2019 복음화 대회 청소년 강사, 워싱턴 DC 교협 목회자 부부 멘토링 캠프 강사로도 초빙된 바 있다. 현재 시애틀 〈기독 신문〉 칼럼리스트로 활동하고 있으며, 애틀란타 〈크리스찬 타임즈〉와 〈크리스찬 저널〉에 간증을 연재하고 있다. 저서로는 「알래스카에서 하나님 나라를 꿈꾸다」가 있다.

(사)대학을위한마약중독예방재활센터 (이하 답콕. DAPCOC Drug & Addiction Prevention-Rehabilitation Center On the Campus. 이사장 두상달)는 지난 5월 27일 조선대학교 행정복지학부와 함께 대학생 마약류 중독 예방과 건강한 대학문화 조성을 위한 업무협약(MOU)을 체결했다.

이번 협약은 최근 청년층과 대학가를 중심으로 확산되고 있는 마약류 문제에 대응하고, 대학생 대상 예방교육과 인식 개선 활동을 체계적으로 추진하기 위해 마련되었다. 특히 대학과 민간 전문기관이 협력하여 예방 중심의 실천 모델을 구축하고, 학생들이 직접 참여하는 캠퍼스 예방 공동체를 형성한다는 점에서 의미가 크다.

이날 협약식에는 서울시마약관리센터 조성남 센터장, (사)대학을위한마약중독예방재활센터 답콕(DAPCOC) 박상규 사무총장, 조선대학교 행정복지학부 문용필 학부장, 조선대학교 대학원 중독재활복지학과 주임교수 김용섭 교수, 조선대학교 대학원 중독재활복지학과 유숙경 교수, 조선대학교 행정복지학부 유진호 학생회장, 박다혜 학생부회장 및 조선대학교 행정복지학부 재학생 20여 명이 참석했다.

협약식에 앞서 서울시마약관리센터 조성남 센터장은 ‘대학생 마약류 중독의 이해와 예방’을 주제로 특강을 진행했다. 조 센터장은 최근 대학생과 청년층을 중심으로 마약류 접근성이 높아지고 있는 현실을 설명하며, 예방교육과 조기 개입의 중요성을 강조했다.

이번 업무협약의 주요 내용은 ▲ 대학생 대상 마약류 예방교육 및 인식 개선 활동 공동 추진 ▲ 대학 캠퍼스 내 예방 캠페인 및 홍보 활동 운영 ▲ 약물 오남용 및 중독 예방을 위한 상담·연계 활동 협력 ▲ 지역사회 및 유관기관과 연계한 예방 네트워크 구축 ▲ 대학생 중심 예방 리더 양성 및 봉사활동 활성화 등이다.

양 기관은 이번 협약을 계기로 대학생들이 마약류 문제를 단순한 개인 문제가 아닌 사회적 문제로 인식하고, 또래 기반 예방활동과 캠퍼스 중심 인식 개선 활동을 지속적으로 확대해 나갈 계획이다.

서울시마약관리센터 조성남 센터장은 “최근 대학가에서도 마약류 접근과 유혹이 점점 다양해지고 있는 만큼 예방교육의 중요성이 더욱 커지고 있다.”며 “청년 스스로가 예방의 주체가 되어 건강한 캠퍼스 문화를 만들어 가는 노력이 무엇보다 중요하다.”고 말했다.

답콕(DAPCOC) 박상규 사무총장은 “대학생들이 올바른 중독 예방 인식을 갖고 건강한 공동체를 형성하는 것이 무엇보다 중요하다.”며 “이번 협약을 통해 조선대학교 학생들과 함께 캠퍼스와 지역사회에 실질적인 예방 활동을 확대해 나가겠다”고 밝혔다.

조선대학교 대학원 중독재활복지학과 주임교수 김용섭 교수는 “최근 대학생 사이 약물 확산의 심각성을 깊이 인식하고 있었는데, 답콕과의 업무협약을 통해 행정복지학과 학생들이 약물중독의 위험성을 올바르게 이해하고 예방 역량을 강화하는 계기가 되길 기대한다.”고 밝혔다.

조선대학교 행정복지학부 문용필 학부장은 “이번 협약이 대학생 약물중독 예방교육과 상담·연계 활동을 체계화하여 본 대학뿐만 아니라 지역 학생들이 건강한 대학생활을 이어가고, 나아가 지역사회 복지 현장에서도 예방의 중요성을 실천하는 출발점이 되길 바란다.”고 말했다.

조선대학교 행정복지학부 유진호 학생회장은 “강의를 들으면서 약물중독의 심각성을 다시 한번 체감하게 되었고, 답콕과 함께 행정복지학부 학생들이 약물중독의 위험성을 알리는 활동에 적극 참여해 전국 대학생들과 함께 예방 활동을 이어가고 싶다.”고 전했다.

이번 업무협약은 대학과 민간 전문기관, 지역사회가 함께 협력하여 대학생 마약류 예방 활동을 확대하고 청년 중심의 예방 공동체를 구축하는 새로운 협력 모델을 제시했다는 점에서 의미가 크다. 양 기관은 앞으로도 지속적인 교육과 캠페인, 연계 활동을 통해 건강한 캠퍼스 문화 조성과 마약류 예방 인식 확산에 힘써 나갈 예정이다.

DAPCOC(Drug & Addiction Prevention-Rehabilitation Center On the Campus)은 대학 캠퍼스 내 마약류 범죄 및 중독을 예방하기 위해 설립된 단체로 대학 내에서 마약류 중독 및 범죄 예방 교육과 다양한 문화 활동을 통해 건강하고 건전한 예방공동체를 구축하고 전국 대학캠퍼스에 다양한 문화운동을 전개하여 청소년, 20대 청년과 대학생들을 마약류 범죄와 중독으로부터 안전하게 지키는 것을 목표로 세워졌다. 현재 전국 17개 대학에서 300명의 대학생들이 매주 마약예방 세미나 및 캠페인 활동을 진행하고 있다.

희망친구 기아대책과 한국산업지능화협회가 주관하고 아이소이가 후원하는 이번 공모전은 미래세대가 기후위기 문제에 공감하고, 스스로 해결 방안을 고민하는 주체적 글로벌 시민으로 성장할 수 있도록 돕기 위해 기획됐다. 청소년의 창의적인 아이디어를 실제 지역사회 변화로 연결하고, 지속가능한 기후변화 대응 모델을 발굴하는 것을 목표로 한다.

공모 주제는 사업비 3천만 원, 사업 기간 1년 이내로 실행 가능한 기후변화 대응 프로젝트이다. 참가자는 몽골, 베트남, 탄자니아, 키르기스스탄 중 1개 국가를 선택해 지역사회가 받는 기후변화 영향을 최소화하고 회복력을 높이는 지역개발 사업 아이디어를 제안하면 된다.

공모는 6월 1일부터 오는 8월 15일까지 전국 중·고등학생을 대상으로 진행된다. 접수는 공식 문의처 이메일(climate@kfhi.or.kr)을 통해 가능하며, 신청 양식 및 세부 내용은 기아대책  홈페이지(kfhi.or.kr)에서 확인할 수 있다.

공모 평가는 1차 서류 심사와 2차 현장 PT 심사로 진행되며, 대상(1팀), 최우수상(3팀), 우수상(5팀)에게 도합 350만 원 상당의 상금이 수여된다. 특히 대상 수상작은 기아대책에서 실제 프로젝트로 실행해 사업 결과를 수상자에게 공유하고 피드백을 제공할 예정이다.

실제로 지난해 공모전에서 대상을 수상한 민족사관고등학교 옹달샘 팀의 ‘ODS Latrine’ 프로젝트는 현재 기아대책 잠비아 사업장에서 시범 운영 논의 단계에 있다. 해당 프로젝트는 배설물을 농업용 비료로 재활용하고, 오수를 살균·정화해 농업용수 등으로 활용하는 지속가능형 화장실 모델이다. 살균 장치를 적용한 지상 화장실을 설치해 역류 문제와 수인성 질병 확산 등 위생·환경 문제 완화에 기여할 것으로 기대하고 있다.

최창남 희망친구 기아대책 회장은 “기후위기는 미래세대가 가장 먼저, 그리고 가장 오래 마주하게 될 문제인 만큼 청소년의 공감과 참여가 무엇보다 중요하다”며 “이번 공모전을 계기로 청소년들이 지역과 세상을 연결된 시선으로 바라보고, 지속가능한 변화를 만들어 가길 바라며, 많은 관심과 참여를 부탁드린다”고 말했다.

글 | 김진호 목사

요한계시록 20장은 종말론 논쟁의 가장 중요한 본문 가운데 하나입니다. 특히 “천 년 동안”이라는 표현은 교회사 속에서 수많은 해석과 논쟁을 낳았습니다. 이 천년을 문자적으로 볼 것인가, 상징적으로 볼 것인가. 그리스도의 재림은 천년왕국 이전인가, 이후인가. 아니면 천년왕국 자체를 지금 교회 시대의 영적 통치로 이해해야 하는가. 이 질문을 둘러싸고 전천년주의, 후천년주의, 무천년주의의 해석이 갈라져 왔습니다.

천년왕국 논쟁은 단순히 마지막 때의 순서를 정리하는 문제가 아닙니다. 이 논쟁은 성도가 역사를 어떻게 바라볼 것인가, 교회가 환난과 세속화의 시대를 어떻게 통과할 것인가, 그리고 재림을 어떤 소망으로 기다릴 것인가와 깊이 연결되어 있습니다.

먼저 전천년주의는 예수 그리스도께서 재림하신 후 이 땅에 천년왕국이 이루어진다고 봅니다. 그리스도께서 친히 왕으로 통치하시며, 성도들이 그 통치에 참여한다는 소망을 강조합니다. 이 관점은 재림의 실제성과 역사성을 분명히 붙든다는 장점이 있습니다. 특히 역사적 전천년주의는 교회가 환난을 통과한 후 재림의 주님을 맞이하고, 그리스도의 통치에 참여한다는 소망을 강조합니다.

반면 세대주의적 전천년주의는 이스라엘과 교회를 강하게 구분하고, 환난과 휴거, 이중 재림과 천년왕국을 보다 세밀한 시간표 속에서 설명하려는 경향을 보입니다. 이 해석은 종말 사건의 구체성과 긴박성을 강조한다는 장점이 있지만, 지나치게 도식화될 경우 성도들이 본문보다 종말의 순서와 계산에 더 집중하게 되는 한계가 있습니다.

무천년주의는 천년왕국을 문자적 지상 왕국으로 보기보다, 그리스도의 부활과 승천 이후 현재 교회 시대에 이루어지는 영적 통치로 이해합니다. 이 관점은 그리스도의 현재적 통치와 하나님 나라의 ‘이미’ 임한 측면을 잘 설명합니다. 그러나 재림 이후 역사 안에서 드러날 그리스도의 통치와 회복의 실제성을 약화시킬 위험도 있습니다.

후천년주의는 복음의 확장과 교회의 영향력을 통해 세상이 점진적으로 변화되고, 그 후 그리스도께서 재림하신다고 봅니다. 이 해석은 역사와 문화 속에서 복음의 승리를 강조한다는 장점이 있지만, 악의 현실과 마지막 때의 환난, 배교의 문제를 충분히 설명하지 못할 수 있습니다. 오늘날에는 이 해석은 악의 증대하는 오늘날 과거만큼 거의 영향력을 갖고 있지는 않지만, 교회사 속에서는 중요한 논쟁의 한 축이었습니다.

이처럼 천년왕국에 대한 해석은 다양합니다. 그러나 중요한 것은 이 논쟁을 단순히 “누가 맞는가”의 문제로만 다루어서는 안 된다는 점입니다. 요한계시록 20장이 우리에게 주는 핵심 메시지는 천 년이라는 숫자를 계산하라는 것이 아니라, 역사의 마지막이 짐승의 통치나 악의 승리로 끝나지 않는다는 사실입니다. 마지막에는 그리스도의 통치가 드러납니다. 

천년왕국 논쟁이 위험해지는 순간은 본문보다 체계가 앞설 때입니다. 종말의 순서를 지나치게 세밀하게 맞추려 할 때, 성도는 재림의 소망보다 시간표에 매이게 됩니다. 반대로 모든 것을 상징으로만 해석할 때, 성도는 장차 이루어질 회복의 실제성을 놓칠 수 있습니다. 

그러므로 우리는 본문 앞에서 균형을 가져야 합니다. 계시록 20장은 성도를 공포로 몰아넣는 본문이 아닙니다. 또한 단순히 학파 간 논쟁을 위한 본문도 아닙니다. 이 말씀은 고난과 환난을 통과하는 교회에게 역사의 끝이 하나님의 손에 있음을 보여 줍니다. 성도는 패배자의 자리에 있지 않습니다. 어린양께 속한 자들은 마침내 그리스도의 승리에 참여하게 됩니다. 그러므로 무천년주의의 교회의 초림부터 재림까지의 현재적 하나님 나라라는 강점과 전천년주의의 예수님의 재림 후 이 땅에 천년왕국이 이루어진다 역사적 실제성의 통합적 이해가 필요한 시점입니다. 

천년왕국은 성도에게 현실 도피의 상상이 아니라, 현재를 거룩하게 살아가게 하는 소망입니다. 재림을 믿는 성도는 오늘을 함부로 살 수 없습니다. 장차 그리스도의 통치에 참여할 백성은 지금 이 땅에서도 신부의 영성으로 자신을 단장해야 합니다.

요한계시록 20장은 우리에게 묻습니다.

우리는 천 년의 길이를 계산하고 있는가, 아니면 그리스도의 통치를 사모하고 있는가. 복스러운 소망은 종말의 시간표를 정확히 아는 데 있지 않습니다.

다시 오실 주님이 역사의 마지막을 완성하시고, 자기 백성을 그 통치에 참여하게 하신다는 사실에 있습니다. 천년왕국 논쟁의 결론은 두려움이 아니라 소망이어야 합니다. 계산이 아니라 거룩이어야 합니다.

그리고 성경보다 자신의 신학을  앞세우는 논쟁이 아니라 재림하실 그리스도를 향한 신부의 기다림이어야 합니다.

글 | 김진호 목사

요한계시록 13장은 성도들에게 가장 강한 긴장감을 주는 본문 가운데 하나입니다. 바다에서 올라오는 짐승, 땅에서 올라오는 짐승, 짐승의 표, 666이라는 숫자는 오랫동안 종말론 논쟁의 중심에 서 있었습니다. 이 본문은 많은 관심을 불러일으켰지만, 동시에 가장 쉽게 오해되고 자극적으로 소비되어 온 본문이기도 합니다.

특히 바다에서 나온 짐승은 적그리스도와 연결되어 해석되어 왔습니다. 본문은 이 짐승이 “뿔이 열이요 머리가 일곱”이며, 그 머리들에 “신성모독 하는 이름들”이 있다고 말합니다. 또한 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었다고 기록합니다. 여기서 중요한 것은 짐승의 배후입니다. 짐승은 독립적으로 움직이는 존재가 아니라, 용 곧 사탄의 권세를 받아 하나님과 교회(성도)들을 대적하는 존재로 나타납니다.

요한계시록 12장이 여자와 용의 싸움을 보여 주는 원리적 장면이라면, 13장은 그 싸움이 역사 속에서 어떻게 구체화되는지를 보여 줍니다. 12장에서는 용이 여인과 그 남은 자손을 대적합니다. 13장에서는 그 용의 권세를 받은 짐승들이 등장하여 성도들을 미혹하고 박해합니다. 다시 말해 13장은 12장의 해설이며, 영적 전쟁이 현실의 권력과 제도와 미혹의 구조 속에서 드러나는 장면이라 할 수 있습니다.

4대 학파는 이 본문을 서로 다르게 읽어 왔습니다. 과거주의는 짐승을 초대교회 시대 로마 제국과 황제 숭배의 맥락에서 이해하려 했습니다. 역사주의는 교회사 속에서 반복되어 온 반기독교적 권력 구조로 읽었습니다. 미래주의는 마지막 때 등장할 실제 적그리스도와 세계적 통치 체제로 보았습니다. 이상주의는 특정 시대나 인물을 넘어, 모든 시대 속에서 하나님을 대적하는 악한 권세의 상징으로 해석했습니다.

각 해석에는 장점이 있습니다. 과거주의는 당시 소아시아 교회가 처했던 역사적 현실을 잘 보여 줍니다. 역사주의는 교회사 속에서 반복된 박해의 구조를 설명하려 합니다. 미래주의는 마지막 때 있을 실제적이고 구체적인 대적의 가능성을 경계하게 합니다. 이상주의는 모든 시대의 교회가 경험하는 영적 싸움의 보편성을 강조합니다.

그러나 각 해석에는 한계도 있습니다. 과거주의가 본문을 과거에만 제한하면 오늘의 교회가 들어야 할 경고가 약해질 수 있습니다. 역사주의는 특정 역사 사건과 본문을 지나치게 연결할 위험이 있습니다. 미래주의는 본문을 지나치게 미래의 시간표로만 읽게 만들 수 있습니다. 이상주의는 본문의 실제성과 긴박성을 약화시킬 수 있습니다. 

그러므로 중요한 것은 어느 한 해석만으로 본문을 닫아 버리지 않는 것입니다. 요한계시록 13장은 특정 인물을 맞히기 위한 암호가 아닙니다. 동시에 단순한 상징으로만 흩어 버릴 수도 없는 말씀입니다. 이 본문은 마지막 때 하나님을 대적하는 세력이 실제로 나타날 것임을 경고하면서도, 그 세력이 어떤 방식으로 성도를 미혹하고 지배하려 하는지를 보여 줍니다. 확실한 한 가지는 바다에서 올라오는 짐승은 용(사탄)의 화신인 종말론적 적그리스도이며 전 세계의 모든 나라의 정치, 종교등 모든 것을 통합하고 교회를 핍박하는 통치자라는 사실입니다. 과거의 역사 속에서 반복된 교회 박해의 형태를 보며 또한  모든 시대 교회의 영적 싸움을 주시하며 마지막 때 나타날 짐승 곧 적그리스도를 분별 할 수 있어야 합니다.

그러나 더 중요한 것은 짐승의 핵심은 공포가 아니라 숭배의 문제입니다. 짐승은 단순히 무서운 존재가 아니라, 하나님께 드려야 할 경배를 자신에게 돌리게 하는 존재입니다. 그래서 계시록 13장의 중심 질문은 “적그리스도가 누구인가”에만 머물지 않습니다. 더 깊은 질문은 이것입니다. “나는 누구에게 속해 있는가, 누구에게 경배하고 있는가”입니다.

짐승의 표와 666에 대한 논쟁도 마찬가지입니다. 이 숫자를 둘러싸고 수많은 해석이 있어 왔습니다. 그러나 본문의 의도는 성도들을 숫자 계산에 몰두하게 만드는 데 있지 않습니다. 숫자 자체보다 더 중요한 것은 짐승에게 속한 자와 어린양에게 속한 자가 구별된다는 사실입니다. 요한계시록은 성도에게 세상의 표를 두려워하라고 말하기보다, 어린양께 속한 정체성을 붙들라고 말합니다.

오늘 한국교회가 경계해야 할 것은 계시록 13장을 음모론의 재료로 사용하는 일입니다. 적그리스도, 666, 짐승의 표라는 단어는 자극적으로 다루기 쉽습니다. 그러나 그렇게 될 때 성도는 분별력을 얻기보다 불안에 사로잡히게 됩니다. 요한계시록은 성도를 공포 속에 가두기 위해 주어진 말씀이 아니라, 미혹의 시대 속에서도 하나님께 대한 충성을 지키게 하려는 말씀입니다.

바다에서 나온 짐승은 성도에게 두려움을 주는 존재입니다. 그러나 더 중요한 사실은 짐승의 권세가 아무리 커 보여도 그것은 용에게서 받은 권세이며, 결국 하나님의 심판 아래 있다는 점입니다. 짐승은 강해 보이지만 영원하지 않습니다. 어린양의 권세만이 영원합니다.

그러므로 계시록 13장은 우리에게 이렇게 묻습니다. 우리는 적그리스도가 누구인지 맞히려 하는가, 아니면 어린양께 속한 자로 끝까지 서려 하는가. 복스러운 소망은 미혹이 깊어지는 시대에도 어린양께 속한 성도는 끝까지 어린양 예수를 따라가며  믿음이 지켜진다는 데 있습니다.

이날 조 후보는 기자회견에서 직접 ‘공소취소장’을 찢는 퍼포먼스를 진행하며 “권력으로 죄를 지우려는 시도는 대한민국 헌법 질서에 대한 중대한 도전”이라고 밝혔다.

조 후보는 “경제는 어렵고 민생은 힘든데 정작 정치는 대통령 한 사람의 재판과 공소취소 문제로 나라를 흔들고 있다”며 “대한민국은 특정 권력자의 나라가 아니라 헌법의 나라”라고 말했다.

이어 “법은 힘없는 국민에게만 적용되는 것이 아니다. 대통령도, 국회의원도, 교육감도 예외일 수 없다”며 “권력이 법 위에 설 수 있다고 아이들에게 가르치는 순간 그것은 교육의 실패를 넘어 국가의 실패가 된다”고 밝혔다.

특히 조 후보는 이번 논란을 단순한 정치 문제가 아니라 교육 문제로 규정했다. 그는 헌법 제11조1항을 언급하며 “모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별·종교 또는 사회적 신분에 의하여 정치적·경제적·사회적·문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니한다”고 강조했다. 

조 후보는 “민주시민교육은 특정 정당을 가르치는 교육이 아니라 헌법을 가르치는 교육이고 법치주의를 가르치는 교육”이라며 “누구도 법 위에 설 수 없고 권력도 예외가 될 수 없다는 사실을 학교에서 분명히 가르쳐야 한다”고 밝혔다.

이어 “서울교육은 아이들에게 분명한 기준을 제시해야 한다”며 “저는 공소취소가 왜 잘못된 것인지, 법치주의가 왜 중요한 것인지 학생들에게 분명히 가르치겠다”고 힘주어 말했다.

조 후보는 “권력보다 헌법이 먼저이고 대통령보다 법이 먼저”라며 “그것이 대한민국이고, 우리가 다음 세대에게 반드시 물려주어야 할 기준”이라고 목청을 높였다.

조전혁 후보 측은 “이번 기자회견은 특정 정당이나 정치세력을 향한 행사가 아니라 헌법과 법치주의의 가치를 교육 현장에서 어떻게 가르칠 것인가에 대한 교육자의 문제 제기”라며 “서울교육이 정치가 아니라 원칙과 기준을 가르치는 교육으로 돌아가야 한다는 의미”라고 설명했다.

오는 6월 3일, 제9회 전국동시지방선거가 실시된다. 이번 선거는 지방자치단체장과 지방의원, 17개 시·도 교육감뿐만 아니라 국회의원 보궐선거까지 함께 치러지는 중요한 선거다. 한국교회는 정치적 중립과 공직선거법을 준수하면서도, 성경적 가치관에 입각해 지역사회를 섬길 올바른 지도자를 선출해야 할 막중한 책임을 안고 있다.

 풀뿌리 민주주의는 지역주민들이 직접 참여하여 공동선을 추구하는 지역 일꾼을 선출하는 민주주의의 근간이다. 지방자치의 성패는 주민의 참여, 즉 투표율에 달려 있다. 이번 사전투표율은 제8회 지방선거(20.62%)보다 2.89%포인트 높은 수치를 기록하며 지방선거 기준 역대 최고치를 경신했다. 비록 2022년 제20대 대선 사전투표율(36.93%)에는 미치지 못했으나, 지역 정치에 대한 주민들의 관심이 높아지고 있다는 점은 고무적이다.

 지방자치가 성공하기 위해서는 유권자의 냉철한 판단이 필수적이다. 그동안 수많은 지방자치단체장과 의원들이 비리 혐의로 구속되거나 사회적 물의를 일으키며 주민들에게 실망과 불신을 안겼고, 이는 곧 정치 혐오와 낮은 투표율(54~60% 수준)로 이어졌다. 그러나 이러한 실망감 때문에 투표를 포기해서는 안 된다. 풀뿌리 정치가 바로 서야 정치 혁신과 개혁도 가능하다. 지방선거는 미래의 국가 지도자를 발굴하고 키워내는 '정치적 인큐베이터'라는 점에서 유권자에게 부여된 신성한 사명이다.

 특히 이번 선거는 초저출생·초고령 사회 진입에 따라 '돌봄통합지원법'이 본격 시행되는 첫해라는 점에서 그 의미가 남다르다. 지역 주민의 삶의 질을 결정할 지방자치단체와 지방의회의 역할이 어느 때보다 중요하다. 사회적 불평등을 해소하고 소외된 이웃을 돌보며, 갈등을 넘어 국민 대통합과 신뢰를 회복할 수 있는 대표자를 세워야 한다.

 대한민국 정치 혁신과 개혁의 진정한 주인공은 바로 투표하는 유권자이다. 크리스천에게 있어 투표는 홍해를 갈랐던 '모세의 지팡이'와 같다. 투표를 통해 부정부패를 걷어내고, 하나님의 사랑과 정의가 실천되는 건강한 지역사회를 만들어야 한다. 주민자치와 생활자치를 실현하고, 참여와 공정으로 행복한 마을 정치를 이끌어갈 참된 일꾼들이 이번 선거를 통해 많이 선출되기를 간절히 기도한다.

국내 최초의 국제구호개발 NGO 희망친구 기아대책(회장 최창남)이 청주 상당교회와 함께 이주민 사업을 위한 ‘온세대 프로젝트’ 업무 협약을 체결했다고 1일 밝혔다.

이번 협약은 이주민·탈북민 선교를 위한 공동사업 진행을 목적으로 마련됐다. 이주민과 탈북민이 지역사회에 안정적으로 정착하고, 더 나아가 교회와 지역사회 간 신뢰 관계를 형성하는 것을 목표로 한다.

협약식은 지난 31일 상당교회에서 진행됐으며, 최창남 희망친구 기아대책 회장과 대구경북·충청· 국내사업본부장, 상당교회 안광복 담임목사를 비롯한 장로회와 이주민 선교사, 이주민 선교 성역장 등 교회 관계자들이 참석했다.

협약을 통해 양 기관은 상당교회의 SD미션센터와 북한, 중국, 일본, 몽골 등 상당교회 선교지 예배팀 및 선교팀 운영을 강화한다. 매주 주일, 이주배경 아동과 직장인 및 유학생을 대상으로 예배를 인도하고 선교 학교와 세미나 등의 선교 훈련 과정을 마련한다. 이와 함께 언어교실을 열어 초·중급 한국어를 교육하고, 이주민 자녀와 유학생에게 장학금을 지원하는 장학사업도 준비할 예정이다. 사업은 2029년까지 총 3년간 시행된다.

최창남 희망친구 기아대책 회장은 “이주배경 다음세대는 한국사회 안에서 안전하게 성장하고 자립해 갈 수 있는 든든한 울타리가 필요하다”며 “그 역할을 가장 따뜻하고 깊이 감당할 수 있는 공동체가 바로 지역교회”라고 말했다. 이어 “상당교회를 통해 시작된 이번 협력의 열매가 한국교회와 지역사회로 확산되어 선교적 교회의 좋은 모델이 될 것이라 기대한다”고 말했다.

종자연은 답변서에서 “전제가 성립하지 않으면 그 위에 세운 질문도 성립하지 않는다”며, 정교분리 원칙의 수범자, 평등권의 보편적 적용, 시민단체의 표현·결사의 자유, 차별금지법과 종교의 자유 문제를 중심으로 입장을 밝혔다. 또 답변서 말미에서는 “귀 협회의 질의 15개 항목은 위 네 가지 쟁점으로 수렴하며, 본 회신으로 그 전제와 개별 항목에 대한 답변을 갈음한다”고 했다.

그러나 한국기독언론협회는 이번 회신이 헌법 조문과 판례를 근거로 한 총론적 반박에는 충실했지만, 공개질의서가 요구한 예·아니오식 답변, 종교별 활동 통계, 의제 선정 기준, 국가조찬기도회와 타 종교행사에 대한 동일 판단 기준표 등 구체적 검증 자료는 충분히 제시하지 않았다고 평가했다.

앞서 협회는 공개질의서에서 “귀 연구원의 활동을 비난하기 위한 것이 아니라, 귀 연구원이 주장하는 ‘종교자유’와 ‘정교분리’가 모든 종교와 정치세력에 동일하게 적용되는 보편 원칙인지, 아니면 특정 종교·정치세력을 견제하기 위한 선택적 프레임인지를 공적으로 확인하기 위한 것”이라고 밝히며, 각 질문에 대해 가능한 한 예·아니오, 자료 제출 여부, 판단 기준을 명확히 밝혀 달라고 요청한 바 있다. 

“정교분리 수범자는 국가”…종자연, 질의 전제 반박

종자연 답변서의 핵심은 정교분리 원칙의 수범자가 종교단체가 아니라 국가라는 주장이다. 종자연은 헌법 제20조 제2항의 “국교는 인정되지 아니하며, 종교와 정치는 분리된다”는 규정이 국가가 공권력이나 공공재원으로 특정 종교를 우대하거나 차별하지 못하도록 국가에 부과한 의무라고 설명했다.

이에 따라 종자연은 자신들의 활동이 종교단체의 의사표현을 봉쇄하는 것이 아니라, 국가가 종교적 중립성 의무를 이행하도록 요구하는 활동이라고 밝혔다. 또한 목회자의 설교, 교회의 입장 발표, 후보자에 대한 정책질의는 그 자체로 종교의 자유 및 표현의 자유에 속하며, 이를 정교분리 위반으로 본 적이 없다고 했다. 다만 종교단체가 공권력과 결합해 세속적 지배력을 행사하거나 공정한 선거 질서를 훼손하는 정교유착을 문제 삼는다는 입장이다.

국가조찬기도회와 관련해서도 종자연은 공직자가 사인으로서 종교행사에 참석하는 것은 종교의 자유라고 밝혔다. 그러나 헌법기관이 공적 자격과 국가 예산·의전을 동원해 특정 종교 집회에 참석하는 것은 국가가 해당 종교를 승인한다는 공적 신호가 될 수 있어 공평성 원칙에 반한다고 설명했다. 종자연은 이 기준을 개신교 행사뿐 아니라 불교 봉축법요식, 천주교 행사 등 모든 종교에 동일하게 적용한다고 밝혔다.

협회는 이 같은 원칙 제시 자체는 의미가 있으나, 공개질의서가 요청한 구체적 기준표는 제시되지 않았다고 지적했다. 협회가 물은 것은 국가조찬기도회가 문제라고 보는 이유가 공직자의 참석 때문인지, ‘국가’라는 명칭 때문인지, 기독교 형식의 기도회이기 때문인지, 국가예산·행정지원·의전지원 때문인지, 또는 보수 개신교와 정치권의 결합으로 해석되기 때문인지 구체적으로 밝혀 달라는 것이었다. 또한 대통령의 국가조찬기도회 참석, 대통령의 불교 봉축법요식 참석, 장관의 천주교 행사 참석, 지자체장의 종교행사 축사 등에 대해 동일한 판단 기준표가 있는지도 공개해 달라고 요청했다.

따라서 협회는 종자연이 “공권력의 개입 여부”라는 원칙을 제시한 만큼, 실제 사안별로 그 기준을 어떻게 적용해 왔는지에 대한 자료 공개가 후속 검증 과제라고 보고 있다.

종교별 동일 기준 적용 여부도 쟁점으로 남았다. 종자연은 답변서에서 자신들이 보수 개신교만을 감시해 온 것이 아니라고 반박했다. 불교 템플스테이 사업에 대한 정부 예산 지원 비판, 전통사찰 방재시스템 국고보조금 부정수급 사건에 대한 수사 촉구, 천주교 서소문역사공원 사업 비판 등을 사례로 제시했다.

그러나 협회는 공개질의서에서 최근 5년간 종자연이 발표한 성명, 논평, 기자회견, 질의서, 보고서, 소송 지원, 캠페인 활동을 개신교·불교·천주교·원불교·이슬람·기타 종교별로 분류해 공개해 달라고 요청했다. 일부 사례 제시만으로는 활동 전체의 균형성과 동일 기준 적용 여부를 객관적으로 확인하기 어렵다는 것이다.

특히 종자연은 보수 개신교 관련 사안에 의견을 자주 내는 이유에 대해 “개신교계가 차별금지법 반대 집회의 조직, 선거 후보 지지 등 현실 정치 개입의 빈도와 규모에서 두드러지기 때문”이라고 설명했다. 협회는 이 대목에 대해, 그 판단이 객관적 통계와 비교자료에 근거한 것인지, 아니면 종자연의 활동 경험과 평가에 따른 것인지 명확히 할 필요가 있다고 보고 있다. 

차별금지법·범종교개혁시민연대·운영 투명성은 후속 검증 과제로

차별금지법과 종교자유의 관계에 대해서도 종자연은 일반 원칙을 제시했다. 답변서에서 종자연은 차별금지법이 교회 내부의 신앙고백이나 성경 해석을 처벌하는 법이 아니라, 고용·교육·재화 및 용역 공급 등 공적 영역에서 합리적 이유 없는 차별을 규율하는 법이라고 설명했다. 또 종교적 신념의 표명과 공적 영역의 차별 행위는 구별되며, 전자는 보호되고 후자는 제한된다고 밝혔다.

그러나 협회는 질의서에서 보다 구체적인 사례별 답변을 요구했다. 설교에서 동성애를 죄라고 말하는 것, 신학교에서 성경적 결혼관을 가르치는 것, 교단 헌법에 따라 목회자 자격을 제한하는 것, 기독교 학교가 성경적 성윤리를 교육하는 것, 기독교 출판물이 동성혼을 비판하는 것, 교회 상담에서 성경적 가정관을 권면하는 것 등이 각각 차별금지법상 제재 대상이 되어서는 안 되는지 물었다.

종자연의 답변은 차별금지법과 종교의 자유에 대한 기본권 구조를 설명했다는 점에서는 의미가 있지만, 협회가 제시한 구체 사례별 보호 여부에는 직접 답하지 않았다. 특히 신학교육, 교단 헌법, 기독교 학교 교육처럼 종교 공동체 내부 규범과 공적 영역의 경계에 있는 사안은 향후 더 구체적인 논의가 필요해 보인다.

범종교개혁시민연대 관련 답변도 주목된다. 종자연은 해당 연대가 5대 종단에 속한 평신도·재가자·시민단체가 자발적으로 결성한 연대기구라고 설명했다. 또한 ‘범종교’라는 명칭은 각 종단 수뇌부를 대표한다는 의미가 아니라, 여러 종교의 구성원이 함께 참여한다는 사실을 가리킨다고 밝혔다.

이 답변은 ‘범종교’ 명칭의 대표성 범위를 분명히 한 대목이다. 협회는 이 설명을 통해 해당 연대체가 각 종단의 공식 입장이나 종단 수뇌부를 대표하는 기구는 아니라는 점이 확인됐다고 보고 있다. 다만 일반 시민이 ‘범종교’라는 표현을 접할 때 각 종단의 공식 대표성이 있는 연대체로 오해할 가능성은 여전히 남아 있어, 향후 명칭 사용 과정에서 대표성의 범위를 더 명확히 설명할 필요가 있다는 지적이 나온다.

또한 협회가 질의한 것은 단순히 종단 승인 여부만이 아니었다. 범종교개혁시민연대에서 종자연이 사무국 역할을 하는지, 의제 선정은 누가 주도하는지, 성명서 초안과 기자회견 주제는 누가 결정하는지, 참여단체들이 동등한 의결권을 갖는지, 재정·인력·사무공간이 분리되어 있는지에 대한 질문도 포함돼 있었다. 이 부분에 대한 구체적 답변은 이번 회신에서 확인하기 어려웠다.

운영 투명성 문제에 대해서도 종자연은 민간단체로서 이사 명단, 후원자 현황, 내부 회의록 등을 외부 단체에 제출할 법적 의무가 없다고 밝혔다. 이는 민간단체의 결사의 자유와 개인정보 보호 측면에서 일정한 근거가 있는 설명이다. 그러나 협회는 공개질의의 취지가 법적 강제를 요구한 것이 아니라, 종교권력·정치권력·종교재정·정교유착 문제를 감시하는 공적 주체로서 어느 수준의 자발적 설명 책임을 질 수 있는지 묻는 것이었다고 보고 있다.

이번 답변서는 무응답은 아니다. 종자연은 정교분리 원칙의 수범자, 종교단체의 의사표현과 정교유착의 구분, 공권력·공공재원 개입 여부, 차별금지법과 종교의 자유의 관계 등에 대해 자신들의 입장을 밝혔다. 또한 종교의 자유와 정교분리에 관한 공적 토론을 환영하며, 헌법 조문과 판례라는 공통 기준 위에서 다시 질의가 제기된다면 토론에 응할 준비가 있다고 했다.

하지만 협회가 요구한 핵심은 추상적 법리 설명만이 아니었다. 최근 5년간 종교별 활동 현황, 의제 선정 기준, 국가조찬기도회와 타 종교행사에 대한 동일 판단 기준표, 범종교개혁시민연대의 운영 구조, 차별금지법 관련 구체 사례별 판단, 종교재정 투명성 요구의 한계선 등 검증 가능한 자료였다.

이 점에서 이번 회신은 종자연의 헌법적 입장을 확인하는 계기는 됐지만, 종교자유와 정교분리 원칙이 모든 종교와 정치세력에 동일하게 적용돼 왔는지를 확인하기 위한 자료 검증은 여전히 과제로 남겼다는 평가가 나온다.

한국기독언론협회는 답변서에서 충분히 확인되지 않은 사실관계 항목을 중심으로 후속 질의 여부를 검토할 예정이다. 협회는 종자연이 밝힌 “모든 종교에 동일한 기준 적용”이라는 입장이 실제 활동 자료와 판단 기준표를 통해 어떻게 확인될 수 있는지 계속 점검하겠다는 입장이다.

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

회신 후보는 국민의힘 인천광역시장 후보 유정복, 국민의힘 충남도지사 후보 김태흠 두 사람이다. 나머지 8명 후보(더불어민주당 정원오·박찬대·추미애·박수현·전재수, 국민의힘 오세훈·양향자·박형준)는 회신 기한 내 답변을 보내지 않았다. 한국기독언론협회는 질의서 발송 당시 “회신 기한 내 답변이 없을 경우 ‘무응답’으로 기록하여 공개 보도에 반영될 수 있다”고 사전 고지한 바 있다.

인천광역시장 유정복 후보 답변-7개 영역 전 문항에 응답

유정복 후보 캠프는 5월 21일자 공문 형식으로 답변을 송부했다. 7개 질의 영역 전 문항에 응답했으며, 주요 내용은 다음과 같다.

공공협력 영역에서는 돌봄·청소년 보호 영역에서 우선 협력하겠다고 답했고, 당선 후 100일 이내 정책간담회 개최, 특정 종교·교계를 일반화하는 표현 지양에 동의했다. 종교 간 예산 형평성과 관련해서는 지원 현황 정기 공개, 균형성 검토 절차 도입, 기독교 역사·문화유산의 공적 문화자산화 검토 추진, 공모사업 심사 기준 공개 의향을 모두 밝혔다.

종교자유 보호 절차에 대해서는 “모든 행정 계획에 종교자유가 침해되지 않도록 업무평가에 반영하겠다”고 답변했고, 인권정책위원회에 종교계 인사 포함 의향을 표명했다. 정통 기독교회와 사회적 논란 단체의 구분 기준 마련, 별도의 점검 장치 마련에도 동의했다.

지역교회 공공기여 영역에서는 협력기관 인정, 노인대학·무료급식·청소년 돌봄의 공공복지 사업 연계, 재난 대응 민관협력 매뉴얼 마련, 자살예방·정신건강 캠페인 공동 추진에 동의했다. 재개발·재건축 정비사업과 관련해서는 종교시설을 종교·공동체 기반시설로 인정하고, 지자체 조정협의체 설치 의향과 함께 정비구역 내 종교시설 전수조사 및 보호 가이드라인 제정을 약속했다. 당선 후 우선 추진 정책 3가지로는 돌봄·청소년 보호 협력, 인권정책위원회에 종교계 인사 포함, 공공복지 협력사업 연계를 제시했다.

충남도지사 김태흠 후보 답변 - 7개 영역 전 문항에 응답, 실행 일정 명시

김태흠 후보 캠프 역시 7개 질의 영역 전 문항에 답변을 보내왔다. 공공협력 영역에서 협력 분야로 “복지, 돌봄, 문화행사, 다문화·외국인 지원 등 다양한 분야”를 제시했고, 100일 내 충남기독교연합회 등과의 정책간담회 개최를 약속했다.

종교 간 형평성과 관련해서는 지원 현황 정기 공개, 균형 검토 절차 도입에 동의했고, 기독교 역사·문화유산 지원에 대해서는 “법률에 정한 대상에 해당하는 경우 공적 문화자산으로 지원하겠다”고 답했다. 종교자유 보호 절차에 대해서는 침해 가능성 검토 절차 반영과 인권정책위원회에 종교계 인사 포함 의향을 밝혔으며, 최소 침해 원칙에 대해서는 “동의하며, 제도적 장치보다는 법이 이를 보장한다”고 답변했다.

정통교회와 논란 단체 구분에 관해서는 “단체의 성격과 특징, 특히 불법 행위 여부를 고려해 분별할 수 있도록 점검 장치를 마련하겠다”고 답했고, 균형 원칙에 동의했다. 지역교회 공공기여 영역에서는 협력기관 인정, 공공복지 연계, 민관협력 매뉴얼 마련, 자살예방·캠페인 공동 추진에 모두 동의했다.

재개발 정비사업 관련 항목에서는 종교시설을 종교·공동체 기반시설로 인정하고, 지자체 조정협의체 설치, 종교시설 전수조사와 보호 가이드라인 제정 의향을 밝혔다. 구조적 제도 개선에 대해서는 “법률의 개정이 더 필요한 것으로 보이며, 지방정부 차원에서 할 수 있는 제도 개선 방안은 찾아보아야 한다”고 답했다.

특히 당선 후 실행 계획에서 김 후보는 우선 추진 정책 3가지에 시점을 명시했다. ①당선 후 100일 이내 정책간담회 개최 ②취임 1년 내 지역교회의 협력기관 인정 ③취임 1년 내 공공기여 실태조사 및 협력 가능 사업목록 작성을 제시했다. 구조적 개선 과제(정기 정책간담회, 종교계 정책협의체 구성, 종교 관련 예산 공시 강화)에 대해서도 “취임 후 1년 이내 이행”을 밝혔다.

답변 원문 그대로 공개… 정책 정보로 유권자에 제공

한국기독언론협회는 수집된 두 후보의 답변 원문을 가공·왜곡 없이 협회 및 협력 매체를 통해 유권자에게 공개한다. 본 질의서는 발송 단계에서부터 특정 정당이나 후보를 지지·반대하기 위한 것이 아니라, 지방정부의 권한 범위 안에서 종교자유와 공익, 종교 간 균형, 지역사회 협력이 어떤 원칙과 절차로 운영될 것인지를 확인하기 위한 정책 검증 자료로 기획됐다.

회신을 보내오지 않은 8명의 후보에 대해서는 별도 평가나 해석 없이 ‘무응답’ 사실 자체만 기록되며, 유권자가 이를 정책 정보의 일부로 참고할 수 있도록 동일한 형식으로 공개된다. 한국기독언론협회는 향후 기초단체장·광역의원 후보 단위로 질의 대상을 확대하면서, 모든 정당 후보들과의 정책 소통 채널을 지속적으로 모색해 나갈 계획이다.

한국기독언론협회 노곤채 회장은 “바쁜 선거 일정 속에서도 7개 영역 전 문항에 성실히 답변을 보내 주신 유정복·김태흠 두 후보 캠프에 깊이 감사드린다”며 “두 후보의 답변은 그 자체로 한국교회와 지방정부 간의 정책 협력을 모색하는 데 의미 있는 출발점이 될 것”이라고 밝혔다.

이어 “한국기독언론협회는 어느 특정 정당이나 후보를 지지하거나 반대하기 위해 이번 질의서를 발송한 것이 아니다”라며 “한국교회는 정파를 넘어 지역사회와 함께 책임 있는 공공 파트너로 서기를 원하며, 향후 어느 정당의 후보든 정책적 협력을 모색해 오는 모든 시도에 협력의 문을 열어두고 있다”고 강조했다.

대전 새로남교회(담임 오정호 목사)가 오는 6월 13일 서울시의회 앞 광장에서 개최되는 동성애 퀴어문화축제를 차단하고 포괄적 차별금지법 제정을 저지하기 위한 ‘2026 거룩한 방파제 통합국민대회’의 성공적인 개최를 위해 후원금 5,000만 원을 전달하며 전국적인 연합운동의 도화선을 당겼다.

새로남교회는 5월 31일 거룩한방파제 통합국민대회 준비위원회 주요 인사들(길원평 교수(한동대 석좌교수, 공동준비위원장), 이용희 목사(에스더기도운동, 준비위원장), 홍호수 목사(사무총장), 조영길 변호사(법무법인 아이앤에스, 전문위원장), 지영준 변호사(법무법인 저스티스)를 본당으로 초청한 가운데, 차별금지법 반대와 대한민국의 거룩성을 수호하기 위한 축복과 기도의 시간을 가졌다. 이 자리에서 새로남교회 성도들의 간절한 염원을 담은 후원금 5,000만 원 전달식이 전격 거행됐다.

이번 후원금은 6월 13일 서울 대회 당일 전국에서 결집할 성도들을 위한 문화 행사와 전문 부스 운영, 그리고 대회 하이라이트인 전국적인 거룩한 평화 행진(퍼레이드) 기수단 지원 등을 위해 사용될 예정이다.

지난 3년간 헌신한 오정호 목사… 대회장 내려놓은 후에도 변함없는 ‘소명’

이번 후원금 전달은 오정호 목사가 거룩한방파제 대회장직을 내려놓은 이후에도 변함없이 이어지는 헌신이라는 점에서 교계 안팎에 큰 귀감이 되고 있다. 준비위원회 측은 “지난 3년 동안 대회장으로서 거룩한 영적 전선을 이끌어 주신 오정호 목사님과 새로남교회의 눈물 어린 헌신에 깊이 감사드린다”며 “대회장직을 내려놓고 평생 동역자로서 지원하는 자리에서도 이토록 아낌없이 후원해 주시는 목사님과 교회가 있기에 큰 힘이 된다”고 거듭 사의를 표했다.

이어 준비위원회는 “전 세계 선진국들이 차별금지법 앞에 무릎 꿇었지만, 대한민국만큼은 이를 성공적으로 막아내는 최초의 나라와 교회가 되도록 이 거룩한 사명을 끝까지 잘 감당하겠다”고 다짐했다.

6월 13일 서울시의회 앞 결집… “대한민국 미래 지킬 대전환점 만들자”

‘거룩한 방파제’ 통합국민대회는 지난 2015년 서울 대한문 앞에서 한국교회와 시민단체가 연합하여 ‘동성애 퀴어축제반대 국민대회’라는 이름으로 첫 발을 뗐다. 이후 세속화의 거센 파도를 막아내자는 취지로 2019년부터 ‘방파제’라는 명칭을 사용하기 시작했으며, 지난 2023년에 이르러 지금의 ‘거룩한 방파제’로 명칭을 최종 확정하고 한국교회 대표 연합운동으로 자리 잡았다. 올해 역시 6월 13일 동성애 퀴어문화축제에 맞서 서울시의회 앞 광장에서 대규모 ‘통합국민대회 거룩한 방파제’를 시행할 예정이다.

이전 대회장이자 새로남교회 담임인 오정호 목사는 “성혁명 교육과정과 가짜 인권조례 등 우리 사회의 근간과 다음 세대를 위협하는 영적 위기 앞에 우리 교회가 방파제 역할을 자처하는 것은 당연한 시대적 사명이자 청지기적 책임”이라고 강조하며, “오는 6월 13일 서울시의회 앞에 전국 교회의 성도들이 대거 결집해 대한민국의 건강한 가정과 아름다운 미래를 지켜내는 위대한 대전환점을 만들어내자”고 강력히 선포했다.

 W2J 프로젝트는 골란 라이스(Golan Rice)와 야엘 타라시우크(Yael Tarasiuk)가 설립한 ‘예루살렘으로 가는 길 순례 협회’가 추진하는 프로젝트로, 과거 수천 년간 이어졌던 예루살렘 순례 전통을 현대적으로 복원하는 것을 목표로 삼았다. 고고학적 발견에 따라 예루살렘으로 향하는 순례길이 발견된 후, 고대 순례자들의 이동 경로와 풍경을 기반으로 이 지역을 복원 및 조성하였으며, 참가자들은 길 위에서 지역 공동체를 만나는 등 다양한 문화를 경험하게 된다.

 5월 5일에 진행된 순례는 W2J의 첫 공식 “글로벌 선구자 그룹(Global Pioneer Group)” 프로그램으로 진행됐으며, 대만·미국·스페인·이스라엘 출신 참가자들이 함께했다. 복음주의 기독교인, 가톨릭 신자, 유대인 등 서로 다른 신앙과 문화적 배경을 가진 순례자들은 여정 내내 함께 걷고 대화하며 예루살렘 순례의 의미를 나눴다. 특히 이번 순례는 최근 중동 정세 속에서 참가자들이 수 개월간 일정이 확정되기를 기다리고 준비한 끝에 성사됐으며 일부 참가자들은 이스라엘 입국을 위해 미리 유럽에 체류하며 순례를 준비한 것으로 알려졌다.

 참가자들은 고대 예루살렘 순례길을 걸으며 W2J 순례길의 여정 중 지역 마을과 공동체에 머물며 현지 주민들의 이야기를 듣고 서로의 경험을 공유했다. 또한 순례 전통에 따라 주요 지점마다 순례자 증명서에 도장을 받았으며, 예루살렘 자파 문 도착 후, 모든 인증을 마친 참가자들에게는 W2J와 이스라엘관광부에서 공동 명의로 발급하는 공식 순례 증서 ‘예루살마(Jerusalema)’가 수여됐다.

모든 일정을 마친 참가자들은 이번 순례가 단순한 도보 여행을 넘어, 서로 다른 문화와 신앙, 자신 안의 내면을 마주하는 뜻깊은 시간이었다고 전했다.

 이스라엘 참가자 지바 샬레브(Ziva Shalev)는 “힘든 하루를 보내고 라트룬수도원의 기도 시간에 참석했을 때 나는 완전히 지쳐 있었다”며 “사실 나는 종교적인 유대인도 아니었고 수도원 기도에 참여한 것도 처음이었지만, 찬송이 끝난 뒤 설명하기 어려운 평안과 힘으로 다시 채워지는 경험을 하게 됐다”고 전했다.

대만의 엘렌 첸(Ellen Chen)은 “여정을 통해 내 마음이 다양한 목소리에 열리는 것을 느꼈다. 마치 이전에는 담아낼 수 없었던 것을 품을 준비가 되며 새로운 그릇이 내 안에 생겨나는 것 같았다.”고 말했다.

스페인의 후안 코마포프사다(Juan Comafopsada)는 “순례의 종착지인 예루살렘 도착을 하루 앞두고 어서 가고 싶은 마음과 동시에 이 여정이 끝나지 않았으면 하는 마음이 함께 들었다”며 순례길에서 느낀 복합적인 감정을 표현했다.

미국의 존 브르나트(John Brnat)는 “나는 두려움 속에서 걷는 것이 아니라, 앞서 걸어간 순례자들의 발자취를 따라 걷고 앞으로 올 이들을 위한 길을 닦기 위해 이 길을 걸어야 한다는 사명을 깨달았다.”고 말했다.

 이스라엘관광청은 “W2J는 단순한 트레킹 코스를 넘어 사람과 문화, 신앙을 연결하는 현대적 의미의 순례 프로젝트”라며 “고대 순례자들이 걸었던 예루살렘으로 향하는 실제 순례길 여정에 참여하며 각 지역 공동체와 문화, 역사적 장소들을 방문함에 따라 참가자들은 더 깊은 영성으로 나아갈 뿐 아니라 서로를 이해하고 연결되는 경험을 만들어 갈 수 있으리라 기대한다.”고 전했다.

 이스라엘관광부는 향후 일반 방문객들도 이번 선구자 그룹과 마찬가지로 순례자 여권(Pilgrim Passport)을 소지하고 주요 지점에서 인증 스탬프들을 받으며 W2J 순례길을 체험할 수 있도록 준비 중이다.

한편, 2026년 이스라엘 월별 전세계 방문객 수는 1월 12만 명, 2월 11만7,600명, 3월 9,400명, 4월 3만 6,600명을 기록했으며, 내년 3월 엘알 이스라엘 항공의 인천-텔아비브 신규 취항 소식과 더불어 일부 국제 항공사들도 텔아비브노선 운항 재개를 발표했다. 위즈에어, 루프트한자, 스위스항공, ITA Airways등 유럽 항공사들도 오는 7월부터 순차적으로 이스라엘 노선을 복귀할 예정이다.

이번 교육은 지난 2년간 큰 호응을 얻었던 웰다잉 프로그램 ‘리본(Re-born)클래스’의 심화 과정이다. ‘리본(Re-born)클래스’는 생명나눔을 통해 죽음이 끝이 아닌 새로운 시작이 될 수 있다는 의미를 담고 있으며, 이와 함께 전 세계적으로 통용되는 장기기증의 상징인 ‘초록리본’의 정신 또한 내포하고 있다.

출석률 100%를 기록하며 성황리에 마무리되었던 지난 회기 ‘리본(Re-born)클래스’ 참가자들의 목소리를 적극 반영해 올해 특별히 마련한 ‘re:리본클래스’에서는 ‘준비를 넘어선 실천’을 목표로 더욱 깊이 있는 성찰과 실전 중심의 실습 프로그램이 운영된다.

하루 동안 펼쳐지는 웰다잉 실전 여정... ‘나다운 안녕’을 위한 6단계 프로그램

‘re:리본클래스’는 8월 29일 토요일 오후 12시에서 오후 6시까지 진행되며, 서울 중구에 위치한 ‘공간채비’ 메인홀에서 총 6단계의 프로그램으로 운영된다.

교육 과정은 사전연명의료의향서 상담 및 작성, 전문 사진작가와 함께하는 프로필 사진 촬영으로 문을 연다. 이어 법률 전문가들과 함께 ‘평화로운 유언과 상속의 방법’ 특강 및 질의응답 시간이 진행되며, 참가자들이 직접 유언장을 작성하고 공유하는 시간을 갖는다. 특히 마지막 단계에서는 ‘아름다운 작은 장례와 추모식’을 진행하며 특강과 개인별 생애사 작성 및 온라인 추모관 개설, 모의 추모식 참여로 참가자들에게 삶의 자연스러운 한 부분으로서 죽음을 받아들이고 준비하는 뜻깊은 시간을 선사한다.

이번 심화 과정에는 죽음준비교육 전문 강사인 유경 사회복지사를 비롯해 새올법률사무소 이현곤 변호사, 법무법인 도아 김승현 변호사, 한겨레두레협동조합 채비 전승욱 이사, 본부 김동엽 상임이사 등 각 분야 전문가가 강사진으로 합류해 삶의 마지막 페이지를 더욱 깊이 있게 고찰할 수 있도록 도울 계획이다.

re:리본클래스 참가비 역시 저소득층 환자를 위한 수술비 지원에 사용돼 나눔의 선순환을 이룬다. 참가비는 일반 신청인의 경우 1인 5만 원이며, 후원회원과 장기기증인 및 유가족에게는 50% 특별 할인을 적용해 1인 2만 5천 원이다.

웰다잉과 생명나눔에 관심 있는 사람이라면 누구나 신청할 수 있으며 모집 인원은 선착순 50명이다. 가족이나 지인을 포함해 최대 3인까지 동반 신청이 가능하며, 기존 리본클래스 수료자는 우선 선발 대상이 된다. 참여자 발표는 8월 7일에 개별 연락으로 안내될 예정이며 자세한 신청 안내 및 문의는 본부 나눔사업국(02-363-0711)을 통해 가능하다.

본부 김동엽 상임이사는 “이번 re:리본클래스는 삶을 성찰하고 생의 마지막을 의미 있게 준비하는 것을 넘어 가치 재정립을 통해 삶의 지평을 넓히는 새로운 경험을 제공할 것이다.”라며 “죽음을 두려움이 아닌 삶의 한 부분으로서 받아들이고, 일상의 소중함을 발견하는 이번 여정에 함께할 많은 분의 참여를 기대한다.”라고 전했다.

 국제개발협력NGO 지파운데이션(대표 박충관)을 통해 생리대 키트를 지원받은 여성 청소년들의 이야기다. 지파운데이션은 ㈜남유에프엔씨(대표 남유숙, 이하 남유네)의 후원으로 생리용품 구매에 부담을 느끼는 여성 청소년들에게 생리대 키트를 지원하고 있다.

  여성 청소년에게 생리용품은 건강과 일상에 직결되는 필수품임에도 경제적 어려움으로 충분한 생리용품을 사용하지 못하는 사례는 여전히 존재한다. 특히 성장기 여성 청소년의 경우 생리 빈곤이 위생과 건강 문제뿐 아니라 심리적 위축으로도 이어질 수 있어 지속적인 지원의 필요성이 꾸준히 제기되고 있다.

  남유네는 이러한 여성청소년들의 어려움에 공감하며 지난 2019년부터 지파운데이션과 함께 생리대 지원사업을 이어오고 있다. 남유네는 매년 상·하반기 정기 지원을 진행하며 올해까지 전국 약 2,300명의 취약계층 여성청소년을 지원했다.

  올해 진행된 13회차 지원사업에서도 남유네 물품을 포함하여 총 4,200만 원 상당의 기부금품을 후원했다. 후원 물품은 ▲아이보들 CCP 패드, ▲아이보들 CCP 세럼, ▲베리아워 비에이치프로 데미지 헤어 트리트먼트, ▲남유네 리유저블백 등 총 4종으로, 각 200개씩 총 800개가 전달됐다.

  특히 남유네는 임직원들이 직접 참여하는 봉사활동을 매년 함께 진행하며 사업의 의미를 이어오고 있다. 올해 역시 임직원들은“한 뼘 더 자란 너를 응원해!”라는 메시지를 담아 생리대 키트를 포장했다. 현장에 참여한 남유네 임직원은 “직원들이 함께 키트를 포장하면서 지원받는 여성 청소년들을 자연스럽게 떠올리게 됐다”며 “정성이 담긴 키트가 일상에 작은 위로와 힘이 되었으면 좋겠다”고 전했다.

  이번에 제작된 생리대 키트는 여성청소년 200명을 지원할 수 있는 규모로 마련됐다. 키트에는 약 6개월 분량의 생리대와 남유네 후원물품을 비롯해 보온주머니, 생리대 파우치, 여드름 패치 등이 담겼다. 해당 키트는 전국의 지파운데이션 협력기관을 통해 중위소득 100% 이하 가정 중 생리대 지원이 필요한 여성 청소년에게 전달될 예정이다.

  지파운데이션 협력기관 관계자는 “생리대 지원사업을 통해 아이들은 자신의 어려움을 이해하고 도와주려는 관심과 응원을 몸소 느끼고 있다”며 “생리대 지원은 여성청소년들의 경제적 부담 완화뿐 아니라 정서적 안정에도 긍정적인 영향을 주고 있다. 아동들이 자신을 응원해주는 사람들이 있다는 사실만으로도 큰 힘을 얻고 있다”고 전했다.

  지파운데이션 배소진 부장은 “생리용품 지원은 여성청소년들의 건강과 일상에 직접 연결되는 중요한 지원”이라며 “남유네가 오랜 기간 꾸준히 사업에 함께해주신 데 이어 임직원들까지 매년 봉사활동에 참여해주고 계셔 현장에서도 진정성 있는 지원으로 전달되고 있다”고 말했다.

  한편, 남유네는 아이보들(iBodle), 베리아워(very hour) 브랜드를 중심으로 스킨케어 제품을, 남유네(NAAAAMYUUU), 늘건(Neulgeon) 브랜드를 중심으로 건강기능식품을 선보이고 있다. 고객의 일상에 건강한 아름다움을 더하는 것을 목표로 하며, 2019년부터 지파운데이션과 함께 취약계층 여성청소년 생리대 키트 지원, 학대피해아동 심리치료비 지원, 보육원 아동 선물지원 등 꾸준한 사회공헌활동을 전개하고 있다.

  런포더문은 5월 28일 ‘세계 월경의 날’을 기념해 진행된 버추얼 기부런 캠페인으로, 참가자들이 원하는 시간과 장소에서 5.28km 또는 10km 중 하나를 선택해 달리는 방식으로 운영됐다. 지파운데이션은 2021년부터 매년 런포더문을 개최해 월경에 대한 사회적 인식 개선과 국내외 취약계층 여성 지원의 필요성을 알려왔다.

  올해 런포더문에는 총 2,278명의 참가자가 동참해 약 1억 7백만 원의 후원금이 모금됐다. 모인 후원금은 국내외 취약계층 여성을 위한 생리대 키트와 맞춤형 속옷 지원, 위생시설 개보수 사업 등에 사용될 예정이다. 특히 경제적 어려움으로 생리용품 구매에 부담을 느끼거나 열악한 위생환경에 놓인 여성들에게 실질적인 도움을 전할 계획이다.

  이번 캠페인에는 깨끗한나라, 동아제약, 잇츠한불, 피에프디, 싸이클린, 댕기머리, 로하스메디, 잇츠미, 아미코스메틱, 쿤달, BRKA(브르카), 미래생활, 동구밭, 앱스플라이어코리아, 유어네임히어, 팬택씨앤아이계열, LG디스플레이, 에드워드코리아, 더파운더즈, 메이드모먼, 주식회사 미성뉴트리션, 롯데케미칼, KB캐피탈 등 총 22개 기업이 물품 후원과 임직원 단체 참가로 함께하며 나눔의 의미를 더했다.

  또한, 배우 박유나가 홍보대사로 참여해 캠페인에 힘을 보탰다. 박유나는 런포더문 공식 홍보 영상 및 SNS 콘텐츠 제작에 참여해 대중들에게 캠페인 참여를 독려하고 선한 영향력을 전했다.

  런포더문 운영사무국은 “매년 꾸준한 관심과 참여로 국내외 취약계층 여성들의 든든한 지원군이 되어 주시는 후원자님들께 진심으로 감사드린다”며 “지파운데이션은 앞으로도 취약계층 여성들의 삶에 실질적인 변화와 따뜻한 위로를 전할 수 있도록 지속적으로 노력하겠다”고 전했다.

이 자리에는 한교연 초대 대표회장 김요셉 목사와 권태진 목사, 송태섭 목사 등 증경 대표회장들이 함께했다.

조전혁 후보는 자신이 서울시 교육감 선거에 다시 도전장을 내게 된 배경을 설명하며 무너져 가는 학교 교육을 바로 세우기 위한 기도를 한국교회 앞에 요청했다. 조 후보는 자신은 “오직 모든 것을 하나님께 의탁하고 하나님께서 내 앞의 놓인 벽을 허물어 주시겠지 하는 믿음 하나로 나아가고 있다”고 말했다.

대표회장 천환 목사는 어느 때보다 교육감 후보가 난립한 현 상황을 우려하며 “어려운 일이 많겠지만 조 후보가 기독교 신앙인인 만큼 성경 말씀을 의지할 것”을 권면했다. 천 대표회장은 “성경 사무엘상 9,10장에 하나님이 사무엘 선지자를 통해 사울을 이스라엘의 지도자로 세우시는 장면에 하나님의 깊으신 섭리가 들어있다”라며 “무엇보다 하나님을 두려워하는 마음을 가져야 한다”라고 말했다.

한교연 증경 대표회장들은 학교 현장에 전교조 등 좌파 교육이 판을 치고 있는 현실을 지적하며 기독교 대안학교 폐쇄법과 동성애 교육 등에 특히 우려를 나타냈다. 그러면서 “외로운 싸움이 되겠지만 악한 세력에 굴복하지 말고 학교 교육을 정상화하는 사명감을 가지고 선거에 임해줄 것”을 당부했다.

이에 대해 조 후보는 “지금 좌파 교육감이 있는 지역마다 친 동성애 교육과 수업을 둘러싸고 숱한 갈등이 벌어지고 있다”며 유럽에서 건너온 ‘문화막시즘’에 방치된 상태로 있는 우리의 자녀들이 올바른 성 가치관을 가지고 성장하도록 한국교회가 관심을 가져 줄 것과 매년 6월에 서울 시내 한복판에서 열리는 동성애 퀴어축제에 대해 한국교회가 분명한 목소리를 내줄 것 등을 요청했다.

이날 한교연 천 대표회장과 증경 대표회장들은 조 후보가 하나님의 뜻에 따라 합당한 일을 감당할 수 있도록 머리에 손을 얹고 기도했다. 조 후보 내방에 한교연 증경 대표회장들 외에 상임회장 이영한 장로와 사무총장 최귀수 목사가 배석했다.

지난 5월 24일, 1부부터 3부까지 전 예배를 생명나눔예배로 드린 열방샘교회는 에스겔 47장 말씀처럼 성전 문지방 밑에서 흘러나온 물이 이르는 곳마다 모든 생물이 살아나는 역사를 갈망해 왔다. 이에 이번 생명나눔예배를 통해 생명의 물줄기를 장기부전 환자들에게 흘려보내는 거룩한 시간을 가졌다.

이날 예배에는 본부 김동엽 목사가 요한복음 15장 12~14절을 주제로 ‘생명나눔’에 대한 말씀을 전했다. 김 목사는 “살아있는 동안에는 복음을 전하며 영혼을 살리고, 생의 마지막 순간에는 생명을 나누며 사랑을 남기는 모습으로 하나님께서 기뻐하시는 아름다운 삶을 살아가자.”라고 설교했다. 이어 이빌립 담임목사도 “나도 오래전 장기기증 희망등록을 한 후 운전면허증에 새겨진 장기기증 의사 표시를 볼 때마다 가슴 뿌듯하고 감사한 마음이 든다.”라며, “예수님께서 십자가에서 죽기까지 우리를 사랑하신 것처럼, 우리도 생명나눔을 통해 이웃을 섬기고 주님의 사랑을 세상에 널리 전하자.”라고 성도들에게 진정한 사랑의 실천을 권면했다.

탈북민 성도와 남한 성도가 함께 어우러진 열방샘교회는 평소 ‘아랫동네 사람과 잘 섞이는 윗동네(탈북민) 사람’이 되기를 소망하며, 복음 안에서 온전한 연합을 이루어왔다. 이러한 목회 철학에 화답하듯, 성도 180명 중 무려 74명이 장기기증 희망등록에 동참했고, 경제적으로 넉넉지 않은 형편 속에서도 14명의 성도가 장기부전 환자를 위한 지속적인 후원에도 참여해 깊은 감동을 더했다. 또한 탈북민 성도가 예배하는 중국교회에서도 온라인으로 80여 명이 함께 예배드리며 생명나눔의 뜻을 나눴다.

본부 상임이사 김동엽 목사는 “탈북민과 남한 성도가 그리스도의 보혈 안에서 하나 되어 보여준 이번 생명나눔은 장기부전 환자들에게 다시 일어설 수 있는 커다란 희망이 될 것”이라며, “형편이 어려운 가운데서도 기증 서약과 물질로 헌신해 주신 열방샘교회와 이빌립 목사님, 그리고 성도님들께 깊은 감사를 드린다.”라고 전했다.

한편, 열방샘교회는 하나님의 사랑으로 불우한 이웃을 섬기고, 성경적인 제자 양육을 통해 400명의 열방선교사 파송 및 북한 내 200여 개 교회 재건·개척이라는 원대한 비전을 품고 달려가고 있다. ‘오직 성경, 오직 믿음, 오직 은혜’로 땅 끝까지 선교하는 데 힘쓰며, 하나님 보시기에 좋은 교회, 지역사회와 이웃으로부터 칭찬 받으며 나라에 기여하는 교회가 되고자 노력하고 있다.

샬롬나비에서는 김영한 상임대표, 이일호 사무총장(칼빈대 은퇴교수), 장현승 공동대표(과천소망교회 담임목사), 자문위원 박봉규 목사(기독교학술원 사무총장), 김윤태 전 사무총장(전 백석대 기독교전문대학원장), 중보기도이사 최성대 목사(라이프영성원 교수), 구제이사 이은희 집사(덩키앤트리 대표), 최성민 간사 등이, 한국창조과학회에서는 하주헌 회장, 심봉섭 부회장, 한윤봉 전 회장 등이 참석했다.

협약식은 이일호 사무총장의 사회로 진행되어 공동대표인 과천소망교회 장현승 목사의 기도 후 양기관 대표의 교류 협약 내용을 서로 낭독하고 사인 후 기념 촬영으로 마무리했다.

양 기관은 ▲ 성경적 창조신앙 회복과 예수 그리스도의 복음 전파를 위한 교육 및 선교 사역 ▲ 다음 세대들과 일반 기독교인들이 성경에 기록된 창조를 과학적 사실로 잘 이해할 수 있도록 도서 출판, 시청각 및 미디어 자료, 웹사이트 등의 공동 기획, 개발 및 제작 ▲ 성시화 운동과 성경적 창조신앙, 예수 그리스도의 복음을 통해 교회와 다음 세대를 건강하게 세우기 위한 맞춤식 교육 및 훈련 프로그램 공동 기획 및 개발 ▲ 각종 세미나, 강연, 전시회, 학술대회 등의 공동 개발 및 주관 등에 협력하기로 했다.

김영한 대표는 인사말에서 “창조과학은 결단코 사이비 과학이 아니라 신앙을 가진 과학자들이 하나님의 오묘한 자연 질서를 드러내기 위해 노력하는 과정”이라며 “과학자는 창조 앞에서 겸손해야 하며, 과학적 탐구를 통해 하나님을 찬양하게 된다”고 말했다.

또한 “신학은 과학의 사실을 존중하고 배우는 입장을 가져야 하며, 진정한 과학자는 하나님에 대한 깊은 외경 속에서 과학적 사실을 탐구하게 된다”며 “이 시대 타협적인 형태로 나타난 유신진화론의 문제점을 밝히기 위해 상호 협력이 필요하다”고 강조했다.

하주헌 회장은 “하나님께서는 성경 말씀과 자연이라는 두 가지 방법을 통해 자신의 존재를 드러내신다”며 “기독교학술원은 성경 말씀에 기반해 하나님을 변증하고, 한국창조과학회는 자연 속 섭리를 탐구하며 하나님의 능력을 연구하는 역할을 담당하고 있다”고 했다.

또 “성경신학 단체와 자연과학 단체가 상호 보완적으로 협력하는 것은 매우 중요하다”며 “진화론과 창조과학의 논쟁은 과학과 신앙의 충돌이 아니라 세계관의 문제”라고 주장했다.

아울러 “성경 말씀과 과학적 탐구는 하나님의 진리 안에서 결코 충돌하지 않는다”며 “양 기관이 협력해 하나님의 창조하심을 드러내는 사역에 함께 힘쓰길 기대한다”고 전했다.

특히 유신진화론 침투에 대해 성경적 창조론을 학문적으로 연구하고 보급하고 성경적 진리를 지키기 위한 긴밀히 상호 노력할 예정이다.

 자격요건은 장애예술에 대한 전문지식과 경험이 풍부한 자로서, 장애 예술 10년 이상 관련자, 음악대학 교수 또는 강사로 현직에 있거나 역임한 자, 합창 전문 지휘자 및 성악가, 기타 해당 분야 전문가이다. 국장협은 경력 및 활동 역량 등을 종합적으로 고려하여 심사위원을 위촉할 방침이다.

 접수는 국장협 홈페이지(nanum.tv)에서 지원신청서를 내려받아 작성해 이메일로 제출하면 된다. 접수 기간은 5월 18일부터 6월 18일까지다.

 국장협은 오는 7월 9일, 서울 지역 예선을 시작으로 ‘제34회 세계 장애인의 날 기념 전국장애인합창대회’ 지역 예선을 진행할 예정이다. 본선은 11월 20일, 경기도 광주시에 위치한 광주시문화예술의전당에서 개최된다.

문의 - (사)국제장애인문화교류협회중앙회 전화(02-2282-7114 / 070-4651-2116) 또는 이메일(nanumtv@daum.net)

“청년 한 사람의 회복과 결단이 교회와 공동체를 일으켜 또 다른 이웃에게 흘러가길”

국내 최초의 국제구호개발 NGO 희망친구 기아대책(회장 최창남)이 비전스테이션과 함께 제54·55차 킹덤 컨퍼런스 ‘New Stream, New Revival - 새로운 시대, 새로운 부흥(뉴 스트림, 뉴 리바이벌)’을 개최한다고 22일 밝혔다.

이번 컨퍼런스는 강의와 집회를 넘어, 복음의 가치가 실제 사랑과 나눔으로 이어지는 선교적 부흥의 장을 만들기 위해 기획됐다.

기아대책은 비전스테이션과 함께 컨퍼런스 기획 단계부터 현장 실행까지 파트너십을 이어간다. 특히 박재범 희망친구 기아대책 부회장과 민호기 홍보대사가 직접 강사로 나서 컨퍼런스 메인 세션을 인도한다. 강의를 통해 다음세대를 향한  하나님의 부르심과 사명을 나누며, 전 세계 가난하고 소외된 이웃들을 향한 하나님의 마음과 사랑, 청년들을 통해 일하실 선교적 비전을 전할 계획이다.

다음세대가 하나님의 선교에 동참하며 헌신하는 도전과 결단의 시간이 되도록 구체적인 실천의 장도 준비했다. 컨퍼런스 현장에서는 기아대책의 선교 사역을 소개하는 체험형 부스가 운영되며, 참석자들은 이를 통해 전 세계 빈곤 아동을 1:1로 후원하는 아동결연 캠페인에 참여할 수 있다.

또한 선교 현장에 직접 나가 떡과 복음을 전하는 ‘기아대책 청년기대봉사단’ 지원도 가능하다. 이 밖에도 글로벌 사역 체험 부스와 선교적 비전을 가진 기업들의 후원 부스 등 다양한 프로그램이 함께 진행될 예정이다. 컨퍼런스 신청은 오는 7월 22일까지 비전스테이션 공식 홈페이지 및 현장 등록을 통해 가능하다.

최창남 희망친구 기아대책 회장은 "이번 협력은 일회성 행사로 끝나는 것이 아니라 다음세대의 회복과 선교적 부흥을 함께 고민하는 연대의 시작”이라며 “청년 한 사람의 회복과 결단이 교회와 공동체를 일으키고 그 은혜가 또 다른 이웃에게 흘러가는 영적 선순환이 일어나길 기대하며, 기아대책은 앞으로도 비전스테이션과 함께 다음세대를 위한 선교적 협력을 확대해 나가겠다”고 말했다.

한편 컨퍼런스가 종료된 후 기아대책은 오메가센터처치와 함께 청년기대봉사단 훈련을 통해 선교 현장에 청년들을 파송하고, 선교 예배 및 아동 결연 프로그램도 추진할 계획이다. 또한 컨퍼런스에 참여한 전국 지역교회들을 대상으로 기아대책의 사역 모델을 소개하고 지속적인 협력을 이어갈 예정이다.

월례포럼은 과천소망교회 수요일 저녁 예배에 참여한 성도들과 함께 진행되었다. 강연에 앞선 합심기도에서 전 사무총장인 김윤태 박사는 ‘한국교회와 복음화를 위하여’, 라이프영성원 교수인 최성대 목사는 ‘한국사회와 안정을 위하여’, 구제이사인 이은희 집사(덩키앤트리 대표)는 ‘세계선교와 평화을 위하여’ 기도하였고, 강연 이후 장현승 박사(과천소망교회 담임목사)와 샬롬나비 김영한 상임대표(숭실대 명예교수)의 인사말, 이관표 총무(한세대 교수)의 샬롬나비 행동강령 낭독, 박봉규 목사(기독교학술원 사무총장)의 축도 등이 진행되었다. 축도 후 기념 촬영으로 전체 순서가 마무리 되었다.

강연에 앞서 샬롬나비와 한국창조과학회는 ‘창조론 홍보를 위한 교류협약식’을 갖고 샬롬나비 김영한 상임대표와 한국창조과학회 하주헌 회장이 “다음 세대와 한국교회를 위한 창조론 교육 홍보”에 협력하기로 공포하였다.

한편 “창조신앙과 유신진화론 비판”이라는 주제발표에서 한윤봉 박사는 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라(창1:1)”라는 말씀의 중요성과 진리성을 강조하였다. 그에 따르면, 분명한 성경의 말씀에도 불구하고, 요즘 우리 기독교인들은 창조주 하나님과 그분의 창조행위를 잘 알지 못하거나 고백하지 못하곤 한다. 왜냐하면 교회 내 교육의 한계 및 세속의 거센 공격 때문이다. 또한, 세상에서 진화론이 모든 것의 답인 것처럼 말하면서 문화와 공교육 모두를 점령하고 있음도 중요한 원인이라는 것이다. 그러나 한 박사는 진화론이 자신들만의 전제를 가지고 구성한 이야기에 불과하며, 오히려 모든 답은 성경에 있음을 과학자인 본인이 경험했고 많은 과학자들이 경험하고 있다는 점을 강조했다.

무의미한 우연성을 통해서가 아니라, 하나님의 필연적 창조를 통해 모든 만물이 목적을 가지고, 아름답게 세상에 등장했음은 분명하다. 왜냐하면 창조하신 분은 스스로 계시며, 전지전능하신 하나님이시기 때문이다. 편견 없이 모든 이들은 전지전능한 분이 만드셨다는 것과 우연히 이렇게 저렇게 생겨났다는 것 중 무엇이 진짜인지 잘 생각해보아야 한다. 진화론은 우연을 들먹이며 이 세상 모든 존재의 목적과 의미를 무시하고 있지만, 감사하게도 창조 때 하나님이 말씀하셨던 것처럼, 이 세상은 심히 좋고 아름다운 곳이라는 점은 분명하다. 예를 들어, 우주의 황홀한 자태, 아름다움을 표현하는 정확한 비율, 정확하게 일치하며 세계를 움직이는 과학법칙, 조화롭게 아름다움을 뽐내는 자연 자체 등 도대체 전지전능한 분이 아니면 할 수 없는 그런 창조세계이다. 스스로 계시며, 전지전능하신 하나님만이 창조자시며, 이런 의미에서 바울은 자연을 보면 하나님을 알 수 있다고 자신의 서신서에서 밝히고 있다. 자연에서 전지전능한 하나님을 발견하지 못하고 우연성을 주장하는 것은 모두를 속이는 것이다. 마지각으로 한윤봉 박사는 어떤 분이 세상을 만드셨는지, 그리고 그분이 어떤 일을 하시고 어떻게 우리를 구원하셨는지를 분명히 아는 것이 참된 기독교인이자 양심있는 인간의 자격이라는 점을 강조하며 강의를 마무리했다.

이후 인사말에서 김영한 상임대표는 “유신진화론은 성경적 창조론에서 벗어나. 과학을 성경보다 우위에 놓는 과학주의에 영합하는 것”이라는 점을 분명하게 선언하며, 주제 강연의 가치를 다시 한번 확인시켰다.

월례포럼에 앞서 개최된 5월 이사회에서는 2026년 상반기에 진행되는 격주 토요일 9시에 줌(ZOOM)으로 진행되는 중보기도회, 상반기 사랑의 쌀 나누기 행사, 제32회 학술대회, 상반기 워크샵 개최 등 2026년 상반기 사업 보고 및 진행 상황을 논의하였다.

  지파운데이션 창립 10주년을 맞아 열린 이번 포럼은 ‘비영리 단체는 왜 비즈니스를 하는가?: 포용의 가치를 실현하는 비즈니스 모델’을 주제로 진행됐다. 포럼에는 지파운데이션 박충관 대표를 비롯해 주요 협력기관 관계자 및 비즈니스 사업에 관심 있는 NGO·사회복지·사회적경제 분야 실무자가 참석했다.

  이번 포럼은 비영리 조직이 후원 기반 운영을 넘어 NGO 비즈니스 모델의 필요성과 가능성을 조명하고 지속가능한 복지 생태계 구축 방안을 모색하기 위해 마련됐다. 특히 취약계층을 보호의 대상이 아닌 사회 구성원으로 참여시키는 ‘포용(Inclusion)’의 가치를 실현하는 방안에 대한 논의가 중점적으로 이뤄졌다.

  포럼은 지파운데이션 박충관 대표의 개회사를 시작으로 기조강연과 주제발표, 종합토론 순으로 진행됐다.

  기조강연에서는 박충관 대표가 ‘미션을 비즈니스로 증명하다: NGO를 넘어 포용적 복지 시대로’를 주제로 비영리 조직이 비즈니스를 통해 사회문제를 해결하는 방향성과 역할에 대해 발표했다.

  이어지는 주제발표에서는 지파운데이션 소셜플로우부 여동근 부장이 ‘비영리 단체의 비즈니스 접근 사례: 지파운데이션의 신규 비즈니스모델 설계와 실행전략’을 주제로 사회적 비즈니스 기획 및 운영 경험을 공유했다. 또한 지파운데이션 배분사업팀 전재현 팀장은 ‘나눔가게에서 같이상점으로: 지파운데이션 스토어의 변화 사례를 기반으로’를 발표하며 NGO 기반 사회적경제사업의 성장 사례와 운영 전략을 소개했다.

  아울러 성북시각장애인복지관 후원홍보팀 한진영 팀장은 ‘같이상점, 지역 안으로 들어가다: 작은 복지관의 지역사회 연결 이야기’를 통해 실제 사업 현장에서 나타난 지역사회 변화와 사회적 가치 창출 사례도 공유했다. 이후 참석자들과 함께 ‘’같이’ 생각하고 ‘가치’ 나누기: 15분의 대화’라는 주제의 종합토론으로 포럼이 마무리됐다.

  박충관 대표는 “이번 포럼은 NGO가 왜 비즈니스를 해야 하는지에 대한 고민을 함께 나누고 지속가능한 사회문제 해결 방식을 모색하는 자리였다”며 “비영리 조직이 사회적경제와 연계해 취약계층의 자립과 사회참여를 확대하고 포용적인 복지 생태계를 만들어가는 계기가 되길 기대한다”고 밝혔다.

지난 17일 부평반석교회 성도들과 선교사 가족이 참석한 가운데 김에스더 전도사의 사회로 진행된 경인교대역 부평반석교회 선교관 개관 감사예배는 P국 백민현선교사의 대표기도와 인사, 조정진 목사(부평반석교회 담임)의 설교, 이상윤목사(웨슬리하우스 관장)의 축도 및 현판식 등의 순서로 진행되었다.

지난 해 개관한 석남역 선교관은 다세대 주택의 재개발로 인해 새롭게 대체 공간으로 개설된 경인교대역 인근 선교관은 조정진 목사가 담임하고 있는 부평반석교회에서 운영비를 후원하고 웨슬리사회성화실천본부 웨슬리하우스 선교관과 공동으로 협력하여 운영되는 새로운 형태의 선교관 운영이다.

이날 개관식 행사에서 부평반석교회 조정진목사는 '오병이어 기적의 선교관(마태복음 14장14절~21절)' 제목과 본문으로 설교 말씀을 전하였으며, 조목사는 “오병이어의 기적이 이뤄지기 전 14절에 기록된 말씀처럼 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병자를 고쳐 주셨으며, 15절에 제자들이 이 곳은 빈 들이요 때도 이미 저물었으니 무리를 보내어 먹을 것을 사 먹게 하소서라고 제자들의 말을 들은 예수께서 16절에 갈 것 없다 너희가 먹을 것을 주라”고 말씀하셨 듯이 “오병이어의 기적은 무리를 긍휼히 여기신 예수께서 보리떡 다섯개와 물고기 두 마리로 5천명을 먹이고 12광주리 가득 거둬들인 기적처럼 해외선교사와 가족들을 위해 선교관과 차량도 필요를 채우시고 오병이어의 기적이 실현되는 오병이어 기적의 선교관이 되길 간절히 소망한다”고 말씀을 전하였다.

부평반석교회 경인교대역 선교관에 머물고 있는 백민현선교사와 가족들은 “갑작스럽게 가족들과 한국에 입국하여 장기로 머물게 된 상황에서 이렇게 교통이 편리하고 아무런 불편없이 지낼 수 있어서 감사한 소감을 전하였으며, 예수님이 불쌍히 여기신 마음처럼 선교사로 자녀로 살아가면서 예수님의 사랑의 마음을 전하도록 하겠다”고 말하였다.

웨슬리사회성화실천본부(대표회장 홍성국목사) 부설 웨슬리하우스 선교관은 지난 2017년 한 건축가가 서울 당산 소재 오피스텔 2채를 무상으로 제공받으면서 선교관으로 운영하게 되었다.

웨슬리하우스 선교관은 이번 경인교대역 선교관까지 46호관을 개관하였으며, 교단 구분없이, 기한의 제한없이 운영되는 웨슬리하우스 선교관과 선교차량<The Horse of Wesley >이용은 웨슬리사회성화실천본부 「웨슬리하우스 홈페이지 www.wesleyhouse.kr」를 통해서 소정의 서류를 갖춰 사전에 예약을 진행 할 수 있다.  

‘2026 서울 장애인합창예술제’는 ‘제34회 세계 장애인의 날 기념 전국장애인합창대회(집행위원장 고재오)’ 본선 출전을 위한 서울 지역 예선 대회로 서울 지역 장애인 합창의 활성화와 장애인식 개선을 도모하고자 마련되었다. 본 대회의 최우수 팀에게는 오는 11월 20일, 경기도 광주시문화예술의전당에서 펼쳐질 ‘제34회 세계 장애인의 날 기념 전국장애인합창대회’ 본선 출전권이 주어진다.

‘2026 서울장애인합창예술제’는 서울 지역에 속한 장애인합창단이라면 연령, 장애유형에 관계 없이 누구나 참여 가능하다. 단, 합창단 내 비장애인 단원은 전체 인원의 30% 이내로 제한된다. 참가를 희망하는 합창단은 국장협 전국장애인합창대회 홈페이지(http://ncf1203.or.kr/bbs/board.php?bo_table=d01&wr_id=98)에서 ｢붙임2. 2026 서울장애인합창예술제 참가신청서｣ 를 내려받아 작성한 후 6월 5일(금)까지 본 협회 이메일(nanumtv@daum.net)로 제출하면 된다. 우편 및 방문 접수는 불가하다. 

전국장애인합창대회 집행위원장인 고재오상임이사는 “이번 예술제를 통해 서울지역에서 사회적 통합과 사회진출의 기회가 되는 장애인합창단이 더욱 활성화되어 예술적 가능성과 가치를 증진시켜 앞으로 더욱 감동을 주는 예술제로 성장하는 자리가 되기를 기대한다.“라고 하였다.

  5세컨즈가 기부한 물품은 지파운데이션 스토어를 통해 판매 및 취약계층 지원에 활용될 예정이다. 지파운데이션 스토어는 지파운데이션의 사회적경제사업 중 하나로, 기업 후원 물품을 합리적인 가격에 판매하고 수익금을 국내외 취약계층 지원사업에 사용하고 있다.

  5세컨즈 이승현 대표는 “지파운데이션 스토어를 통해 더 많은 소비자들에게 우리 기업의 상품을 선보일 수 있어 뜻깊다”며 “동시에 취약계층까지 도울 수 있다는 점에서 더욱 의미가 크다. 기업의 성장만을 추구하는 것이 아니라 사회와 함께 성장하며 선한 영향력을 줄 수 있는 기업이 되겠다”고 전했다.

  이에 지파운데이션 전민혁 과장은 “국내외 취약계층을 위해 소중한 나눔을 실천해 주신 5세컨즈에 감사드린다”며, “기업의 책임 있는 나눔 실천이 국내외 소외된 이웃들에게 희망과 응원으로 이어지길 기대한다”고 말했다.

  한편, 5세컨즈는 휴대폰 액세서리 전문 쇼핑몰로 다양한 디지털 기기 관련 상품을 선보이며 소비자들의 일상 편의 향상에 기여하고 있다. 이번 기부를 통해 환경 보호와 사회적 가치 실현에 동참하며 기업의 사회적 책임 실천을 이어가고 있다.